苍岭原文
休嗟道险未堪行，却到层峦足较轻。山险还如山险否，心平履险险仍平。
诗词问答
问：苍岭的作者是谁？答：杜师旦
问：苍岭写于哪个朝代？答：宋代
杜师旦苍岭书法欣赏
苍岭书法作品
参考注释
层峦
重叠的山岭
层峦叠嶂
层峦叠翠
层峦起伏
山险
山势险要,难于攀登的地方
还如
恰似，好比。 唐 裴守真 《奉和太子纳妃太平公主出降》之一：“还如桃李发，更似凤凰飞。” 南唐 李煜 《子夜歌》词：“往事已成空，还如一梦中。” 元 本 高明 《琵琶记·伯喈牛小姐赏月》：“须信离合悲欢，还如玉兔，有阴晴圆缺。”《西游记》第九六回：“有用用中无用，无功功里施功。还如果熟自然红，莫问如何修种。”
心平
(1).要求不高。 茅盾 《子夜》十一：“最近她自己也是把交易所当作白天的家，时常用‘押宝’的精神买进一万，或者是卖出五千；－－在这上头，她倒是很心平的。”
(2).心情平静。 谌容 《人到中年》七：“﹝ 陆文婷 ﹞从院长办公室出来的时候，心平如镜，一往如常。”
履险
亦作“ 履嶮 ”。身处险境。 晋 孙绰 《庾冰碑》：“履险思夷，处满思冲。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·文章》：“ 陆机 犯顺履险， 潘岳 乾没取危。”《南史·侯安都传》：“ 周侯 交不择人，而推心过差，居危履嶮，猜防不设。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·金溪渡谶》：“工役者日有履险之劳。”
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- 巩顿首再拜，舍人先生： 去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书,而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？ 及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶
