过邻家

过邻家原文

诗词问答

问：过邻家的作者是谁？答：陆游
问：过邻家写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全

参考注释

老病

(1).年老多病。《汉书·韦贤传》：“时 贤 七十餘，为相五岁， 地节 三年以老病乞骸骨，赐黄金百斤，罢归。”《后汉书·应劭传》：“故 胶西 相 董仲舒 老病致仕，朝廷每有政议，数遣廷尉 张汤 亲至陋巷，问其得失。” 唐 杜甫 《旅夜书怀》诗：“名岂文章著，官应老病休。”

(2).旧病。曾经患过而未根治的病。 鲁迅 《集外集拾遗补编·拳术与拳匪》：“ 陈先生 因拳术医好了老病，所以赞不绝口。”

终日

从早到晚

终日忙忙碌碌

终日而思。——《荀子·劝学》

袖手

(1).藏手于袖。表示闲逸的神态。 唐 韩愈 《石鼎联句》序：“道士哑然笑曰：‘子诗如是而已乎？’即袖手耸肩，倚北墻坐。” 元 无名氏 《村乐堂》第一折：“没揣的两鬢秋，争如我便修身闲袖手。” 清 曹寅 《贺新郎·又昭序皇和词甚美五迭前韵》词：“此目枫亭闲袖手，瞥一双游刃腾空怕。擣虀具，且高掛。”

(2).藏手于袖。谓不能或不欲参与其事。《晋书·庾敳传》：“参 东海王 越 太傅军事，转军諮祭酒。时 越 府多雋异， 敳 在其中，常自袖手。” 宋 陆游 《书愤》诗之二：“关河自古无穷事，谁料如今袖手看。” 明 李介 《天香阁随笔》卷一：“予谢曰：‘吾幸获同舟，公等努力，而予袖手，独不愧于心乎？’” 张天翼 《新生》：“他们不甘心袖手看着自己家乡受糟踏。”

目送

用目光送别离去的人或物

光景

(1) 一下,左右——表示估计

(2) 一般的情况

今天太闷热,光景要下雨

(3) 表示大约的时间或数量

别里科夫沉默地坐了十分钟光景。——《装在套子里的人》

霁色

一种蓝色,与雨后天晴的天空一样的颜色

鸟哢

鸟鸣。 晋 陶潜 《癸卯岁始春怀古田舍》诗之一：“鸟哢欢新节，泠风送餘善。” 唐 苏颋 《奉和春日幸望 * 应制》：“宸游对此欢无极，鸟哢声声入管絃。” 宋 陆游 《数日寒顿减颇有春意感怀赋短歌》：“林梢报梅白，水际闻鸟哢。”

驾言

(1).驾，乘车；言，语助词。语本《诗·邶风·泉水》：“驾言出游，以写我忧。”后用以指代出游，出行。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之三一：“驾言发 魏 都，南向望 吹臺 。” 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“世与我而相违，復驾言兮焉求！” 郑泽 《赠钝根游海上》诗：“长帆翼金风，驾言拾海月。”

(2).传言；托言。 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“石经沦缺，存半毁几；驾言永久，谅用憮焉。” 明 文秉 《先拨志始》卷上：“ 李可灼 敢以无方无製之药，驾言金丹，夕进御而朝宾天。” 明 姚士粦 《见只编》卷上：“然一旦成此大衅者，良由降虏 哱拜 久怀异图，驾言云云。” 清 蒲松龄 《上孙给谏书》：“凡以肤受来愬者，直笑曰，我不曾目见；有驾言毁駡主翁者，直笑曰，我不曾耳闻。”

柴荆

(1).做柴用的小木。 唐 杜甫 《晨雨》诗：“暂起柴荆色，轻霑鸟兽羣。” 仇兆鳌 注：“柴荆，小木。”一本作“ 紫荆 ”。 清 方文 《穷冬六咏·无薪》：“依人斩蒿艾，无处拾柴荆。”

(2).指用柴荆做的简陋门户。 唐 白居易 《秋游原上》诗：“清晨起巾櫛，徐步出柴荆。” 宋 王安石 《送赞善张君西归》诗：“柴荆雀有罗，公子数经过。” 清 白华山人 《＜十洲春语＞序》：“今晨初霽，予方畚掘拥土，周匝樊槿，啄啄然闻有叩柴荆者。”

(3).借指村舍。 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“恭承古人意，促装反柴荆。” 唐 温庭筠 《秋日旅舍寄义山李侍御》诗：“一水悠悠隔 渭城 ， 渭城 风物近柴荆。” 明 高濂 《玉簪记·命试》：“春风桃李遍柴荆，花馆琴书不絶吟。”

湖山

(1).湖水与山峦。 唐 元稹 《酬郑从事四年九月宴望海亭》诗：“湖山四面争气色，旷望不与人间同。” 唐 杜牧 《江楼晚望》诗：“湖山翠欲结蒙笼，汗漫谁游夕照中。” 宋 曾巩 《归老桥记》：“虽欲遗章綬之荣，从湖山之乐，余知未能遂其好也。” 元 赵孟頫 《钱塘怀古》诗：“湖山靡靡今犹在，江水悠悠只自流。” 林之夏 《生日同泛西湖》诗之一：“ 林逋 、 苏軾 俱名世，指点湖山感慨深。”

