出古北口原文
塞有塞之意，古来畏北人。
发端始苏李，扼险自嬴秦。
征战多伤害，戍屯良苦辛。
难言惟守在，得要亦相亲。
即此往来度，恒联中外臣。
敕几勤一已，施惠接嘉宾。
敢不遵家法，宁徒事豫巡。
舒怀摛五字，揭义示千春。
诗词问答
问：出古北口的作者是谁？答：乾隆
问：出古北口写于哪个朝代？答：清代
问：出古北口是什么体裁？答：五排
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言排律 押真韵 出处：御制诗四集卷三十八
2. 自秦人北筑长城畏其南下防之愈严则隔绝愈甚不知来之乃所以以安之我朝家法中外一体世为臣仆皇祖辟此避暑山庄每岁巡幸俾蒙古未出痘生身者皆得觐见宴赏锡赉恩益深而情益联实良法美意超越千古云
参考注释
古来
自古以来
古来如此
古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。——唐· 李白《将进酒》
试问古来几曾见破镜能重圆。——清· 林觉民《与妻书》
北人
(1).泛称北方之人。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“南人宾至不迎，相见捧手而不揖，送客下席而已；北人迎送并至门，相见则揖，皆古之道也。” 唐 皇甫松 《浪淘沙》词：“蛮歌豆蔻北人愁，蒲雨杉风野艇秋。” 宋 王安石 《红梅》诗：“春半花纔发，多应不奈寒。北人初未识，浑作杏花看。”
(2).特指我国北方的少数民族。《资治通鉴·后晋齐王开运三年》：“ 契丹 翰林承旨、吏部尚书 张礪 言於 契丹 主曰：‘今 大辽 已得天下，中国将相宜用中国人为之，不宜用北人及左右近习。’”
(3).复姓。《庄子·让王》有 北人无择 。
发端
(1) 开端;创始(如一个过程或一连串的事件)
(2) 初现,开头
人类意识的发端
苏李
(1). 汉 苏武 与 李陵 的并称。 唐 韩愈 《荐士》诗：“五言出 汉 时， 苏 李 首更号。”《新唐书·文艺传中·宋之问》：“语曰‘ 苏 李 居前， 沉 宋 比肩’，谓 苏武 、 李陵 也。” 清 周亮工 《何省斋太史诗序》：“ 苏 李 属和之篇， 鲍 谢 酣吟之响。”
(2). 唐 苏味道 、 李峤 及 苏颋 、 李乂 的并称。《新唐书·苏味道传》：“ 苏味道 ， 赵州 欒城 人。九岁能属辞，与里人 李嶠 俱以文翰显，时号 苏 李 。”《新唐书·苏颋传》：“时 李乂 对掌书命，帝曰：‘前世 李嶠 、 苏味道 文擅当时，号 苏 李 ；今朕得 頲 及 乂 ，何愧前人哉！’” 清 赵翼 《陔馀丛考·苏李》：“ 汉 时 苏武 、 李陵 称‘ 苏 李 ’； 唐 时 苏味道 、 李嶠 亦称‘ 苏 李 ’； 明皇 时， 苏頲 、 李乂 对掌文翰， 明皇 亦称为‘ 苏 李 ’。”
扼险
控制要害。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷四：“﹝ 李昭德 ﹞假权制物，扼险凌人，刚愎有餘，而恭宽不足，非谋身之道也。” 宋 周密 《齐东野语·端平入洛》：“会 赵葵 南仲 、 范武仲 、 全子才 三数公惑於降人 谷用安 之説，谓非扼险无以为国，於是守 河 据 关 之议起矣。”《宋史·冯拯传》：“备边之要，不扼险以制敌之衝，未易胜也。”
嬴秦
指 秦国 或 秦 王朝。 秦 为 嬴 姓，故称 嬴秦 。 宋 刘炎 《迩言》：“ 战国 君愚臣智，及其终也，臣亦自愚。 嬴秦 君尊臣卑，及其终也，君亦自卑。” 明 沉采 《千金记·遇仙》：“方当炎 汉 兴隆日，正是 嬴秦 失鹿时。”
战多
战功。语本《周礼·夏官·司勋》：“战功曰多。”《新唐书·契苾明传》：“ 李敬玄 征 吐蕃 ， 明 为 柏海道 经略使，以战多，进左威卫大将军。”《新唐书·浑瑊传》：“父 释之 ，有才武，从 朔方军 ，积战多，迁累开府仪同三司。”
伤害
(1) 使受伤
(2) 使在精神或感情上受损伤
试图用冷嘲热讽去伤害他
不要伤害他的自尊心
苦辛
(1).犹辛苦。劳苦艰辛。《古诗十九首·今日良宴会》：“无为守穷贱，轗軻长苦辛。”《后汉书·孔奋传》：“ 奋 力行清絜，为众人所笑，或以为身处脂膏，不能以自润，徒益苦辛耳。” 元 罗志仁 《绝句》：“囓雪 苏郎 受苦辛， 庾公 老作北朝臣。” 清 顾炎武 《吴兴行赠归高士祚明》诗：“出营甘旨入奉母，崎嶇州里良苦辛。” 叶圣陶 《未厌集·苦辛》：“男的舍不得女的再担负母亲的苦辛，所以情愿把新生的孩子送掉。”
