满庭芳 劝道友原文
怜妻爱妾，忧儿愁女。一心千头万绪。
竞利争名来往，岂曾停住。
如蜂采花成蜜，谓谁甜、独担辛苦。
迷迷地，似飞蛾投火，好大暮故。
上启阿爷老子，火坑中，谁是留心悯汝。
个个唆贤贪爱，他享富贵。
死来无人肯替，愿回头、疾些省悟。
归物外，处无为清静，便是仙路。
诗词问答
问：满庭芳 劝道友的作者是谁？答：马钰
问：满庭芳 劝道友写于哪个朝代？答：元代
问：满庭芳 劝道友是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰名句大全
马钰满庭芳 劝道友书法欣赏
满庭芳 劝道友书法作品
参考注释
一心
(1) 全心全意地;专心;一心一意
一心为革命
(2) 齐心;同心
万众一心
千头万绪
(1) 头绪很多而烦杂
火宅驱牵长煎炒,千头万序(绪)何时了。——《敦煌变文集》
(2) 头绪很多而混乱的
一时左思右想,千头万绪,倒是大大的为起难来。——清· 文康《儿女英雄传》
争名
争名望或争名誉。《荀子·富国》：“布衣紃屨之士诚是，则虽在穷阎漏屋，而王公不能与之争名。” 王先谦 集解：“王公不能与之争名，言名过王公也。” 唐 杜甫 《赠秘书监江夏李公邕》诗：“争名古岂然，关键歘不闭。”《文献通考·经籍十九》：“然其序全用 杜牧 罪言，实无 宋公 一语，然则 欧公 殆不满於 宋 名衔之著，固恶夫争名，抑亦以自表异邪！”
来往
(1) 来和去
街上来往的人很多
(2) 通行
翻修路面,禁止车辆来往
(3) 联系、交往或接触——用于人
他仅与那些百万富翁们来往
(4) 左右;上下
总不过二尺来往水
停住
停留；停止。《三国志·魏志·刘晔传》：“大驾停住积日， 权 果不至，帝乃旋师。”《楞严经》卷三：“沉思諦观，刹那，刹那，念念之间，不得停住。” 老舍 《骆驼祥子》二二：“他的心不能禁止那些事往外走，他的话也就没法停住。”
辛苦
原指味道辛辣而苦,比喻艰难困苦
辛苦遭逢。——宋· 文天祥《过零丁洋》
迷迷
(1).迷惑。《韩诗外传》卷五：“耳不闻学，行无正义，迷迷然以富利为隆，是俗人也。”
(2).模糊不明貌。 唐 李贺 《公无出门》诗：“天迷迷，地密密。” 唐 司空图 《春愁赋》：“燕泥滴滴而簷坏，蛛网迷迷而帐空。”
(3).迷迷糊糊，神志不清。《水浒传》第三九回：“这两日迷迷不好，正在这里害酒。”
(4).依附貌。 清 张岱 《陶庵梦忆·龙山放灯》：“又如 隋煬帝 夜游倾数斛萤火於山谷间，团结方开，倚草附木迷迷不去者。”
(5).笑貌。迷，用同“ 眯 ”。 叶圣陶 《潘先生在难中》一：“他作举杯就口的样子，迷迷地笑着。” 沉从文 《边城》十九：“想起二老说的话，不由得迷迷的笑着。”
飞蛾投火
飞蛾扑向灯火,比喻自取灭亡
我已曾着人拿住杨景、 焦赞两个,正是飞蛾投火,不怕他不死在手里。——《元曲选·谢金吾》
好大
(1).喜好做大事。《管子·侈靡》：“贱寡而好大，此所以危。” 郭沫若 等集校：“好大即好大喜功之意。” 明 何景明 《功实篇》：“ 汉武 之才，过於 文景 ，承三世之富厚，不易纪而虚耗者，好大无厌也。”参见“ 好大喜功 ”。
(2).喜欢夸大。 汉 扬雄 《法言·问明》：“或问：‘ 尧 将让天下於 许由 ， 由 耻，有诸？’曰：‘好大者为之也。’”《后汉书·西域传论》：“然好大不经，奇譎无已。” 宋 范镇 《东斋记事》卷四：“ 杜工部 甫 云‘黛色参天二千尺’其言盖过，今才十丈。古之诗人好大，其事率如此也。”
上启
上奏；禀告。 南朝 梁 萧统 《请停吴兴等三郡丁役疏》：“臣意见庸浅，不识事宜，苟有愚心，愿得上启。”《清平山堂话本·简贴和尚》：“某皇恐再拜，上启小娘子妆前：即日孟春谨时，恭惟懿候起居万福。”
阿爷
(1).父亲。古乐府《木兰诗》：“阿爷无大儿， 木兰 无长兄。” 唐 寒山 《诗》之二四三：“阿爷恶见伊，阿孃嫌不悦。”《儒林外史》第九回：“ 邹三 走去叫道：‘阿爷，三少老爷、四少老爷在此。’” 丁以布 《题吹万伤昙录》诗：“最难忘是弥留顷，目注阿耶噤不声。”
(2).主人。《隋书·五行志下》：“ 开皇 末， 渭南 有人寄宿他舍，夜中闻二豕对语。其一曰：‘岁将尽，阿耶明日杀我供岁。何处避之？’一答曰：‘可向水北姊家。’因相随而去。” 明 谢肇淛 《五杂俎·事部四》：“ 嘉兴 许应逵 为 东平 守，甚有循政，而为同事所中，得论调去，吏民哭泣不絶。 许君 晚至逆旅，谓其僕曰：‘为吏无所有，只落得百姓几眼泪耳。’僕嘆曰：‘阿爷囊中不着一钱，好将眼泪包去，作人事送亲友。’ 许 为一拊掌。”
