李寅之招饮同登九江城原文
玄理本甚察，悟见独何鲜。请看小丙子，跪拜彩衣展。
荻芽荐鮓脯，缓醉味岂浅。
鞭辔惯驰奔，戈铠觊息偃。
诗词问答
问：李寅之招饮同登九江城的作者是谁？答：方回
问：李寅之招饮同登九江城写于哪个朝代？答：宋代
问：方回的名句有哪些？答：方回名句大全
参考注释
玄理
(1) 深奥、玄妙的的道理
(2) 魏晋玄学推崇的道理
见独
犹见道。道家指达到至道的境界。《庄子·大宗师》：“朝彻，而后能见独；见独，而后能无古今。” 郭象 注：“当所遇而安之，忘先后之所接，斯见独者也。” 成玄英 疏：“夫至道凝然，妙絶言象，非无非有，不古不今，独往独来，絶待絶对。覩斯胜境，谓之见独。” 陈鼓应 今注：“见道，指洞见独立无待的道。‘道’为絶对无待，因以‘独’来称它。”
看小
歧视，看不起。《哭嫁歌·哭爹娘》：“受人家看小，受人家欺压。”原注：“看小，歧视之意。”
跪拜
(1) 跪而磕头。在中国的旧习惯中,作为臣服、崇拜或高度恭敬的表示
观音座前,一群群善男信女虔敬地跪拜着,祈祷着
(2) 佛教信奉者在尊长面前合掌垂首下跪的姿势
彩衣
(1).《艺文类聚》卷二十引《列女传》：“昔 楚 老莱子 孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，常著五色斑斕衣，为亲取饮。”后因以“彩衣”指孝养父母。 宋 王禹偁 《谢宣旨令次男西京侍疾表》：“此盖陛下义敦天性，恩厚孝思，念黄髮之衰羸，俾彩衣而侍养。”
(2).指戏曲表演的服装。《红楼梦》第五四回：“婆子们抱着几个软包－－因不及抬箱，料着 贾母 爱听的三五齣戏的彩衣包了来。”
(1).五彩衣服。 清 王士禛 《居易录谈》卷下：“忽有綵衣小儿自外入，顷刻至数百人，结束如一，阶墀尽满。”
(2).谓孝养父母。 唐 黄滔 《＜颍川陈先生集＞序》：“早孤，事太夫人弥孝，熙熙愉愉，承颜侍膳，虽隆云路之望，终确綵衣之恋。” 宋 沉遘 《五言送徐同年谔出京》：“还家昼锦乐，拜寿綵衣荣。” 明 何景明 《三山春宴图歌》：“綵衣归来奉翁母，愿言寿比三山久。” 清 冯桂芬 《顾蓉庄年丈七十双寿序》：“君此行也，躬綵衣，捧瑶斝，象服绣葆，蹌躋一庭。”参见“ 綵衣娱亲 ”。
鞭辔
鞭子和马笼头。借指随从效力。《旧唐书·封常清传》：“ 常清 慕公高义，愿事鞭轡，所以无媒而前，何见拒之深乎？” 王闿运 《上巡抚恽侍郎书》：“至於降舆輦执鞭轡，礼士於敝庐，屈尊於穷巷，则皆难之。”
驰奔
犹奔驰。 宋 梅尧臣 《和宋中道元夕》之一：“貂裘比比王侯孙，夜阑鞍马相驰奔。” 元 虞集 《次韵李侍读东平王哀诗》：“驰奔嗟薄日，沐浴止中途。” 徐迟 《在高炉上》：“四面八方的火车在驰奔、呼啸。”
戈铠
犹戈甲。《新唐书·王锷传》：“旗帜光鲜，戈鎧犀密。 回鶻 恐，不敢仰视， 鍔 偃然受其礼。”参见“ 戈甲 ”。
息偃
亦作“ 息宴 ”。安息，休息。《诗·小雅·北山》：“或息偃在牀，或不已於行。” 汉 班固 《西都赋》：“乘茵步輦，惟所息宴。” 唐玄宗 《鹡鸰颂》：“桂宫兰殿，唯所息宴。” 宋 曾巩 《金君墓志铭》：“啸歌息偃，以忘其年。” 清 刘大櫆 《与高督盐书》：“王事劬劳，不遑息偃。”
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