原文
春宵觅酒政无门，赐历还呼饮柏樽。
烂目尽教灯代月，轩眉偏喜岁逢元。
筵开玳瑁流杯换，歌踏毡毹舞袖喧。
何幸穷途当圣世，从君行乐共吹埙。
诗词问答
问：《戊辰上元苦雨。承见复弟惠历兼招灯坐赋谢》的作者是谁？答：李全昌
问：该诗写于哪个朝代？答：明代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：李全昌的名句有哪些？答：李全昌名句大全
注释
1. 七言律诗 押元韵
参考注释
春宵
春夜
共度春宵
酒政
(1).有关酒的酿造、买卖及税收等方面的政令。 宋 张端义 《贵耳集》卷下：“ 袁彦纯 尹京，专一留意酒政。” 清 黄景仁 《金缕曲·仇丽亭邀饮吴山》词：“脱帽翻尊狂不减，管甚森严酒政？”
(2).酒令。 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》：“豪情不浅，莫负山灵。闷饮何当？须颁酒政。” 清 袁枚 《随园诗话》卷七：“有客行酒政，要一句 唐 诗，一句曲牌名。” 清 和邦额 《夜谭随录·苏仲芬》：“诸同乡有操眊矂者，约登 陶然亭 ，因举酒政。”
无门
没有门户；没有门路。《庄子·知北游》：“其来无迹，其往无崖，无门无房，四达之皇皇也。” 唐 姚鹄 《书情献知己》诗：“有道期攀桂，无门息转蓬。”《三国演义》第十七回：“吾欲归 汉 ，恨无门耳。”《西游记》第三七回：“﹝那怪﹞神通广大，官吏情熟……因此这般，我也无门投告。”
饮柏
服食柏树叶实，以酒下。传说可以延年成仙。 唐 黄滔 《贺正》之一：“仙人则饮柏延龄，词客则浮椒献颂。” 唐 孟郊 《宇文秀才斋中海柳咏》：“饮柏泛仙味，咏兰拟古词。”参见“ 食柏 ”。
烂目
犹耀眼。 宋 王禹偁 《暴富送孙何入史馆》诗：“跃身入三舘，烂目閲四库。”
尽教
听凭，不管。 宋 刘克庄 《乍归》诗之九：“格力穷方进，功夫老始知。儘教人贬驳，唤作 岭南 诗。” 明 贾仲名 《耍鲍老·元宵赏灯》套曲：“玉斝金尊鬭相招，儘教他天渐晓。”
轩眉
将眉毛抬起
轩眉而视
玳瑁
(1) 热带和 * 带海洋里的一种食肉性海龟,壳长很少超过二尺,具黄色斑纹的褐色大型角质板呈覆瓦状排列,是贸易上的优良龟甲
玳瑁筵,亦称玳筵,指精美的筵席
(2) 从玳瑁龟壳上取得的玳瑁片
足下蹑丝履,头上玳瑁光。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
流杯
见“ 流杯 ”。
亦作“ 流盃 ”。犹流觞。 北周 庾信 《春赋》：“树下流杯客，沙头渡水人。” 唐 杜牧 《和严恽秀才落花》：“共惜流年流不得，且环流水醉流杯。” 宋 李格非 《洛阳名园记·吕文穆园》：“流盃，水虽急，不旁触为异。”
毡毹
即毡毯。 清 黄本铨 《枭林小史》：“城上架板如平地，藉毡毹，可坐卧其上。”参见“ 毡毯 ”。
何幸
用反问的语气表示很幸运。 郭沫若 《参观刘胡兰纪念馆》诗：“何幸驱车来 文水 ？虔诚扫墓更升堂。”
穷途
路已走到尽头,比喻处境艰危
圣世
犹圣代。 汉 王充 《论衡·须颂》：“涉圣世不知圣主，是则盲者不能别青黄也。” 晋 葛洪 《抱朴子·擢才》：“且夫爱憎好恶，古今不均……故圣世之良榦，乃闇俗之罪人也。”《南史·庾仲文传》：“令 贾谊 、 刘向 重生，岂不慷慨流涕於圣世邪！” 宋 王安石 《试院中五绝句》之一：“圣世选才终用赋，白头来此试诸生。” 明 屠隆 《綵毫记·拜官供奉》：“圣世际昇平，车书九州，笙歌万井。”
行乐
一般以为是“寻欢作乐”、“享乐”的同义词,只是感 * 彩略有不同
老年人常多忧虑。少年人常好行乐(把“行乐”讲成“持乐观态度”比较更接近作者原意)。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
世间行乐亦如此。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
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