满庭芳（用东坡韵题自画莲社图）

原文

归去来兮，名山何处，梦中庐阜嵯峨。二林深处，幽士往来多。自画远公莲社，教儿诵、李白长歌。如重到，丹崖翠户，琼草秀金坡。
生绡，双幅上，诸贤中履，文彩天梭。社中客，禅心古井无波。我似渊明逃社，怡颜盼、百尺庭柯。牛闲放，溪童任懒，吾已废鞭蓑。

诗词问答

问：《满庭芳（用东坡韵题自画莲社图）》的作者是谁？答：晁补之
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：晁补之的名句有哪些？答：晁补之名句大全

参考注释

归去来兮

何处

哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”

梦中

(1).睡梦之中。《列子·周穆王》：“西极之南隅有国焉，不知境界之所接，名 古莽之国 ，阴阳之气所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故昼夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄。” 南朝 梁 沉约 《别范安成》诗：“勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵賸把银釭照，犹恐相逢是梦中。”《儿女英雄传》缘起首回：“説着，便把他梦中所闻所见，云端里的情节，详细告诉了那 毕生 一遍。” 陶铸 《一室》诗：“ 井冈 晓日 延河 月，莫嘆相逢是梦中。”

(2).比喻懵懂糊涂，受人欺骗。《三国演义》第七二回：“ 操 恐人暗中谋害己身，常分付左右：‘吾梦中好 * ；凡吾睡着，汝等切勿近前。’一日，昼寝帐中，落被於地。一近侍慌取覆盖。 操 跃起拔剑斩之，復上牀睡……惟 修 知其意，临葬时指而叹曰：‘丞相非在梦中，君乃在梦中耳！’”

(3). 梦泽 之中。《左传·宣公四年》：“ 楚 鬭伯比 ……生 子文 焉，使弃诸 梦 中。”

庐阜

庐山 。 南朝 梁 刘孝绰 《酬陆长史倕》诗：“ 庐阜 擅高名，岧岧凌太清。” 唐 孟浩然 《夜泊庐江闻故人在东林寺以诗寄之》：“江路经 庐阜 ，松门入 虎溪 。” 元 辛文房 《唐才子传·刘慎虚》：“﹝ 刘慎虚 ﹞后欲卜隐 庐阜 ，不果。”

嵯峨

形容山势高峻

故园不可见,巫山田郁嵯峨。——杜甫《江海》

山顶嵯峨

怪石嵯峨

二林

庐山 东林寺 、 西林寺 的合称。 唐 白居易 《与微之书》：“僕去年秋，始游 庐山 ，到东西二 林 间 香炉峯 下，见云水泉石，胜絶第一，爱不能捨，因置草堂。” 唐 郑谷 《题兴善寺》诗：“寺在帝城阴，清虚胜二 林 。”

深处

(1)

(2) 很深的地方

白云深处有人家

海洋深处的宝藏

(3) 内部

心灵深处

幽士

隐士。

往来

(1) 去和来

往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》

往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》

往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

(2) 交往;过从

老死不相往来。——《史记·货殖列传》

诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》

(3) 交往的人

往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

自画

自己限制自己。 明 文徵明 《送周君振之宰高安叙》：“ 振之 行矣，其无以乡贡自画。” 清 谭嗣同 《仁学》十七：“ 孔子 曰：下学而上达。未有可以躐等而蹴几，亦何可以中止而自画也。” 梁启超 《新民说·论进步》：“纵横四顾，常觉有上天下地，唯我独尊之概。始而自信，继而自大，终而自画。” 章炳麟 《复仇是非论》：“余向者所称説，固非以民族主义自画而已，人我法我，犹谓当一切除之。”

远公

晋 高僧 慧远 ，居 庐山 东林寺 ，世人称为 远公 。 唐 孟浩然 《晚泊浔阳望庐山》诗：“尝读 远公 传，永怀尘外踪。” 宋 梅尧臣 《访矿坑老僧》诗：“莫貰 远公 酒，余非 陶令 贤。” 清 秦朝釪 《消寒诗话》四一：“ 远公 置酒， 佛印 烧猪，真正名士，佛亦当少恕。”

莲社

佛教净土宗最初的结社。 晋 代 庐山 东林寺 高僧 慧远 ，与僧俗十八贤结社念佛，因寺池有白莲，故称。 唐 戴叔伦 《赴抚州对酬崔法曹夜雨滴空阶》诗之二：“高会枣树宅，清言莲社僧。” 明 何景明 《怀叶时华》诗：“客皆莲社友，人是竹林贤。”

李白

(701—762) 中国唐朝诗人。字太白,号青莲居士。绵州昌隆人(今四川江油)。才华横溢。诗歌今存900首。

长歌

(1).放声高歌。 汉 张衡 《西京赋》：“女娥坐而长歌，声清畅而蜲蛇。” 唐 李贺 《长歌续短歌》：“长歌破衣襟，短歌断白髮。” 明 何景明 《赠郑佐》诗：“ 老郑 空同 客，长歌 北海 尊。” 清 邹容 《和西狩》：“目瞑负多久，长歌招国魂。”

(2).篇幅较长的诗歌。 唐 司空图 《冯燕歌》：“为感词人 沉下贤 ，长歌更与分明説。”