(2).特指用太湖石堆迭成的假山。 明 汤显祖 《牡丹亭·写真》：“倚湖山梦绕，对垂杨风裊。”

父老

古时乡里管理公共事务的人,多由有名望的老人担任;亦尊称老年人

欣然

非常愉快地

欣然受邀

欣然规往。——晋· 陶渊明《桃花源记》

宋将军欣然曰。—— 明· 魏禧《大铁椎传》

为我

战国 时期 杨朱 主张的“损一毫利天下不与，悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》：“ 杨子 取为我，拔一毛而利天下，不为也。”

春瓮

酒瓮。亦指酒。 唐 皎然 《和邢端公登台春望句》：“春风正飘荡，春瓮莫须倾。” 宋 苏轼 《广陵会三同舍各以其字为韵仍邀同赋·刘贡父》：“况逢贤主人，白酒泼春瓮。” 清 赵翼 《近局将遍计日言旋再迭留别》诗：“预订明年看花会，又烦春瓮倒床头。”

岂惟

见“ 岂唯 ”。

浇舌

指饮酒。 宋 陈师道 《再酬》诗：“论文正可簪双笔，浇舌行看赐上樽。”

软脚

亦作“ 软脚 ”。亦作“輭脚”。1.宴饮远归的人。犹今接风、洗尘。《敦煌变文集·捉季布传文》：“归宅亲故来软脚，开筵列饌广舖陈。”《新唐书·外戚传·杨国忠》：“帝常岁十月幸 华清宫 ，春乃还，而诸 杨 汤沐馆在宫东垣，连蔓相照，帝临幸，必徧五家，赏賚不訾计，出有赐，曰‘饯路’，返有劳，曰‘软脚’。” 宋 乐史 《杨太真外传》下：“出有饯饮，还有软脚。远近餉遗珍玩狗马，阉侍歌儿，相望於道。” 清 钱谦益 《燕新乐小侯》诗之二：“软脚筵开乐句和，濯龙吐凤客駢罗。” 清 厉鹗 《寒食日同穆门西颢集湖上》诗：“冷食正宜供輭脚，几年相见各华颠。”

(2).脚病名。《太平御览》卷七二四引 唐 孙思邈 《＜千金要方＞序》：“因 晋 朝南移，衣缨士族不袭水土，皆患软脚之疾。” 唐 李翱 《劝河南尹复故事书》：“ 翱 虑前尹迁改，来者不知为谁，终获戾，故后数十日以软脚乞将去官。”

见“ 软脚 ”。

形骸

形体(多指人的)

绳检

(1).约束。 唐 杜牧 《念昔游》诗之一：“十载飘然绳检外，罇前自献自为酬。” 宋 苏洵 《养才》：“奇杰之士，常好自负，疎雋傲诞，不事绳检。” 清 褚人穫 《坚瓠三集·千字文题》：“ 明 韩襄毅 巡抚 江西 ，上车观风，绳检颇严。”

(2).规矩；法度。 宋 苏轼 《谢王内翰启》：“奇文高论，大或出於绳检；比声协句，小亦合於方圆。” 明 唐顺之 《万古斋公传》：“以绳检自律，亦以绳检律人。” 清 吴德旋 《书＜抱朴子＞后》：“故所著书辞，贱禄利，尚高节，匡世谬，贵绳检，其説美矣。” 清 薛福成 《＜寄龛文存＞序》：“盖其声光骏发，非桐城绳检所能束缚也。”

谈笑

说笑;又说又笑

谈笑有鸿儒。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

谈笑间。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

吴蚕

吴 地之蚕。 吴 地盛养蚕，故称良蚕为吴蚕。 唐 李白 《寄东鲁二稚子》诗：“ 吴 地桑叶緑，吴蚕已三眠。” 宋 赵长卿 《临江仙·暮春》词：“春事犹餘十日，吴蚕早已三眠。” 宋 陆游 《初夏游凌氏小园》诗：“风和海燕分泥处，日永吴蚕上簇时。”

上簇

将老的家蚕上草束吐丝结茧。又名“上山”。 唐 王建 《荆南赠别李肇著作转韵》：“麦收蚕上簇，衣食应丰足。” 明 郑若庸 《玉玦记·忆夫》：“如今蚕已三眠，将及上簇，与你去门前桑园里，採些叶儿饲蚕则个。”

端五

即端午。 唐 李匡乂 《资暇集·端午》：“端午者，案 周处 《风土记》：‘仲夏端五，烹鶩角黍。’端，始也。谓五月初五日也。今人多书‘午’字，其义无取焉。余家 元和 中端五詔书并无作‘午’字处。” 宋 陆游 《过邻家》诗：“端五数日间，更约同解糉。”参见“ 端午 ”。

日间

白昼

约同

约定在一起做某事

解粽

剥食粽子。亦借指端午。 宋 陆游 《初夏》诗：“已过浣花天，行开解粽筵。” 明 李贽 《士龙携二孙同弱侯过余解粽》诗：“解粽正思端午，怀沙莫问 汨罗 ！”《 * 词话》第十六回：“ 李瓶儿 治了一席酒，请过 西门庆 来，一者解粽，二者商议过门之事。”