送金卿归新罗原文
奉义朝中国，殊恩及远臣。乡心遥渡海，客路再经春。
落日谁同望，孤舟独可亲。
拂波衔木鸟，偶宿泣珠人。
礼乐夷风变，衣冠汉制新。
青云已干吕，知汝重来宾。
诗词问答
问：送金卿归新罗的作者是谁？答：陶翰
问：送金卿归新罗写于哪个朝代？答：唐代
问：送金卿归新罗是什么体裁？答：五排
问：陶翰的名句有哪些？答：陶翰名句大全
陶翰送金卿归新罗书法欣赏
送金卿归新罗书法作品
全唐诗：卷146_16
参考注释
奉义
尊循道义。《左传·哀公六年》：“吾子，奉义而行者也。”《国语·周语中》：“以义死用谓之勇，奉义顺则谓之礼，畜义丰功谓之仁。”
中国
(1) 指中原地区
与中国抗衡。——《资治通鉴》
(2) 又
驱中国士众。
将中国人。
(3) 京城
惠此中国,以绥四方。——《诗·大雅》
殊恩
(1).特别的恩宠。常指帝王的恩宠。《后汉书·杜诗传》：“上书乞避功德，陛下殊恩，未许放退。” 唐 杜甫 《建都十二韵》：“牵裾恨不死，漏网辱殊恩。”《二十年目睹之怪现状》第四二回：“他那随时随事教诲你，无论文字的紕繆，处世的机宜，知无不言，这一层倒是可遇不可求的殊恩，不可不报的。”
(2).指蒙受特殊的恩宠。 宋 范仲淹 《奏致仕分司官乞与折支全俸状》：“自赞善大夫以下，文武官即未殊恩，鲜闻致政。”
远臣
(1).远方之臣。《孟子·万章上》：“吾闻观近臣，以其所为主；观远臣，以其所主。” 朱熹 集注：“远臣，远方来仕者。” 唐 刘禹锡 《浙东元相公书叹梅雨郁蒸之候》诗：“百辟商量旧相入，九天祇候远臣归。”
(2).谓疏远之臣。《国语·楚语上》：“近臣諫，远臣谤，舆人诵，以自誥也。”《墨子·亲士》：“近臣则喑，远臣则唫。” 宋 孔文仲 《制科策》：“臣愿陛下容忍近臣之献言，开纳远臣之论事。”
乡心
思念家乡的心情。 唐 刘长卿 《新年作》诗：“乡心新岁切，天畔独潸然。” 明 袁宏道 《高唐道中》诗：“乡心随日暮，望眼尽天低。” 潘漠华 《乡心》：“呵！ * 的乡心。”
客路
(1).指外乡的路。 唐 皇甫冉 《赴李少府庄失路》诗：“月照烟花迷客路，苍苍何处是 伊川 ？”
(2).指旅途。 唐 戴叔伦 《江干》诗：“予生何濩落，客路转辛勤。杨柳牵愁思，和春上翠裙。” 宋 苏轼 《次韵孙巨源见寄》之三：“应知客路愁无奈，故遣吟诗调 李陵 。” 元 方回 《江行大雨水涨》诗：“客路由来但喜晴，山湥何况舟更行。” 明 徐熥 《寄弟》诗：“春风送客翻愁客，客路逢春不当春。”
落日
夕阳
孤舟
孤独的船。 晋 陶潜 《始作镇军参军经曲阿作》诗：“眇眇孤舟游，緜緜归思紆。” 宋 陆游 《戏题江心寺僧房壁》诗：“史君千骑驻霜天，主簿孤舟冷不眠。” 明 高启 《出郭舟行避雨树下》诗：“一片春云雨满川，渔簑欲借苦多缘。多情水庙门前柳，庶我孤舟半日眠。”
可亲
可以亲近;引起人亲近的情感
一个带着甜蜜的微笑、打着白领带的相貌非凡的老牧师,他可真是可敬可亲
衔木鸟
原指精卫鸟，后亦泛指海鸟。 唐 陶翰 《送金卿归新罗》诗：“拂波衔木鸟，偶宿泣珠人。”参见“ 衔石填海 ”。
泣珠