(2).草名。《山海经·中山经》：“又西九十里，曰 阳华之山 ，其阳多金玉，其阴多青雄黄，其草多藷藇，多苦辛。”一本作“ 苦莘 ”。
难言
(1) 未被言词表达或非言词所能表达
令人窒息的恼怒和难言的耻辱
(2) 非语言所能表达
病人可能有难言之苦
得要
得其要领；抓住要点。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·事类》：“故事得其要，虽小成绩，譬寸辖制轮，尺枢运关也。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·记苏联版画展览会》：“其实，那不提撰人的说明，是非常简而得要的，可惜译得很费解。”
相亲
(1) 互相亲爱;相亲近
(2) 定亲前家长或本人到对方家相看婚姻对象是否合意
即此
就此；只此。 唐 韩愈 《秋怀诗》之五：“庶几遗悔尤，即此是幽屏。” 清 李渔 《奈何天·师捷》：“好一个山名。凤为百鸟之王，又是祥瑞之物，即此就是佳祥了。”
往来
(1) 去和来
往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》
往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》
往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》
往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
(2) 交往;过从
老死不相往来。——《史记·货殖列传》
诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》
(3) 交往的人
往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》
中外
里面和外面
中外不得相救
中外交荐。——《明史》
施惠
施恩
以不上夜班对我施惠
嘉宾
佳宾
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。——《诗·小雅·鹿鸣》
敢不
犹言说不定。 洪深 《走私》：“哼，怀里敢不还揣着 * ！”
家法
(1) 家长统治本家或本族人的法度
圣贤家法。——清· 全祖望《梅花岭记》
(2) 家长责打家人或孩子的用具
舒怀
开怀；心情舒畅。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·养气》：“意得则舒怀以命笔，理伏则投笔以卷怀。”《初刻拍案惊奇》卷十六：“同到京师，一则可以玩景舒怀，二则众同袍剧谈竟日，可以解愠。”
五字
(1).五个字。多指诗文中五字句。《汉书·艺文志》：“説五字之文，至於二三万言。”《南史·陆厥传》：“ 约 等文皆用宫商……五字之中，音韵悉异，两句之内，角徵不同。”
(2). 晋 郭颁 《魏晋世语》：“ 司马景王 命中书郎 虞松 作表，再呈不可，意令 松 更定之，经时竭思不能改，心有忧色…… 会 ( 钟会 )取草视，为定五字。 松 悦服，以呈 景王 。 景王 曰：‘不当尔耶？’ 松 曰：‘ 钟会 也。’王曰：‘如此可大用，真王佐才也。’”后因以“五字”指好的表章。 唐 沉佺期 《同韦舍人早朝》诗：“一经传旧德，五字擢英材。”
(3).泛指表章。 唐 常袞 《谢除知制诰表》：“得以文墨侍於轩墀，五字非工，四年侍罪。”
(4).指五言诗。 五代 齐己 《秋夕书怀》诗：“平生乐道心常切，五字逢人价合高。” 金 元好问 《论诗》诗之二九：“池塘春草 谢 家春，万古千秋五字新。” 明 王鏊 《震泽长语·文章》：“ 唐 人用一生心於五字，故能巧夺天工。”
千春
(1).千年。形容岁月长久。 北魏 郦道元 《水经注·滍水》：“石至千春，不若速朽；苞墓万古，祇彰誚辱。” 唐 杜甫 《往在》诗：“千春荐灵寝，永永垂无穷。” 闻一多 《你指着太阳起誓》诗：“‘永久’早许给了别人，粃糠是我的份，别人得的才是你的菁华－－不坏的千春。”
(2).寿辰。《孽海花》第二十回：“ 李 老爷的千春，我们怎会忘了。”
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