题承天心老万佛阁

题承天心老万佛阁原文

我闻諗禅师，断薪接绳床。
杨岐初住时，撒雪满屋堂。
庭松下法子，瓶水注道浆。
看来古佛心，不为屋有亡。
心公自别宗，眼碧髭又霜。
更接十千众，建此新道场。
梯空插璇题，会海结宝方。
自营不住心，每唱无底囊。
如明珠走盘，如利刀截肪。
以兹众生故，苦为诸佛忙。
寥寥一贞境，渺渺万法航。
泥空竟成著，堕有终是盲。
青灯落檐花，吾道千丈光。

诗词问答

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参考注释

禅师

敬辞称和尚,尤指有德行的和尚

法海禅师

绳床

见“ 绳牀 ”。 一种可以折迭的轻便坐具。以板为之，并用绳穿织而成。又称“胡床”、“交床”。《晋书·艺术传·佛图澄》：“迺与弟子 法首 等数人至故泉上，坐绳牀，烧安息香，呪愿数百言。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》：“至於坐止，咸用绳牀。” 宋 王观国 《学林·绳床》：“绳牀者，以绳贯穿为坐物，即俗谓之交椅之属是也。” 清 杜濬 《为斯上人题》诗：“谁识山僧意，绳牀绘牡丹。” 清 黄宗羲 《陈乾初墓志铭》：“晚得拘挛之疾，不下绳床者十五年。”

杨岐

谓歧途。喻错误的道路。 明 王衡 《郁轮袍》第七出：“兄弟也，我替你磨穿 墨 踵，你为人莫守 杨 岐。”参见“ 杨朱泣岐 ”。

松下

(1).松树之下；松间。 唐 李白 《淮南卧病书怀》诗：“风入松下清，露出草閒白。” 唐 贾岛 《寻隐者不遇》诗：“松下问童子，言师采药去。” 宋 梅尧臣 《对雪忆往岁钱塘西湖访林逋》诗之一：“折竹压篱曾碍过，却穿松下到茅庐。”

(2).古地名。《吕氏春秋·行论》：“ 松下 乱，先君以不安弃羣臣也。” 高诱 注：“ 松下 ，地名也。”

法子

办法

没法子

水注

(1).文具名。专供注水于砚的盛水器。以玉石或陶瓷制成。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记·宾退杂识》：“与此同购者， 商 爵一， 汝窑 水注一。”《花月痕》第九回：“﹝ 秋痕 ﹞瞧那桌上的一个白玉水注，两三个古砚……乱堆在靠窗这边。”参阅 宋 龙大渊 《古玉图谱·文房部》、 明 高濂 《遵生八笺·水注》。

(2).《水经注》的省称。 清 恽敬 《＜坚白石斋诗集＞序》：“是故 秦 权 汉 尺，以为质古；《山经》《水注》，以为博雅。”

来古

自古以来。《史记·太史公自序》：“人情之所感，远俗则怀，比《乐书》以述来古，作《乐书》第二。” 司马贞 索隐：“来古即古来也。言比《乐书》以述自古已来乐之兴衰也。”一说为往古。见 清 王念孙 《读书杂志·史记六》。

佛心

佛教语。谓佛的大慈大悲之心。《观无量寿经》：“诸佛心者，大慈悲是。” 唐 王维 《为舜阇黎谢御题大通大照和尚塔额表》：“冀成宝器，仁王为琢玉之因；广运佛心，圣主受恆沙之祐。” 唐 司空图 《山中》诗：“名应不朽轻仙骨，理到忘机近佛心。”

不为

(1).不做；不干。《诗·卫风·淇奥》：“善戏謔矣，不为虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“为长者折枝，语人曰：‘我不能’，是不为也，非不能也。” 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”

(2).谓收成不好。《墨子·杂守》：“令民家有三年畜蔬食以备湛旱、岁不为。” 王念孙 《读书杂志·墨子六》：“‘岁不为’，犹《玉藻》言年不顺成也。”《淮南子·本经训》：“是故上下离心，气乃上蒸，君臣不和，五穀不为。” 高诱 注：“不为，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“夫璿玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“先破后承，始开终结，内分八股，股股相对，绳墨不为不严矣。”

(1).不因为。《荀子·天论》：“天行有常，不为 尧 存，不为 桀 亡。” 汉 东方朔 《答客难》：“天不为人之恶寒而輟其冬，地不为人之恶险而輟其广，君子不为小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彦 《浣溪沙》词：“不为萧娘旧约寒，何因容易别 长安 。”

(2).不为了。《汉书·扬雄传下》：“盖闻圣主之养民也，仁霑而恩洽，动不为身。” 颜师古 注：“言忧百姓也。”

有亡

有所失。《庄子·则阳》：“客出，而君惝然若有亡焉。”《文选·司马相如＜长门赋＞》：“惕寐觉无见兮，魂廷廷若有亡。” 张铣 注：“觉而不见於君，若有所失也。” 南朝 梁 江淹 《别赋》：“居人愁卧，怳若有亡。”

