代范德孺挽李稷运使四首·其二

原文

万里魂应返，沙场血未乾。

幽明新雨露，恩怨旧衣冠。

声作虞歌易，词赓楚些难。

莫怜归骨晚，吊奠只空棺。

诗词问答

问：《代范德孺挽李稷运使四首·其二》的作者是谁？答：毕仲游
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：五律
问：毕仲游的名句有哪些？答：毕仲游名句大全

注释

1. 五言律诗　押寒韵

参考注释

万里

万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。

沙场

(1) 平沙旷野

(2) 古时多指战场

久经沙场

幽明

(1).指有形和无形的事物。《易·繫辞上》：“仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。” 韩康伯 注：“幽明者，有形无形之象。” 宋 苏轼 《与钱济明》之三：“神药希代之宝，理贯幽明，未敢轻议。”

(2).指昼夜；阴阳。《礼记·祭义》：“祭日於坛，祭月於坎，以别幽明，以制上下。” 郑玄 注：“幽明者，谓日照昼，月照夜。”《史记·五帝本纪》：“顺天地之纪，幽明之占，死生之説，存亡之难。” 张守节 正义：“幽，阴；明，阳也。” 鲁迅 《＜两地书＞序言》：“﹝我们﹞所讲的又不外乎学校风潮，本身情况，饭菜好坏，天气阴晴，而最坏的是我们当日居漫天幕中，幽明莫辨。”

(3).指生与死；阴间与人间。 唐 元稹 《江陵三梦》诗：“平生每相梦，不省两相知，况乃幽阴隔，梦魂徒尔为。”《太平广记》卷四八九引 唐 无名氏《冥音录》：“幽明路异，人鬼道殊，今者人事相接，亦万代一时，非偶然也。”

(4).人与鬼神。 唐 李白 《溧阳濑水贞义女碑铭》：“皇 唐 叶有六圣，再造八极，镜照万方，幽明咸熙。” 宋 王安石 《全椒张公有诗在北山西庵僧者墁之怅然有感》：“幽明永隔休炊黍，真俗相妨久絶弦。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·神女》：“家君感大德，无以相报，欲以妹子附为婚姻，恐以幽明见嫌也。”

(5).指善恶；贤愚。《书·舜典》：“三载考绩，三考黜陟幽明。” 孔 传：“三年有成，故以考功；九岁，则能否、幽明有别，黜退其幽者，升进其明者。” 宋 曾巩 《蔡燡河南运判制》：“夫均通货食，使物有羡赢；审覈幽明，使人知劝畏。”

雨露

雨和露,比喻恩惠、恩泽

恩怨

(1) 感恩之情与仇怨之情

(2) 仇恨

衣冠

(1) 衣服和礼帽

(2) 服饰

衣冠不整

(3) 指绅士,借指礼教、斯文

衣冠之弟

虞歌

亦作“ 虞哥 ”。1. 虞舜 时代的歌曲。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·通变》：“是以九代咏歌，志合文则。 黄 歌《断竹》，质之至也； 唐 歌《在昔》，则广于 黄 世： 虞 歌《卿云》，则文于 唐 时； 夏 歌《雕墙》，縟于 虞 代； 商 周 篇什，丽于 夏 年。”

(2).即虞殡。《陈书·徐陵传》：“乃至 钟仪 见赦，朋笑遵途； 襄老 蒙归，《虞哥》引路。”《汉魏南北朝墓志集释·隋高虬墓志》：“缀旐縈空，《虞歌》首路。” 清 姚鼐 《马雨畊＜住相图＞》诗：“我昔婴稚今髮皤，如箭逝弩丝运梭，直逮建霎嘶《虞歌》，焉得停晷容婆娑。”参见“ 虞殯 ”。

楚些

《楚辞·招魂》是沿用 楚国 民间流行的招魂词的形式而写成，句尾皆有“些”字。后因以“楚些”指招魂歌，亦泛指 楚 地的乐调或《楚辞》。 唐 牟融 《邵公母》诗：“搔首惊闻 楚 些歌，拂衣归去泪悬河……伤心独有黄堂客，几度临风咏《蓼莪》。” 宋 范成大 《 * 渡江》诗：“伴愁多 楚 些，吟病独 吴 音。” 清 朱锡 《幽梦续影》：“焚香供梅，宜读 陶 诗；垂帘供兰，宜读 楚 些。” 程善之 《和孟硕狱中诗》之三：“莫倚 巫阳 歌 楚 些，杜鹃已唤不如归。”

归骨

犹归葬。《左传·成公三年》：“以君之灵，纍臣得归骨於 晋 。” 汉 班倢伃 《自悼赋》：“愿归骨於山足兮，依松柏之餘休。” 宋 王禹偁 《求致仕第四表》：“尸禄之愆，累烦圣听，实谋归骨，詎敢要君。” 清 黄景仁 《太白墓》诗：“即论身后归骨地，儼与诗境同分驰。”

吊奠

亦作“吊奠”。吊唁祭奠。 明 邱濬 《大学衍义补·明礼乐·家乡之礼》：“今世俗於亲宾来弔奠，往往设席以待之。” 郁达夫 《病闲日记》：“同乡的 周君 客死在旅馆里，早晨起来，就有两位同乡来告我此事，很想去吊奠一番，他们劝我不必去。”