哈萨克马

哈萨克马原文

哈萨克马多无万，古称大宛实讹传。

向北益冷向南暖，冬时牧近伊犁边。

亦不驱逐薄取值，仍禁需索行多年。

去岁雪大马群佚，入我土尔扈特田。

王奇里布乃查出，弗敢隐匿明报焉。

驻塔巴台大臣奏，佚马尽付哈萨还。

守法尊上有如此，是诚可嘉恩旨宣。

古来若辈胥化外，相与夺攘为矫虔。

守在四夷尚弗暇，或且内寇滋边患。

昔志伊犁见大意，何其历久兹益安。

天佑人归实徼倖，以此忧盛增惕乾。

诗词问答

问：哈萨克马的作者是谁？答：乾隆
问：哈萨克马写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押词韵第七部　出处：御制诗四集卷九十一

2. 哈萨克多善马旧传即古大宛者非向有读史记大宛传诗已辨其讹

参考注释

大宛

古国名。为 西域 三十六国之一，北通 康居 ，南面和西南面与 大月氏 接，产汗血马。大约在今 苏联 费尔干纳 盆地。见《史记·大宛列传》、《汉书·西域传上·大宛国》。因其地产名马，后亦称骏马为“大宛”。 唐 白行简 《李娃传》：“有一人控大宛，汗流驰至。”

讹传

与事实、事件等不相符的传闻

冬时

冬季。《周礼·天官·食医》：“酱齐眡秋时，饮齐眡冬时。”《后汉书·荀爽传》：“冬时则废，其形在地，酷烈之气，焚烧山林，是其不孝也。”

驱逐

驱赶或强迫离开

驱逐非法入境者

需索

求取;勒索

皂隶之所殴骂,胥徒之所需索,皆相良者而施之暴。——《聊斋志异》

多年

谓岁月长久。 唐 白居易 《长恨歌》：“ 汉 皇重色思倾国，御宇多年求不得。”《旧唐书·李密传》：“爱之如父母，敬之若神明，用能享国多年，祚延长世。”《儒林外史》第六回：“多年名宿，今番又掇高科；英俊少年，一举便登上第。” 茅盾 《子夜》十八：“好比多年不见的老朋友，昨天是第一次重逢，说不完那许多离情别绪，而今天便觉得无话可谈了。”

去岁

去年

大马

官名。《庄子·知北游》：“大马之捶钩者，年八十矣，而不失豪芒。” 陆德明 释文：“大马，司马也。” 成玄英 疏：“大马，官号， 楚 之大司马也。”

土尔扈特

部族名。 额鲁特蒙古 四 卫拉特 之一。本游牧于 塔尔巴哈台 附近 雅尔 地方， 明 末 清 初徙牧 伏尔加河 畔。 清 乾隆 三十六年(公元1771年)，率属内徙。 清 廷诏分为新旧两部： 旧土尔扈特 赐牧于 珠勒都斯 、 库尔喀喇乌苏 等地； 新土尔扈特 赐牧于 科布多 西南。 清 魏源 《圣武记》卷四：“又於 土尔扈特 及 辉特 旧游地，设 塔尔巴哈臺 参赞大臣一，领队大臣二。” 清 魏源 《圣武记》卷四：“ 土尔扈特蒙古 ，备兵请赴援，上嘉之。”别有 额济纳土尔扈特 ，在 甘肃 西部。

里布

古代的一种地税钱。《周礼·地官·载师》：“凡宅不毛者有里布。” 郑玄 注：“ 郑司农 云：宅不毛者，谓不树桑麻也。里布者，布参印书，广二寸，长二尺，以为币，贸易物……或曰：布，泉也。”《续资治通鉴·宋神宗元丰八年》：“初， 熙寧 六年立法，劝民栽桑，有不趋令，则倣屋粟、里布为之罚。” 清 江永 《群经补义·孟子》“廛无夫里之布”：“皆民之常赋， 战国 时一切取之，非佣力之閒民已有力役之征，而仍使之别出夫布；宅已种桑麻，有嬪妇布缕之征，而仍使之别出里布，是额外之征，借夫布、里布之名横取者，今皆除之，则居廛者皆受惠也。”参阅《文献通考·田赋一》。

隐匿

隐瞒；隐藏。《墨子·尚同上》：“腐朽餘财不以相分，隐匿良道不以相教。”《后汉书·皇甫规传》：“微胜则虚张首级，军败则隐匿不言。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·端肃案》：“其在京家产，著派 希拉布 前往查抄，毋容稍有隐匿。” 瞿秋白 《饿乡纪程》一：“双方各自隐匿了真面目，委蛇周旋也夺去我不少精力。”

