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登吴山作歌

作者:乾隆 朝代:清代

登吴山作歌原文

一峰蜿蜒走郡城,众峭攒簇罗天屏。

若有若无寻栈升,造极广厦原平陵。

何须勒马誇豪情,惟愿兆庶恒安宁。

西湖下视如亟待,吾方未暇将观海。

诗词问答

问:登吴山作歌的作者是谁?答:乾隆
问:登吴山作歌写于哪个朝代?答:清代
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 出处:御制诗三集卷二十一

参考注释

蜿蜒

(1) 蛇类曲折爬行的样子

横过天花板蜿蜒着一条长的裂缝

(2) 曲折延伸

山路蜿蜒向下

郡城

(1).郡治的城垣。《南史·齐纪上·武帝》:“ 齐兴 太守 刘元宝 於郡城壍得钱三十七万,皆轮厚径一寸半,以献,上以为瑞,班赐公卿。”

(2).郡治所在地。 唐 李德裕 《登崖州城作》诗:“青山似欲留人住,百匝千遭遶郡城。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·白秋练》:“妾 白 姓。有息女 秋练 ,颇解文字。言在郡城,得听清吟,於今结想,至絶眠餐。”

攒簇

集在一处;簇拥

攒簇着荆棘的山谷

罗天

即大罗天。《云笈七籤》卷二一:“於此界外八方世界,皆上有罗天重重,别置日月、五星、二十八宿,亦与南天下宛利同无异也。”参见“ 大罗天 ”。

若有若无

形容事物不清晰或关系不亲密。 叶圣陶 《游了三个湖》:“碧蓝的天空中飘着几朵若有若无的薄云。” 沙汀 《淘金记》八:“她很清楚,他对她早已若有若无,不放在心上了。” 郭澄清 《大刀记》第十章:“静得使人的耳朵里发出了各种各样若有若无的声音。”

造极

(1).到达最高点。 晋 庐山诸道人 《游石门诗》序:“既至,则援木寻葛,歷险穷崖,猿臂相引,仅乃造极。於是拥胜倚巖,详观其下。” 清 唐甄 《潜书·虚受》:“其心如是,是以受摄广大,造极无上,而与天地準也。”

(2).喻达到完美之境界。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·物色》:“然物有恒姿,而思无定检;或率尔造极,或精思愈疏。” 陆侃如 等注:“达到理想的境地。” 唐 皎然 《诗式·文章宗旨》:“ 康乐公 早岁能文,性颖神澈,及通内典,心地更精,故所作诗,发皆造极。” 明 胡应麟 《诗薮·近体下》:“大概 李 ( 李白 )写景入神, 王 ( 王昌龄 )言情造极。”

广厦

高大的房屋

平陵

旧县名,汉昭帝死后葬平陵,因置平陵县,三月魏改之为始平,在今陕西兴平县东北

平陵东,松柏桐,不知何人劫义公。——《乐府诗集·平陵东》

何须

犹何必,何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》:“利剑不在掌,结友何须多?” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》:“宰相曰:‘七千可为多矣,何须万?’” 宋 贺铸 《临江仙》词:“何须绣被,来伴拥蓑眠?” 鲁迅 《华盖集·导师》:“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢?”

勒马

拉紧马缰绳,使马或奔驰向前,或缓步徐行,或回头转向,或临崖急刹

陈留王勒马向前,叱曰…——《三国演义》

兀术与 哈迷蚩、 黄炳权,上了 金山,勒马徐行。——《说岳全传》

关胜无心恋战,勒马便回。——《水浒全传》

舍着命提刀仗剑,更怕甚勒马停骖。——元· 王实甫《西厢记》

豪情

豪迈的感情。 南朝 梁 沉约 《郊居赋》:“竝豪情之所侈,非俭志之所娱。” 清 王锡 《李白》诗:“谁道 謫仙 狂,豪情托举觴。” 恽代英 《狱中诗》:“已摈忧患寻常事,留得豪情作 楚 囚。”

兆庶

犹言兆民。《后汉书·崔駰传》:“济此兆庶,出於平易之路。” 唐 元结 《二风诗·至劳》:“呜呼劳王,功亦何大!去尔兆庶,洪湮灾害。” 明 归有光 《洪范传》:“‘建用皇极’者,天於兆庶之中,独命皇以治之。”

安宁

(1) 秩序正常,没有骚扰

(2) 心情安定、平静

西湖

湖名。在浙江省杭州市区以西,三面环山(有南高峰、北高峰、玉皇山等),周长15公里,被孤山、白堤、苏堤分隔为外西湖、里西湖、后西湖、小南湖和岳湖

下视

(1).由高处往下看。《墨子·非儒》:“高拱下视。” 汉 扬雄 《甘泉赋》:“攀琁璣而下视兮,行游目乎 三危 。”《旧唐书·王方庆传》:“山径危险,石路曲狭,上瞻骇目,下视寒心。”

(2).轻视,看不起。 宋 范仲淹 《议守》:“ 匈奴 屡变,往往犯塞,杀戮吏民,不胜其酷。至于书问傲慢,下视中国。”《三国志平话》卷下:“ 曹相 下视 张松 。” 明 李贽 《定林庵记》:“子欲学,幸毋下视 周安 。”

未暇

谓没有时间顾及。 汉 张衡 《东京赋》:“因 秦 宫室,据其府库,作 洛 之制,我则未暇。” 汉 刘桢 《杂诗》:“驰翰未暇食,日昃不知晏。” 三国 魏 曹植 《七启》:“﹝ 镜机子 曰:﹞‘此肴饌之妙也,子能从我而食之乎?’ 玄微子 曰:‘予甘藜藿,未暇此食也。’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》:“曾名品之未暇,何事理之能闲哉!” 章炳麟 《驳康有为论革命书》:“如右所言,大抵关於种类,而於情伪得失,未暇论也。”

观海

语出《孟子·尽心上》:“故观於海者难为水,游於圣人之门者难为言。”后用以比喻所观者大。 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》:“观海齐量,登岳均厚。” 南朝 梁 沉约 《<梁武帝集>序》:“事同观海,义等窥天。”

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