过吉阳村成杂言一首

过吉阳村成杂言一首原文

旧路新经，宛如昨日。

十岁百年，盖此一律。

有秋之后衣裳鲜，老幼1-1男女多欢颜。

足慰者目睹之实事，所憎者熟闻之颂言。

亏盈益谦天道如是，阳吉阴凶恒言至理。

诗词问答

问：过吉阳村成杂言一首的作者是谁？答：乾隆
问：过吉阳村成杂言一首写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 出处：御制诗四集卷十一

参考注释

宛如

(1) 好像;仿佛

绚烂的晚霞,宛如一幅锦绣

(2) 委曲顺从的样子

昨日

昨天

百年

(1) 指很多年

百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》

百年大计

(2) 指人的一生;一辈子

百年之后,即死了以后

一律

(1) 同一音律

异音者不可听以一律

(2) 一个样子;没有例外

有秋

丰收，有收成；丰年。《书·盘庚上》：“若农服田力穡，乃亦有秋。” 晋 陶潜 《丙辰岁八月中于下潠田舍穫》诗：“司田春有秋，寄声与我谐。飢者欢初饱，束带候鸣鸡。” 唐 元稹 《范季睦授尚书仓部员外郎》：“乃詔执事，聿求其才，乘我有秋，大实仓廪。” 明 李贽 《复杨定见书》：“如种田相似，年年不輟，时时不改，有秋之穫如此，无成之岁亦如此，安可以一耕不穫而遂弃前事耶？”

之后

(1) 紧接在…时以后

作出安排之后,我们就照着办

(2) 在…后面

房屋之后有棵大樟树

(3) 然后

之后他又给我来过两封信

衣裳

衣服的通称

身上衣裳。——唐· 白居易《卖炭翁》

与衣裳。——唐· 柳宗元《童区寄传》

泪满衣裳。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》

振衣裳。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

老幼

(1).老人和小孩。《礼记·乐记》：“老幼孤独，不得其所。”《国语·晋语七》：“养老幼，恤孤疾。”

(2).泛指家属。 晋 潘岳 《西征赋》：“牧疲人於西夏，携老幼而入 关 。”

男女

(1) 男女性的统称

男女老幼

(2) 〈方〉∶儿女的统称

欢颜

欢笑,开颜

大庇天下寒士俱欢颜。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》

目睹

(1) 眼见;亲眼所见

死伤情况不堪目睹

(2) 亲眼看见

这桩事故是许多渔夫目睹的

实事

(1) 实有的事

此剧取材于京城实事

(2) 具体的事

少讲空话,多办实事

熟闻

经常听到。 宋 田况 《儒林公议》卷下：“ 张昭 论将，以 鲁肃 为麄疎， 汉帝 、 吴王 熟闻此义。”《东周列国志》第二六回：“此 晋国 之大贤人，臣熟闻其名也。” 姚雪垠 《言志篇》：“壮怀常伴荒鸡舞，寒夜熟闻关上鐘。”

颂言

犹明言。 明 张居正 《辛未会试程策》：“今之为法壅者，其病有四，愚请颂言而毋讳，可乎？” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·艺林学山七》：“ 麟 按 晦伯 （ 陈晦伯 ）并引诸説，而不颂言玉树为何物。” 章炳麟 《革命道德说》：“或者又谓祸本之成，咎在汉学，虽 日本 人亦颂言之。”

盈益

见“ 盈溢 ”。

天道

自然规律

天道变化。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

如是

如此这么;像这样

果如是,是羿亦有罪焉。——明· 马中锡《中山狼传》

如是,则终身几无可问之事。——清· 刘开《问说》

恒言

常言，俗语。《孟子·离娄上》：“人有恆言，皆曰：天下国家。” 明 刘基 《官箴上》：“人有恆言：视民如儿，无反厥好。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“《奈何曲》中云‘非奴苦要孝名传，只为上山擒虎易，开口告人难。’此二语虽属恆言，人人可道，独不宜出 五娘 之口。”

至理

(1) 最正确或最根本的道理

团结御侮,自然是至理

(2) 最完善最美好的政治