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三采并头莲·其一

作者:何吾驺 朝代:明代

三采并头莲·其一原文

池馆荷香雨乍沾,天葩何处簇云檐。

玉皇案侧双童至,龙马图中六子兼。

十日不来閒濯濯,几翻盈手两纤纤。

花神珍重频相贶,薄德何繇报吉占。

诗词问答

问:三采并头莲·其一的作者是谁?答:何吾驺
问:三采并头莲·其一写于哪个朝代?答:明代
问:三采并头莲·其一是什么体裁?答:七律
问:何吾驺的名句有哪些?答:何吾驺名句大全

注释

1. 七言律诗 押盐韵

2. 家沼屡产并头莲花,客过欢赏纪兴四首

参考注释

池馆

亦作“ 池舘 ”。池苑馆舍。 南朝 齐 谢朓 《游后园赋》:“惠气湛兮帷殿肃,清阴起兮池馆凉。” 宋 韩维 《登湖光亭》诗:“雪尽尘消径露沙,公家池舘似山家。” 清 姚椿 《<乔处士遗集>序》:“侍御有池馆在 柘溪 ,去城絶远。”

天葩

非凡的花,常比喻秀逸的诗文。 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗:“ 东野 动惊俗,天葩吐奇芬。” 宋 欧阳修 《会饮圣俞家有作兼呈原父景仁圣从》诗:“诗翁文字发天葩,岂比青红凡草木。” 明 宋濂 《<詹学士文集>序》:“萃灵凤之彩毛,擷天葩之奇馨。”

何处

哪里,什么地方。《汉书·司马迁传》:“且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!” 唐 王昌龄 《梁苑》诗:“万乘旌旗何处在?平臺宾客有谁怜?”《宋史·欧阳修传》:“ 脩 论事切直,人视之如仇,帝独奬其敢言,面赐五品服。顾侍臣曰:‘如 欧阳脩 者,何处得来?’” 茅盾 《一个女性》五:“但是何处有爱呢?何处是爱呢?”

玉皇

中国道教崇奉的天帝,即昊天金阙至尊玉皇大帝,简称玉皇大帝或玉帝。原是光严妙乐国王子,后舍弃王位到普明秀岩山中修道功成,辅国救民,济度众生。又经历亿万劫才修成“玉皇大帝”。住在天上玉清境三元宫,是总管天上、人间一切祸福的尊神

马图

(1).即河图。《礼记·礼运》:“故天降膏露,地出醴泉,山出器车, 河 出马图。” 郑玄 注:“马图,龙马负图而出也。”《乐府诗集·燕射歌辞二·北齐元会大飨歌八》:“马图呈宝,龟籙告灵。” 唐 吕温 《河出荣光赋》:“洞鉴龙宫之人,朗见马图之字。”参见“ 河图 ”。

(2).画马之图。 元 萨都剌 《题<瘦马图>》诗:“郎官并坐芙蓉幕,喜见马图天上落。” 元 张伯淳 《钱舜举<青骢图>》诗:“ 唐 韩 宋 李 都休论,且看 钱 家进马图。”

六子

谓《易》八卦中的震、巽、坎、离、艮、兑。此六卦皆由构成乾卦的阳爻和构成坤卦的阴爻组成,故称。《易·说卦》:“乾,天也,故称乎父。坤,地也,故称乎母。震,一索而得男,故谓之长男。巽,一索而得女,故谓之长女。坎,再索而得男,故谓之中男。离,再索而得女,故谓之中女。艮,三索而得男,故谓之少男。兑,三索而得女,故谓之少女。”《汉书·郊祀志下》:“《易》有八卦,乾坤六子,水火不相逮,靁风不相誖,山泽通气,然后能变化,既成万物也。” 颜师古 注:“乾为父,坤为母,震为长男,巽为长女,坎为中男,离为中女,艮为少男,兑为少女,故云六子也。” 三国 魏 嵇康 《答释难宅无吉凶摄生论》:“乾坤有六子,支干有刚柔,统以阴阳,错以五行,故吉凶可得,而时日是其所由,故古人顺之。” 宋 李纲 《雷阳与吴元中书》:“散《易》之体,则乾得其健,坤得其顺,六子得其动止。”

十日

(1).古代神话传说天本有十日, 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》:“ 汤谷 上有扶桑,十日所浴,在 黑齿 北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。”《淮南子·墬形训》:“若木在建木西,末有十日,其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》:“按《归藏》之经,大明迂怪,乃称 羿 毙十日, 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》:“ 尧 呼大水浸十日,不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日,虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。

(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》:“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位,辨其叙事,以会天位。”《左传·昭公七年》:“天有十日,人有十等。” 杜预 注:“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》:“国家失太平,於今六十年矣,夫十日十二子相配,数穷六十,其将復平,平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》:“周天一藏,四时,二十四气,七十二候,行十日十二辰,以为历。”

不来

(1).不归。《诗·小雅·采薇》:“忧心孔疚,我行不来。” 朱熹 集传:“来,归也。”

(2).逸诗《貍首》的别称。因貍一名不来,故称。《汉书·郊祀志上》:“后五十年, 周灵王 即位。时诸侯莫朝 周 , 萇弘 乃明鬼神事,设射《不来》。”按《史记·封禅书》作“设射《貍首》”。 裴骃 集解引 徐广 曰:“貍,一名不来。”

濯濯

清新;明净

春阳潜沮洳, 濯濯吐深秀。——韩愈《南山》

纤纤

形容小巧或细长而柔美

十指纤纤

纤纤作细步。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

花神

(1).掌管花的神。 唐 陆龟蒙 《和袭美扬州看辛夷花次韵》:“柳疏梅堕少春丛,天遣花神别致功。”《云笈七籤》卷一一三:“窥见女子红裳艷丽,游於树下。有輒採花折枝者,必为所祟,俗传女子花神也。”《红楼梦》第二七回:“尚古风俗:凡交芒种节的这日,都要设摆各色礼物,祭饯花神。”

(2).花的精神。 宋 李廌 《德隅斋画品·菡萏图》:“士大夫旧云:‘ 徐熙 画花传花神, 赵昌 画花写花形。’”

珍重

(1) 重视;爱惜

珍重两国的团结

(2) 保重身体

临别时互道珍重

负载珍重。——唐· 李朝威《柳毅传》

何繇

见“ 何由 ”。

吉占

吉利的卜兆,吉利的征兆。《楚辞·离骚》:“欲从 灵氛 之吉占兮,心犹豫而狐疑。” 宋 范成大 《藻侄比课五言诗》之十二:“门客嗔愁思,家人献吉占。尤怜小儿女,时报鹊鸣簷。”

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    余本畸世人,迂疏独相耦。

    晨游袂必联,清夜门可叩。

    摊书曰满床,压酒亦盈缶。

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