见“ 有无 ”。

十千

一万。极言其多。《诗·小雅·甫田》：“倬彼甫田，岁取十千。” 朱熹 集传：“十千，谓一成之田。地方十里，为九万亩，而以其万亩为公田。”此指万亩。《诗·周颂·噫嘻》：“骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。” 朱熹 集传：“万人为耦而并耕也。”此指万人。 三国 魏 曹植 《名都篇》诗：“我归宴 平乐 ，美酒斗十千。” 唐 王维 《少年行》之一：“ 新丰 美酒斗十千， 咸阳 游侠多少年。” 元 张翥 《腊月饮赵氏亭》诗：“賸买十千 燕市 酒，闲听二八 越孃 歌。”此皆指万钱。

道场

道士或和尚做法事的场所,也指所做的法事

梯空

腾空。 唐 韩愈 《送惠师》诗：“发跡入 四明 ，梯空上秋旻。” 清 钱谦益 《＜陈古公诗集＞序》：“ 古公 之诗，梯空躡玄，霞思天想。” 清 金农 《中秋夜玩月感作》诗之一：“当头无翳欲梯空，毕竟银潢潜可通。”

璇题

亦作“琁题”。玉饰的椽头。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“珍臺閒馆，琁题玉英。” 李善 注引 应劭 曰：“题，头也。榱椽之头，皆以玉饰，言其英华相爥也。” 唐 白居易 《劝酒》诗：“东邻起楼高百尺，璇题照日光相射。”《明史·万燝传》：“前建佛宇，璇题耀日，珠网悬星，费金钱几百万。”

宝方

(1).难得而有特效的药方。 宋 苏轼 《次韵子由清汶老龙珠丹》：“天公不解防痴龙，玉函宝方出龙宫。雷霆下索无处避，逃入先生衣袂中。” 清 邹容 《革命军》第一章：“夫 卢梭 诸大哲之微言大义，为起死回生之灵药，返魄还魂之宝方。”

(2).称对方乡土的敬辞。《西游记》第三六回：“ 三藏 道：‘弟子乃东土 大唐 驾下差来，上西天拜 * 求经的。经过宝方，天晚，求借一宿。’”

自营

生产者直接经营自己的产品

不住

(1).不停；不断。 南朝 梁 沉约 《千佛颂》：“不常不住，非今非昔。” 唐 李白 《早发白帝城》诗：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。” 宋 岳飞 《小重山》词：“昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更。” 茅盾 《小巫》：“ 菱姐 看见老爷脸上有点喜色，不住的点头。”

(2).用在动词后，表示动作的目的没有实现。 鲁迅 《故事新编·补天》：“﹝伊﹞疑心这东西就白薯似的原在泥土里，禁不住很诧异了。” 艾蕉 《雨》：“母亲忍不住了，连忙帮女儿脱下了湿衣。”

无底

(1).没有底部。形容极深。《列子·汤问》：“有大壑焉……其下无底，名曰 归墟 。” 晋 陆机 《从军行》：“谿谷深无底，崇山鬱嵯峨。”

(2).无限度；无穷尽。《后汉书·张纲传》：“甘心好货，纵恣无底。”《西游补》第五回：“我是一片深情，指望鸳鸯无底，见他俩个把我做阁板上货，我哪得不生悲怨！”

(3).谓不知底细。 陈残云 《山谷风烟》第十一章：“到底是真是假， 周祺 心中无底。”

明珠

珍珠,比喻珍爱的人或美好珍贵的事物

掌上明珠

截肪

切开的脂肪。喻颜色和质地白润。 三国 魏 曹丕 《与锺大理书》：“窃见玉书称美玉，白如截肪，黑譬纯漆，赤拟鸡冠，黄侔蒸栗。” 唐 白居易 《文柏床》诗：“玄班状狸首，素质如截肪。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷九：“ 政和 中， 蔡太师 在 钱塘 ，一日中使赐茶药，亦於合中得大玉环，径七寸，色如截肪。”

众生

(1) 一切有生命的,也指人和动物

芸芸众生

(2) 〈方〉∶畜生

寥寥

(1).空虚貌。《吕氏春秋· * 》：“俗主亏情，故每动为亡败，耳不可赡，目不可厌，口不可满，身尽府种，筋骨沉滞，血脉壅塞，九窍寥寥，曲失其宜。” 高诱 注：“极三关之欲以病其身，故九窍皆寥寥然虚。”《文选·江淹＜杂体诗·效谢混《游览》＞》：“凄凄节序高，寥寥心悟永。” 李善 注：“《庄子》曰：‘寥已吾志。’ 郭象 曰：‘寥然空虚也。’” 宋 曾巩 《将之江淛遂书怀别》诗：“功名竟安在，富贵空寥寥。” 明 姚士粦 《见只编》卷中：“自从辞君亲，久不为是役。落落无为乡，寥寥不齐邑。伊谁与为礼，见此孤立石。”