指神话传说中鲛人流泪成珠。亦指鲛人流泪所成之珠。旧题 汉 郭宪 《洞冥记》卷二：“﹝ 吠勒国 人﹞乘象入海底取宝，宿於鮫人之舍，得泪珠，则鮫所泣之珠也，亦曰泣珠。” 晋 张华 《博物志》卷九：“ 南海 外有鮫人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。从水出，寓人家，积日卖綃。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。”后用为蛮夷之民受恩施报之典实。 唐 王维 《送李判官赴东江》诗：“遥知辨璧吏，恩到泣珠人。” 明 王世贞 《送刘比部恤刑云贵》诗：“泣珠恩自远，祝网面仍开。”
礼乐
礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。《礼记·乐记》：“乐也者，情之不可变者也；礼也者，理之不可易者也。乐统同，礼辨异。礼乐之説，管乎人情矣。” 孔颖达 疏：“乐主和同，则远近皆合；礼主恭敬，则贵贱有序。”《吕氏春秋·孟夏》：“乃命乐师习合礼乐。” 高诱 注：“礼所以经国家，定社稷，利人民；乐所以移风易俗，荡人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》诗之三：“礼乐攻吾短，山林引兴长。”
风变
(1).指狂风或风灾。 唐 陆敬 《游隋故都》诗：“水鬭宫初毁，风变鼎将迁。” 明 刘若愚 《酌中志·大内规制纪略》：“门之西，旧有核桃、枣树数株，乃二百餘年所培植者，逆 贤 因 天启 二年夏风变，伐去，以便跑马耳。” 萧红 《生死场》三：“深秋秃叶的树，为了惨厉的风变，脱去了灵魂一般吹啸着。”
(2).指《诗·国风》中的“变风”部分。 隋 王通 《中说·事君》：“敢问列国之风变，伤而不怨，郡县之政变，怨而不伤，何谓也？”参见“ 变风 ”。
衣冠
(1) 衣服和礼帽
(2) 服饰
衣冠不整
(3) 指绅士,借指礼教、斯文
衣冠之弟
汉制
汉 代的制度。 汉 制因循 秦 制。 汉 初， 萧何 定律令， 韩信 定军法， 张苍 定历法及度量衡， 叔孙通 定礼仪， 汉 朝制度很快建立起来。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“诸侯拘迫 汉 制，牧相执持之也。”《晋书·职官志》：“ 孙吴 、 刘蜀 ，多依 汉 制，虽復临时命氏，而无忝旧章。”
青云
(1) 比喻高官显爵
平步青云
(2) 旧时比喻道德高尚有威望
青云之士
(3) 比喻隐居
形入紫闼,而意在青云
(4) 天空
干吕
犹入吕。古称律为阳，吕为阴，故以“干吕”谓阴气调和。《海内十洲记·聚窟洲》：“臣国去此三十万里，国有常占，东风入律，百旬不休，青云干吕，连月不散者，中国时有好道之君。” 北周 庾信 《羽调曲》：“既浮干吕之气，还吹入律之风。” 唐 王履贞 《青云干吕》诗：“异方占瑞气，干吕见青云。” 宋 王禹偁 《籍田赋》：“佩乎玉也，悬黎之色苍苍；载其旂焉，干吕之云郁郁。”
重来
(1).再来；复来。 晋 陶潜 《杂诗》之一：“盛年不重来，一日难再晨。” 宋 秦观 《望海潮·洛阳怀古》词：“兰苑未空，行人渐老，重来事事堪嗟。” 刘大白 《丁宁·春雪》：“让寒飙卷将冻雨，重来称霸。”
(2). 汉 乐曲名。《宋书·乐志一》：“ 章帝 元和 二年，宗庙乐……加宗庙食举《重来》、《上陵》二曲，合八典为上陵食举。”《宋书·乐志一》：“ 汉 太乐食举十三曲：一曰《鹿鸣》，二曰《重来》。”
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