避难西坑用瀹韵原文
春雨宜农耕，逆旅愁坐雨。雪寒饥杀1*1人，豪富雪中舞。
忧乐古来殊，欲说头自俯。
见山岂不爱，身危心不武。
入深复入深，有谷如子午。
生死未可知中，谁能问甘苦。
诗词问答
问：避难西坑用瀹韵的作者是谁？答：陈著
问：避难西坑用瀹韵写于哪个朝代？答：宋代
问：陈著的名句有哪些？答：陈著名句大全
陈著避难西坑用瀹韵书法欣赏
避难西坑用瀹韵书法作品
参考注释
春雨
(1).春天的雨。《庄子·外物》：“春雨日时，草木怒生。” 唐 方干 《水墨松石》诗：“垂地寒云吞大漠，过 江 春雨入全 吴 。” 明 刘基 《春雨》诗：“春雨和风细细来，园林取次发枯荄。”
(2).用以比喻恩泽。 明 无名氏 《鸣凤记·林遇夏舟》：“幸天恩同沾春雨，最堪悲，又分襟云山两处暌违。”
(3).曲名。 苏曼殊 《本事诗》：“《春雨》楼头尺八簫，何时归看 浙江 潮。”自注：“《春雨》，曲名。”
逆旅
客舍;旅店
宿于逆旅。——《庄子·山水》
寓逆旅。——明· 宋濂《送东阳马生序》
愁坐
含忧默坐。 唐 李白 《酬崔五郎中》诗：“奈何怀良图，鬱悒独愁坐。”
寒饥
亦作“ 寒饥 ”。寒冷和饥饿。 汉 陆贾 《新语·明诫》：“穷涉寒飢，织履而食。” 唐 韩愈 《符读书城南》诗：“不见三公后，寒飢出无驴。” 宋 秦醇 《谭意歌传》：“不惟今日重酬子，异日亦获厚利。无使其居子家，徒受寒饥。”
见“ 寒飢 ”。
*
对人的杀害
你不可 *
豪富
大富翁,巨富
忧乐
忧愁和欢乐。《左传·襄公三十一年》：“忧乐同之，事则从之；教其不知，而恤其不足。” 汉 荀悦 《申鉴·杂言上》：“为世忧乐者，君子之志也。” 南朝 宋 鲍照 《蜀四贤咏》：“《玄经》不期赏，虫篆散忧乐。”
古来
自古以来
古来如此
古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。——唐· 李白《将进酒》
试问古来几曾见破镜能重圆。——清· 林觉民《与妻书》
说头
(1).可谈之处；可议论的。《红楼梦》第七四回：“我看如今人一概也都是 入画 一般，没有什么大説头儿！” 丁玲 《法网》：“你吵些什么，钱拿了，滚！有什么说头！” 沙汀 《防空》：“这是一个瘦长子，面孔白净，五官摆得端端正正的，没有丝毫说头。”
(2).辩解的理由。如：不管怎样，你总有你的说头。
(3).说法。 鲁迅 《且介亭杂文二集·从“别字”说开去》：“从古讫今，什么都在改变，但必须在不声不响中，倘一道破，就一定有窒碍，维持现状说来了，复古说也来了。这些说头自然也无效。”参见“ 説法 ”。
岂不
难道不…?怎么不…?
岂不容易?
危心
谓心存戒惧。语本《孟子·尽心上》：“独孤臣孽子，其操心也危。”《后汉书·明帝纪赞》：“ 显宗 丕承，业业兢兢。危心恭德，政察姦胜。” 李贤 注：“危心，言常危惧。” 宋 杨亿 《受诏修书述怀感事三十韵》：“危心惟觳觫，直道忍蘧蒢。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“洎夫今兹，大势復变，殊异之思，諔诡之物，渐渐入 中国 ，志士多危心。”
不武
(1).不算勇武。《左传·襄公十年》：“城小而固，胜之不武，弗胜为笑。”
(2).用作谦词，言无将帅之才。《晋书·庾翼传》：“臣虽不武，意略浅短，荷国重恩，志存立效。”《北齐书·神武纪上》：“吾虽不武，以死继之，何敢让焉。”
(3).不逞勇武。《老子》：“善为士者不武。” 王弼 注：“武，尚先陵人也。”
入深
犹深入。《墨子·号令》：“有能入深至主国者，问之审信，赏之倍他候。”
子午
(1).指南北。古人以“子”为正北，以“午”为正南。 唐 苏颋 《唐长安西明寺塔碑》：“揆阴阳之中，居子午之直，丛依观阁，层立殿堂。”《宋史·天文志一》：“ 南阳 孔定 製铜仪，有双规，规正距子午以象天；有横规，判仪之中以象地。” 康有为 《上清帝第六书》：“若针之子午未定，舵之东西游移，则徘徊莫适，悵悵何之？”
(2).指夜半和正午。旧时计时法，以夜间十一时至一时为“子”时，以白昼十一时至一时为“午”时。 唐 吕岩 《延寿》诗：“子午常餐日月精，玄关门户啟还扃。”
(3).见“ 子午谷 ”。
生死
(1) 生存和死亡
生死攸关的问题
(2) 预言命运的
他认为什么时候死是在生死簿上早就注定的
可知
见“ 可知道 ”。
甘苦
(1) 甜味与苦味。比喻美好的境遇和恶劣的境遇
燕王弔死问孤,与百姓同甘苦。——《史记·燕召公世家》
一根红线贯穿,颗颗红心相连,大家同呼吸,共甘苦。——《为了六十一个阶级弟兄》
(2) 在工作或经历中体会到的滋味,多偏指苦的一面
其中甘苦,唯我自知
没有教过书,就不知道其中的甘苦
颠沛流离的生活,使他饱尝甘苦
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