(2).寂寞；孤单。 唐 宋之问 《温泉庄卧疾寄杨七炯》诗：“移疾卧兹岭，寥寥倦幽独。” 明 梁辰鱼 《瓦盆儿·立秋夜悼亡》套曲：“听落叶，小窗敲，怎禁他云房独掩夜寥寥。空赢得泪痕浓，黯淡了鮫綃。” 清 唐孙华 《题张汉昭小像》诗：“寥寥 蒋生 径，赖有 羊 与 求 。闻君妙方术，久疾应手瘳。”

(3).形容数量少。 唐 权德舆 《舟行见月》诗：“月入孤舟夜半晴，寥寥霜雁两三声。” 宋 赵与时 《宾退录》卷二：“古今当其任者，盖寥寥可数。” 清 赵翼 《舟行》诗：“知有烟村缘水湾，寥寥一犬吠柴关。” 巴金 《利娜》：“无垠的荒野，稀落的城市，寥寥的人口，稀少的村庄。”

(4).广阔；空旷。 三国 魏 曹操 《善哉行》之三：“寥寥高堂上，凉风入我室。”《魏书·术艺传·张渊》：“恢恢太虚，寥寥帝庭，五座并设，爰集神灵。”注：“恢恢、寥寥，皆广大清虚之貌。” 金 王若虚 《哀雁词》：“鸟之远害，宜莫如鸿，浩浩长风，寥寥远空，邈乎冥濛，去万里而无穷。” 清 周亮工 《与黄济叔论印章书》：“寥寥寰宇，罕有合作，三十年来，其 朱修能 乎？”

(5).雄劲；清越。 唐 司空图 《二十四诗品·雄浑》：“荒荒油云，寥寥长风。” 唐 姚合 《过无可上人院》诗：“寥寥听不尽，孤磬与疏钟。” 唐 郑綮 《开天传信记》：“ 力士 再拜贺曰：‘非常之事也，愿陛下为臣一奏之。’其声寥寥然，不可名言也。”

渺渺

形容悠远;久远

云海渺渺无际

法航

即法船。 清 吴伟业 《赠苍雪》诗：“法航下 匡庐 ，讲室临 玄圃 。”参见“ 法船 ”。

有终

(1).始终一贯。《易·谦》：“谦，亨。君子有终。”《诗·大雅·荡》：“靡不有初，鲜克有终。” 南朝 宋 谢瞻 《九日从宋公戏马台集送孔令诗》：“逝矣将归客，养素克有终。”

(2).有终极。《礼记·丧服四制》：“祥之日，鼓素琴，告民有终也。” 孔颖达 疏：“告民有终也者，言所以为此，上事告教其民使衰有终极也。”《孝经·丧亲》：“丧不过三年，示民有终也。” 晋 左思 《魏都赋》：“筭祀有纪，天禄有终。”

青灯

(1).亦作“ 青鐙 ”。光线青荧的油灯。 唐 韦应物 《寺居独夜寄崔主簿》诗：“坐使青灯晓，还伤夏衣薄。” 宋 陆游 《秋夜读书每以二鼓尽为节》诗：“白髮无情侵老境，青灯有味似儿时。” 清 龚自珍 《与吴虹生书》十一：“背老亲而独游，理 兔园 故业，青鐙顾影，悴可知己。”

(2).借指孤寂、清苦的生活。《天雨花》第二回：“不念我，少年春，空房独守；不念我，红颜女，一世青灯。”《冷眼观》第一回：“ 张令 半世青灯，一行作吏，到任后吏治过於勤劳，偶染痰疾，刻已稍愈。”

檐花

靠近屋檐下边开的花。 唐 李白 《赠崔秋浦》诗：“山鸟下听事，簷花落酒中。” 唐 杜甫 《醉时歌》：“清夜沉沉动春酌，灯前细雨簷花落。” 赵次公 注：“簷花近乎簷边之花也。学者不知所出，或以簷雨之细如水，或遂以簷花为簷雨之名。故特为详之。” 宋 周邦彦 《隔浦莲近拍·中山县圃姑射亭避暑作》词：“浮萍 * ，簷花帘影颠倒。”

吾道

我的学说或主张。《论语·里仁》：“子曰：‘ 参 乎！吾道一以贯之。’” 唐 杜甫 《屏迹》诗之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道学传二·杨时》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子书》：“闻 孙逸仙 亦倡是説，窃幸吾道不孤。”

千丈

极言其长、高、深。《史记·货殖列传》：“薪稾千车，船长千丈。” 北周 庾信 《终南山义谷铭》：“壁立千丈，峯横万仞。” 唐 白居易 《续古诗》之七：“盈盈一尺水，浩浩千丈河。”