与谈命郑柯山

与谈命郑柯山原文

诗词问答

问：与谈命郑柯山的作者是谁？答：汪应辰
问：与谈命郑柯山写于哪个朝代？答：宋代
问：汪应辰的名句有哪些？答：汪应辰名句大全

汪应辰与谈命郑柯山书法欣赏

参考注释

落魄

(1) 穷困不得意

家贫落魄,无以为衣食业。——《史記·郦生陆贾列传》

闻甲落魄。——清· 周容《芋老人传》

(2) 亦称“落泊”

仙翁

(1).称男性神仙，仙人。 唐 崔曙 《九日登望仙台呈刘明府》诗：“关门令尹谁能识？河上仙翁去不回。” 宋 何薳 《春渚纪闻·郑魁铭研诗》：“仙翁种玉芝，耕得紫玻璃。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“神异如此，人人皆道他是仙翁再世。”

(2).对道官的敬称。 明 屠隆 《綵毫记·仙翁指教》：“仙翁拜揖，念小生与仙翁素乏平生，何以见顾？”

二十八宿

(1).指我国古代天文学家把周天黄道(太阳和月亮所经天区)的恒星分成二十八个星座。《淮南子·天文训》：“五星、八风，二十八宿。” 高诱 注：“二十八宿，东方：角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方：斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方：井、鬼、柳、星、张、翼、軫也。” 陶行知 《教育的新生》：“这种学校是以青天为顶，大地为底，二十八宿为围墙。”

(2).指 东汉 中兴二十八将。 唐 温庭筠 《太液池歌》：“夜深银汉通 柏梁 ，二十八宿朝 玉堂 。” 顾予咸 补注：“《后汉书论》：中兴二十八将，前世以为上应二十八宿。”参见“ 二十八将 ”。

胸中

心中。多指人的思想境界或精神状态。《孟子·离娄上》：“胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。”《史记·苏秦列传》：“是故明主外料其敌之彊弱，内度其士卒贤不肖，不待两军相当而胜败存亡之机固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》诗：“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。”《儿女英雄传》第一回：“脸上一团正气，胸中自然是一片至诚。”

学术

有系统的专门学问

通明

非常明亮

襟期

(1).襟怀、志趣。 北齐 高澄 《与侯景书》：“繾綣襟期，绸繆素分。”《北史·李谐传》：“庶弟 蔚 ，少清秀，有襟期 * ，涉观史传，兼属文词。” 明 唐寅 《游焦山》诗：“乱流寻梵刹，洒酒泻襟期。” 清 王晫 《今世说·容止》：“ 梁 苍巖 襟期瀟洒，意度廓落，大类 坡仙 。”

(2).犹心期。指人与人之间的相互期许。 元 袁易 《寄吴中诸友·冯景说》诗：“早託襟期合，能容礼法疏。” 清 陈梦雷 《绝交书》：“廻思十载襟期，恍如一梦，人生不幸，寧有是哉！”

豁达

(1) 心胸开阔,性格开朗

潇洒豁达

(2) 开通;通敞

豁达来风凉

醺醺

(1).酣醉貌。 元 无名氏 《冯玉兰》第二折：“我见他假醺醺上下将娘亲覰。不由我战钦钦魄散魂无。” 魏巍 《东方》第四部第十二章：“我的父亲喝得醺醺大醉。”

(2).和悦貌。《说文·酉部》“醺”引《诗》：“公尸来燕醺醺。” 段玉裁 注：“今《诗》作‘来止熏熏’…… 毛 传：‘熏熏，和悦也。’” 唐 李咸用 《古意论交》诗：“约我为交友，不觉心醺醺。”

痛饮

畅快地喝酒

落落

(1) 形容举止潇洒自然;豁达开朗 <落落大方>

(2) 形容跟别人合不来;孤独 <落落寡合>

(3) 堆积的样子

落落大满。——清· 袁枚《黄生借书说》

高谈

亦作“ 高谭 ”。1.侃侃而谈，大发议论。 三国 魏 刘劭 《人物志·接识》：“是故多陈处直，则以为见美，静听不言，则以为虚空，抗为高谈，则为不逊。” 北周 庾信 《预麟趾殿校书和刘仪同》：“高谭变白马，雄辩塞 飞狐 。” 明 许承钦 《将相谈兵歌题蔡怀真画册》诗：“蟹羹鱼炙行日夕，高谈话昔情逾敦。” 茅盾 《子夜》三：“可是－－平常日子高谈‘男女之大防’的，岂非就是他这班‘社会的栋梁’么？”