(3).祖父。《中篇小说选刊》1983年第2期：“不能让阿奶他们知道我们在卖东西，阿奶阿爷要生气的。”
老子
(1) 父亲
(2) 老年男子的自称。即老夫
老子不吃你这一套
火坑
比喻极为悲惨痛苦的生活境地
留心
小心;注意
留心别写错了
个个
(1)
(2) 各个——和一个复数名词和代词连用,表示句子的意思对每一个体都适用
个个战士都很勇敢
(3) 每一和任一
(4) 总起来,合起来的——与一个复数名词或代词连用,表示把几个个体合起来看是适用的
个个班组都不示弱
贪爱
贪恋，迷恋。《左传·僖公十四年》：“幸灾不仁；贪爱不祥。” 宋 王令 《思京口戏周器之》诗：“ 江 南别日醉方醺，贪爱青天带水痕。” 许地山 《集外·狐仙》：“贪爱是当你想着你爱一个女子的时候，心里只为满足自己，并不顾别人的情形如何。”
富贵
富裕而又有显贵的地位
公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》
汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》
无人
(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。
回头
(1) 把头转向后方
(2) 悔悟;改邪归正
及早回头
(3) 少等一会儿;过一段时间以后
回头再谈
回头见
省悟
同“醒悟”
老魔方然省悟道:“没有别人,断乎是孙悟空那贼。”——《西游记》
物外
世外;世俗之外
飘然物外
无为
(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为
(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚
(3) 不要,不用
无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
清静
安静;不嘈杂
清静过日而已。——清· 林觉民《与妻书》
清静的地方
便是
(1).即是，就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣贤所共传，君何得独言无。即僕便是鬼。’” 明 李贽 《答耿中丞论淡》：“若祗以平日之所飫闻习见者为平常，而以其罕闻骤见者为怪异，则怪异平常便是两事，经世出世便是两心。”
(2).即使；纵然。 汉 王充 《论衡·儒增》：“便是 熊渠 、 养由基 、 李广 主名不审，无害也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“至于婚姻大事，儿女亲情，有贪得富的，便是王公贵戚，自甘与团头作对。”《红楼梦》第四九回：“便是不会，也没难处。” 鲁迅 《集外集·＜穷人＞小引》：“他写人物，几乎无须描写外貌，只要以语气、声音，就不独将他们的思想和感情，便是面目和身体也表示着。”
(3).用于句末，表示肯定语气。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“我离了他家门便是。” 元 无名氏 《看钱奴》第一折：“小可 曹州 人氏 贾仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日馆于舍亲 卜 宅，尊客过问，可至浮桥南首大街 卜 家米店便是。”
(4).只因为。《水浒传》第二一回：“那老儿见是 宋江 来，慌忙道：‘押司如何今日出来得早？’ 宋江 道：‘便是夜来酒醉，错听更鼓。’”《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“ 许宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋儿都踏湿了，教 青青 回家，取伞和脚下。又见晚下来。望官人搭几步则个。’”
(5).正是。 唐 元稹 《哭子》诗之三：“鐘声欲絶东方动，便是寻常上学时。”
仙路
(1).登仙之路。 唐 李赤 《灵墟山》诗：“ 丁令 辞世人，拂衣向仙路。”
(2).宫禁中的道路。 唐 沉佺期 《再入道场纪事应制》诗：“行随香輦登仙路，坐近炉烟讲法筵。”
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