见“ 隐慝 ”。

大臣

受国家元首或政府行政首脑委托管理一个部门的君主国家的高级官员

赵王与大将军 廉颇诸大臣谋。——《史记·廉颇蔺相如列传》

佚马

逸马，逃逸的马。《韩诗外传》卷二：“ 造父 无佚马。”《孔子家语·颜回》：“ 舜 不穷其民力， 造父 不穷其马力，是以 舜 无佚民， 造父 无佚马。”

守法

遵守法律或法令

奉公守法

尊上

(1).尊敬长上。《礼记·祭义》：“至鬼神，以尊上也。” 孔颖达 疏：“谓至於祭祀鬼神，是尊严其上也。以此教民，民亦尊上也。”

(2).犹尊长。《后汉书·皇后纪上·章德窦皇后》：“朕奉事十年，深惟大义，礼，臣子无贬尊上之文。” 清 翟灏 《通俗编·交际》：“《宋书·礼志》：‘朝服肩上有小袷囊，缀之朝服之外，俗呼曰紫荷。’……今名小袷囊曰荷包，亦得缀袍外以见尊上。”参见“ 尊长 ”。

(3).对人父母的敬称。《宋书·孝义传·何子平》：“﹝ 何子平 ﹞母本侧庶，籍注失实……时镇军将军 顾覬之 为州上纲，谓曰：‘尊上年实未八十，亲故所知，州中差有微録，当启相留。’”

有如

(1).犹如，好像。《诗·大雅·召旻》：“昔先王受命，有如 召公 ，日辟国百里，今也日蹙国百里。” 唐 韩愈 《寄三学士》诗：“归舍不能食，有如鱼中鉤。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“吾闻人心不同，有如其面。” 曹禺 《北京人》第一幕：“她来自田间，心直口快，待 曾 家的子女，有如自己的骨肉。”

(2).如果，假如。《史记·商君列传》：“ 公叔 病有如不可讳，将柰社稷何？”《资治通鉴·后晋齐王开运二年》：“今 唐 兵不出数千，将军拥众万餘，不乘其未定而击之，有如 唐 兵惧而自退，将军何面目以见陛下乎！” 清 顾炎武 《义士行》：“有如不幸先朝露，此恨悠悠谁与诉？”

(3).古人誓词中常用语。《左传·僖公二十四年》：“所不与舅氏同心者，有如白水！” 杨伯峻 注：“‘有如’亦誓词中常用语， 文 十二年《传》‘有如 河 ’……‘有如白水’即‘有如河’，意谓 河 神鉴之。”《左传·襄公二十五年》：“ 晏子 仰天叹曰：‘ 婴 所不唯忠於君、利社稷者是与，有如上帝！’”

可嘉

值得称赞、嘉许

恩旨

(1).犹恩典。 唐 沉既济 《枕中记》：“数年，帝知冤，復追为中书令，封 燕国公 ，恩旨殊异。”

(2). 清 代赦典的一种。《清史稿·刑法志三》：“赦典有恩赦、恩旨之别。”《清史稿·刑法志三》：“恩赦死罪以下俱免，恩旨则死罪以下递减。”

古来

自古以来

古来如此

古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。——唐· 李白《将进酒》

试问古来几曾见破镜能重圆。——清· 林觉民《与妻书》

若辈

(1).你们。《宋史·忠义传五·尹穀》：“吾以寒儒受国恩，典方州，谊不可屈，若辈必当从吾已耳。”

(2).这些人，这等人。 清 黄景仁 《水调歌头·谢仇二》词：“僕虽不及若辈，颇抱古今愁。” 叶圣陶 《穷愁》：“ 阿松 大喜，念若辈得失至易，些微资财，固无足縈其心，而吾得之，奚啻啟窖藏而获珍寳？”

化外

指政令教化所达不到的地方。《唐律疏义·名例·化外人相犯》：“诸化外人，同类自相犯者，各依本俗法。” 宋 程大昌 《演繁露续集·谈助》：“ 唐 世既许在外为使者兼带宪衔，故化外诸国世袭爵封者，仍不废削。” 明 余继登 《典故纪闻》卷六：“诬告十人以上者，凌迟处死，梟首其乡，家属迁化外。” 沉从文 《苗民问题》：“ 湘西 在过去某一时，是一例被人当作蛮族区看待的。虽愿意成为附庸，终不免视同化外。”

相与

副词。表示同时同地做某件事。可译为“共同”

舍人相与谏。——《史记·廉颇蔺相如列传》

卒相与欢。

平原君竟与 毛遂偕。十九人相与目笑之而未发也。——《史记·平原君虞卿列传》

因相与言。——清· 梁启超《谭嗣同传》

夺攘

抢夺。《书·吕刑》：“罔不寇贼，鴟义姦宄，夺攘矫虔。” 唐 韩愈 《病鸱》诗：“夺攘不愧耻，饱满盘天嬉。” 明 宋濂 《杨氏家传》：“昔之争鬭夺攘之祸，亦几乎熄矣。”

矫虔

(1).诈称上命强夺他人财物。《书·吕刑》：“罔不寇贼，鴟义姦宄，夺攘矫虔。” 孔颖达 疏：“矫称上命以取人财，若己固自有之。” 章炳麟 《代议然否论》：“有时矫虔吏奋其威棱，践元元如草芥。”

(2).泛指敲诈掠夺。 明 李东阳 《书某节妇事》：“二子既长，俾事生业。不克办，则相与为游荡。日以渐困，朝夕弗能继，则相与为矫虔，又弗继。” 章炳麟 《訄书·定律》：“且今世矫虔之民众矣！其尤黠者，盖怯于犯吏而勇于陵人……短于鬭力而长于驾言，其情可诛。”

四夷

(1).古代华夏族对四方少数民族的统称。含有轻蔑之意。《书·毕命》：“四夷左衽，罔不咸赖。” 孔 传：“言东夷、西戎、南蛮、北狄，被髮左衽之人，无不皆恃赖三君之德。”《后汉书·东夷传》：“凡蛮、夷、戎、狄总名四夷者，犹公、侯、伯、子、男皆号诸侯云。”

(2).泛指外族、外国。 清 魏源 《＜圣武记＞叙》：“不忧不逞志于四夷，而忧不逞志于四境。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“ 中国 之在天下，见夫四夷之则效上国，革面来宾者有之；或野心怒发，狡焉思逞者有之；若其文化昭明，诚足以相上下者，盖未之有也。”

或且

(1).或将。《后汉书·循吏传·卫飒》：“去郡远者，或且千里。”

(2).或者。 郭沫若 《今昔集·今天创作的道路》：“却有好些新诗人便很跃跃欲试，或且跃跃在试。”

内寇

(1).谓国内变乱。《战国策·燕策一》：“内寇不与，外敌不可距。” 鲍彪 注：“寇，犹乱。与，犹和。”

(2).指外敌入侵。 宋 范镇 《东斋记事补遗》：“ 曹太尉 瑋 知 秦州 ，西 番 内寇。”

边患

外敌对边疆的侵扰,也指这种侵扰造成的灾难

边患频仍

大意

不经意、不仔细、疏忽

千万不可粗心大意

何其

多么(多带有不以为然的口气)

何其壮也。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

何其衰也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》

何其糊涂

历久

经历很长的时期

历久不衰

天佑

上天的佑助。《汉书·杜邺传》：“故内无感恨之隙。外无侵侮之羞，俱享天祐，两荷高名者，盖以此也。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“而天祐匪降，疾恙无瘳。”

上天佑助、佑护。《书·咸有一德》：“非天私我 有商 ，惟天佑于一德。” 孔 传：“非天私 商 而王之，佑助一德所以王。”《清史稿·理密亲王允礽传》：“果蒙天佑，狂疾顿除，改而为善，朕自有裁夺。” 刘半农 《欧洲花园》：“以 撒拔司丁 之英毅，竟不蒙天佑，身死国辱，隳其祖宗之遗烈。”

徼倖

以此

(1).犹言用这，拿这。《史记·孙子吴起列传》：“君因谓 武侯 曰：‘试延以公主， 起 有留心则必受之，无留心则必辞矣。以此卜之。’” 刘大白 《小鸟之群》：“如果枷锁镣铐，是一种荣典，一定有些人以此骄人，也一定有些人唯恐求之不得。”

(2).因此。《史记·季布栾布列传》：“当是时，诸公皆多 季布 能摧刚为柔， 朱家 亦以此名闻当世。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“原来纳粟入监的，有几般便宜：好读书，好科举，好中，结末来又有个小小前程结果。以此宦家公子，富室子弟，到不愿做秀才，都去援例做太学生。”