(2).不切实际的议论。 晋 葛洪 《抱朴子·官理》：“昔 衞灵 听圣言而数惊， 秦孝 闻高谈而睡寐。”

(3).高明的谈吐；高尚的言谈。 南朝 梁 萧统 《讲解将毕赋三十韵诗依次用》：“高谈属时胜，寡闻终自恧。” 宋 秦观 《送乔希圣》诗：“杖藜对客骋高谈，自觉胸襟辈 尧 禹 。” 清 吴伟业 《哭志衍》诗：“高谭羣儿惊，健笔小儒怍。”

千古

(1) 指久远的年代

千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》词

纵有千古。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

成为千古罪人

(2) 永远地

千古奇冤,江南一叶—— *

千古奇闻

(3) 婉辞,哀悼死者,表示永别或永垂不朽。多用于挽联、花圈等的上款

一本

(1).同一根本。《孟子·滕文公上》：“且天之生物也，使之一本。”《朱子语类》卷九：“主敬穷理，虽二端，其实一本。” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·公冶长篇一》：“仁、义、忠、孝，固无非性者，而现前万殊，根原一本。” 许地山 《凶手》第一幕：“奴是念着他们俩是一本之亲，而且老公公遗下的产业至今还没分析，论理应该供给他。”

(2).完全根据。《新五代史·职方考》：“盖得其要，则虽万国而治；失其所守，则虽一天下不能容，岂非一本於道德哉！” 宋 曾巩 《贺熙宁十年南郊礼毕大赦表》：“发祥其德，无可以称；思所以报，一本於心。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“因时致治，不能如三王之一本於道，而以功利之心行之，即是伯者以下事业。”

(3).表数量。草木等植物的一株。《荀子·富国》：“然后瓜桃枣李，一本数以盆鼓。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·种瓜》：“八月断其梢，减其实，一本但留五六枚。”《宋史·五行志》：“ 太平兴国 二年八月， 青城县 民家竹一本，上分双茎。”

(4).表数量。文件、奏章、书籍簿册等的一件或一册。《魏书·崔子元传》：“今缮写一本，敢以仰呈。”《北齐书·魏收传》：“及詔行 魏 史， 收 以为直置秘阁，外人无由得见。於是命送一本付并省，一本付 鄴下 ，任人写之。”《陈书·姚察传》：“ 后主 所製文笔，卷轴甚多，乃别写一本付 察 ，有疑悉令刊定。”《儿女英雄传》第三回：“那河道总督平日又合他不对，便借此参了一本，革职拿问。”

(5).表数量。戏剧中可成段落的一出或数出。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“曲儿甜，腔儿雅，裁剪就雪月风花，唱一本倚翠偷期话。”

(6).一定长度的影片亦称一本。

流年

(1) 流逝的岁月;年华

似水流年

(2) 相命者指人在一年中的运气

看流年大运

他日

(1) 将来;来日,将来的某一天或某一时期

他日见于王。——《孟子·梁惠王下》

他日驴一鸣。——《战国策·魏策》

他日不忘老人芋。——清· 周容《芋老人传》

愿他日得志。

(2) 以往;昔日

穷通

(1).困厄与显达。《庄子·让王》：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也；道德於此，则穷通为寒暑风雨之序矣。”《吕氏春秋·高义》：“然则君子之穷通，有异乎俗者也。” 南朝 梁 刘孝标 《辨命论》：“故性命之道，穷通之数，夭閼纷纶，莫知其辨。” 清 刘大櫆 《难言三》：“人之有穷通得丧，天也。”

(2).谓干涸与流通。 北魏 郦道元 《水经注·滱水》：“ 川渠 又东北合 滱水 ，水有穷通，不常津注。” 北魏 郦道元 《水经注·淄水》：“水流亦有时穷通，信为灵矣。”

(3).谓阻隔与通畅。 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》：“夫事有常变，理有穷通，故事有今不可行而可豫定者，为后之福；有今可行而不可永定者，为后之祸。”