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同是浮生侣

作者:王佐(汝学) 朝代:明代

同是浮生侣原文

同是浮生侣,心无贵贱殊。

死生均好恶,苦乐共违趋。

笼鸟随人活,盆鱼待主濡。

主恩难自保,鱼鸟欲何如。

蜀道在平地,吴江岂故居。

浩歌声激石,白日暗堪舆。

诗词问答

问:同是浮生侣的作者是谁?答:王佐(汝学)
问:同是浮生侣写于哪个朝代?答:明代
问:同是浮生侣是什么体裁?答:五排
问:王佐(汝学)的名句有哪些?答:王佐(汝学)名句大全

注释

1. 五言排律 押词韵第四部

参考注释

浮生

语本《庄子·刻意》:“其生若浮,其死若休。”以人生在世,虚浮不定,因称人生为“浮生”。 南朝 宋 鲍照 《答客》诗:“浮生急驰电,物道险絃丝。” 唐 元稹 《酬哥舒大少府寄同年科第》诗:“自言行乐朝朝是,岂料浮生渐渐忙。” 明 王錂 《春芜记·宴赏》:“浮生回首如驰影,能消几度閒愁闷。” 茅盾 《追求》三:“永别了!如梦的浮生,谜一样的人生!”

贵贱

〈方〉∶不管怎么样;无论如何;反正

我劝了他半天,贵贱不听

死生

(1).死亡和生存。《易·繫辞上》:“原始反终,故知死生之説。”《史记·鲁仲连邹阳列传》:“今死生荣辱,贵贱尊卑,此时不再至,愿公详计而无与俗同。” 宋 苏轼 《题文与可墨竹》诗:“谁云死生隔,相见如 龚 隗 。”

(2).犹言盈亏、消长。《孙子·虚实》:“故五行无常胜,四时无常位,日有长短,月有死生。”

(3).杀生。《国语·越语下》:“死生因天地之刑。” 韦昭 注:“死,杀也。”

(4).偏义复词。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡马》诗:“所向无空阔,真堪託死生。”

(5).偏义复词。指死亡。 唐 高适 《燕歌行》:“战士军前半死生,美人帐下犹歌舞。” 宋 苏轼 《侄安节远来夜坐》诗之二:“畏人默坐成痴钝,问旧惊呼半死生。”

好恶

偏好;喜好

翻译时不应根据自己的好恶改变原文的意思

笼鸟

养在笼子里供玩赏的鸟,如红点颏、鹦鹉、画眉等

随人

犹嫁人。 清 珠泉居士 《雪鸿小记》:“询伊长嫂爱奴,乃知 瓏 虽年少,早已矢脱风尘,而志在随人,又不愿作势家姬妾。”

鱼鸟

(1).鱼和鸟。常泛指隐逸之景物。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》:“游山泽,观鱼鸟,心甚乐之。”《隋书·隐逸传序》:“狎玩鱼鸟,左右琴书。” 唐 韩愈 《海水》诗:“风波一荡薄,鱼鸟不可依。”参见“ 鱼鸟慕 ”。

(2).指梦境。语本《庄子·大宗师》:“梦为鸟而厉乎天,梦为鱼而没於渊。” 宋 梅尧臣 《和原甫早赴紫宸朝待旦假寐》:“烛房犹照衣冠上,漏舍欲为鱼鸟间。”

何如

(1) 如何,怎么样

今日之事何如。——《史记·项羽本纪》

诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》

则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》

(2) 用反问的语气表示胜过或不如

与其强攻,何如智取

蜀道

蜀 中的道路。亦泛指 蜀 地。 唐 李白 《蜀道难》诗:“噫吁嚱,危乎高哉, 蜀 道之难难於上青天!” 唐 温庭筠 《过华清宫二十二韵》:“早梅悲 蜀 道,高树隔 昭 丘。”《隶续·汉建平郫县碑》 宋 洪适 释:“右《建平郫县碑》二十九字。 建平 者, 哀帝 之纪年,其五年已改为 元寿 矣……殆 蜀 道未知改元尔。”《三国演义》第六十回:“ 修 谓 松 曰:‘ 蜀 道崎嶇,远来劳苦。’” 陈毅 《咏三峡》:“ 蜀 道真如天, 江 行万山间。”

平地

平整土地

吴江

(1). 吴淞江 的别称。《国语·越语上》“三江环之” 三国 吴 韦昭 注:“三江: 吴江 、 钱唐江 、 浦阳江 。” 宋 毛滂 《过吴淞江》诗:“参军身外祇图书,独与 吴江 分不疎。” 清 黄燮清 《吴江妪》诗:“征帆自北来,晚泊 吴江 湄。”

(2).县名。属 江苏省 。 柳亚子 《迭韵寄呈毛主席》:“倘遣名园长属我,躬耕原不恋 吴江 。”

故居

(1) 从前曾经居住过的地方

盘庚渡 河南,复居 成汤,乃五迁,无定处。——《史记·殷本纪》

(2) 又如:鲁迅故居

歌声

声带经头腔和喉腔共鸣产生的乐音,与说话时声音的主要区别在于特定音高上元音的拖长与否;唱歌的声音

歌声飞出窗外

白日

(1) 白天

(2) 太阳

白日依山尽。——唐· 王之涣《登鹳雀楼》

(3) 泛指时光

浪费白日

堪舆

(1).《汉书·扬雄传上》:“属堪舆以壁垒兮,梢 夔 魖 而抶 獝狂 。” 颜师古 注:“ 张晏 曰:‘堪舆,天地总名也。’ 孟康 曰:‘ 堪舆 ,神名,造图宅书者。’……堪舆, 张 説是也。”《文选·扬雄〈甘泉赋〉》 李善 注引 汉 许慎 曰:“堪,天道也;舆,地道也。”后因以“堪舆”指称天地。 宋 叶适 《中塘梅林》诗:“物有据其会,感召惊堪舆。” 明 李东阳 《植柘陈翁刲股卷》诗:“茫茫堪舆内,此意诚苦辛。”

(2).即风水,指住宅基地或墓地的形势。亦指相宅相墓之法。“堪”为高处,“舆”为下处。参见“ 堪舆家 ”。

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