讲学原文
迁善以美身，讲学以尽性，能为可行尔，用舍固有命。天方斫斯文，鲁叟虚历聘。
黎元则可哀，穷死吾何病！
诗词问答
问：讲学的作者是谁？答：陆游
问：讲学写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全
陆游讲学书法欣赏
讲学书法作品
参考注释
迁善
去恶为善；改过向善。《孟子·尽心上》：“杀之而不怨，利之而不庸，民日迁善而不知为之者。” 汉 扬雄 《法言·学行》：“是以君子贵迁善，迁善也者圣人之徒与！”《周书·陆通传》：“然其逆谋久定，必无迁善之心。”《旧唐书·昭宗纪》：“伏维皇帝陛下，鉴往古用师之难，採列圣迁善之美，恩加区宇，信及豚鱼，则臣等不胜恳愿。” 鲁迅 《中国小说史略》第十七篇：“又于 吉芝陀 出狱即思食人事，则致慨于迁善之难。”
讲学
当众讲解阐述自己的学术理论
应邀出国讲学
尽性
(1) 由着性子
尽性地哭
(2) 尽量发挥天赋的个性
穷理尽性
能为
(1).语出《左传·隐公四年》：“老夫耄矣，无能为也。”后用作能有所为或有所作为之意。《史记·平原君虞卿列传》：“则是王失之於 齐 而取偿於 秦 也，而 齐 赵 之深讎可以报矣，而示天下有能为也。” 唐 韩愈 《郑群赠簟》诗：“法曹贫贱众所易，腰腹空大何能为？”
(2).本领；能耐。《红楼梦》第四八回：“为这点子小事弄的人家倾家败产，也不算什么能为。” 管桦 《清风店》二：“我不戴见这种人。他有多大能为，我不戴见他。”
可行
行得通;可以实行
只有最简单型的利用是可行的
用舍
见“ 用舍 ”。
亦作“ 用捨 ”。1.取舍。《晋书·范弘之传》：“ 比干 处三仁之中， 箕子 为名贤之首，后人用捨，参差不同。”《旧唐书·颜真卿传》：“ 真卿 请皇帝先謁王陵九庙而后还宫。宰相 元载 谓 真卿 曰：‘公所见虽美，其如不合事宜何？’ 真卿 怒，前曰：‘用捨在相公耳，言者何罪？’” 明 张居正 《谢召见疏》：“为祖宗谨守成宪，不敢以臆见纷更；为国家爱养人才，不敢以私意用舍。”
(2).指被任用或不被任用。 宋 苏轼 《沁园春·赴密州早行马上寄子由》词序：“用捨由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。” 宋 苏轼 《沁园春·答曾舍人启》：“用舍皆天，孰知令尹之无喜。”
(3).见“ 用行舍藏 ”。
固有
从一开始就有的
从其中引出其固有的而不是臆造的规律性。——《改造我们的学习》
天方
我国古时指阿拉伯
《天方夜谭》
斯文
(1) 指文化或文人
带几个近侍官,都扮作斯文模样,一同信步出城。——《警世通言·俞仲举题诗遇皇上》
斯文崔魏徒,以我似 班杨。—— 唐· 杜甫《壮游》
(2) 温文尔雅
我俊秀,我斯文,不比师兄撒泼。——《西游记》
鲁叟
指 孔子 。 唐 李白 《早秋赠裴十七仲堪》诗：“ 荆 人泣美玉， 鲁 叟悲匏瓜。” 宋 苏轼 《夜渡海》诗：“空餘 鲁 叟乘桴意，粗识 轩辕 奏乐声。” 清 丘逢甲 《将之南洋留别亲友》诗之一：“要知吾道其南意， 鲁 叟先言海可浮。”
历聘
谓游历天下以求聘用。 唐 杜甫 《早发》诗：“薇蕨饿 首阳 ，粟马资歷聘。” 仇兆鳌 注：“旧注， 苏秦 、 张仪 歷聘六国，诸侯皆以粟马迎之。” 宋 叶适 《辩兵部郎官朱元晦状》：“所至輒携门生十数人，习为 春秋 、 战国 之态，妄希 孔 孟 歷聘之风。” 宋 姜夔 《鹧鸪天》词：“曾共君侯歷聘来，去年今日踏莓苔。”
元则
原则，准则。 章炳麟 《文学说例》：“抑名家所著，为演説之元则，彼固施诸笔籥，犹与演説有殊。”
可哀
(1).令人悲痛。《左传·襄公二十五年》：“九世之卿族，一举而灭之，可哀也哉。”
(2).可怜。 鲁迅 《热风·随感录三十八》：“所以多有这‘合群的爱国的自大’的国民，真是可哀，真是不幸！”
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