丹崖

绮丽的岩壁。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“丹崖嶮巇，青壁万寻。” 唐 李白 《送温处士归黄山白鹅峰旧居》诗：“丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。” 明 刘基 《徐资深华山图》诗：“ 华 岳插天七千丈，丹崖翠壁开仙掌。”

琼草

(1).仙草，玉芝。 南朝 梁 江淹 《丽色赋》：“宝过珊瑚同树，价值琼草共枝。” 唐 曹唐 《小游仙诗》之八二：“青牛卧地喫琼草，知道先生朝未回。”《群英类选·馀庆记·寿祝椿萱》：“琼草，琪花，纷然亲友争献。惟愿取万寿无疆，谁道一生有限。”参见“ 琼田草 ”。

(2).草的美称。 唐 李白 《同王昌龄送族弟襄归桂阳》诗之二：“春潭琼草緑可折，西寄 长安 明月楼。” 宋 晁补之 《满庭芳·用东坡韵题自画莲社图》词：“如重到，丹崖翠户，琼草秀金坡。” 明 高启 《题张太常金华白玉山房图》诗：“石气春生化白云，满林琼草卧羊羣。”

金坡

古时皇宫正殿称金銮殿，殿旁有坡称金峦坡。坡与翰林院相接，故以“金坡”借指翰林院。 宋 王安石 《纯甫出僧惠崇画要予作诗》：“金坡巨然山数堵，粉墨空多真漫与； 濠 梁 崔白 亦善画，曾见桃花静初吐。” 宋 程俱 《酬颖昌叶内翰见招》诗：“賔閤遥知悬玉麈，直庐应许到金坡。” 明 李东阳 《成化丙午五月十日东阁晓卧梦人以一男相馈六月九日初度得男家报至阁中其事始验志喜》诗之一：“儤直金坡笔砚餘，忽传芳事满庭除。”

生绡

未漂煮过的丝织品。古时多用以作画，因亦以指画卷。 唐 韩愈 《桃源图》诗：“流水盘迴山百转，生綃数幅垂中堂。” 宋 王安石 《学士院画屏》诗：“六幅生綃四五峰，暮云楼阁有无中。” 清 吴伟业 《永和宫词》：“ 上林 花鸟写生綃，禁本 钟 王 点素毫。” 苏曼殊 《调筝人将行属绘金粉江山图题赠》诗之二：“送卿归去海潮生，点染生綃好赠行。”

双幅

双倍宽度

文彩

(1).艳丽而错杂的色彩。 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“ 蜀 人织锦初成，必濯於江水，然后文綵焕发。”

(2).华美的纺织品或衣服。《史记·货殖列传》：“ 齐 带山河，膏壤千里，宜桑麻，人民多文綵布帛鱼盐。”《新唐书·文艺传中·王维》：“兄弟皆篤志奉佛，食不荤，衣不文綵。”参见“ 文采 ”。

见“ 文采 ”。

天梭

天上织女所用之梭。 南朝 梁简文帝 《七夕》诗：“天梭织来久，方逢今夜停。” 唐 贾岛 《早起》诗：“秋寝独前兴，天梭星落织。”

禅心

佛教用语。谓清静寂定的心境。 南朝 梁 江淹 《吴中礼石佛》诗：“禪心暮不杂，寂行好无私。” 宋 黄庭坚 《听崇德君鼓琴》诗：“禪心默默三渊静，幽谷清风淡相应。”《红楼梦》第九一回：“禪心已作沾泥絮，莫向春风舞鷓鴣。” 郁达夫 《毁家诗纪》之十五：“禪心已似冬枯木，忍真拖泥带水行。”

古井无波

比喻对外界的影响没有反应,毫不动情。来源于唐朝白居易《赠元稹》诗:“无波古井水,有节秋竹竿。”

波澜誓不起,妾心古井水。——唐· 孟郊《烈女操》

渊明

深远明达。 晋 常璩 《华阳国志·刘后主志》：“非渊明弘鉴，则中兴之业，何容易哉？”

怡颜

(1).和悦的容颜。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“怡颜高览，弭翼凤戢。” 清 和邦额 《夜谭随录·柴四》：“卒至一村落，清流环绕，緑树阴浓，板屋竹墙，儼如画里，就中黄童白叟，各有怡颜之色。”

(2).使容颜喜悦。 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“引壶觴以自酌，眄庭柯以怡颜。” 宋 岳珂 《桯史·寿星通犀带》：“ 德寿 在北内，颇属意玩好。 孝宗 极先意承志之道，时罔罗人间以供怡颜。”

百尺

(1).十丈。喻高、长或深。 汉 枚乘 《七发》：“ 龙门 之桐，高百尺而无枝。” 晋 左思 《咏史》之二：“以彼径寸茎，荫此百尺条。”《文选·鲍照＜苦热行＞》：“丹蛇踰百尺，玄蜂盈十围。” 李善 注：“百尺、十围，言其长大也。” 宋 苏轼 《惠州李氏潜珍阁铭》：“眩古潭之百尺，涵万象於瑶琨。”

(2).桅杆。《文选·木华＜海赋＞》：“於是候劲风，揭百尺，维长綃，挂帆席。” 李善 注：“百尺，帆檣也。”

庭柯

庭园中的树木。 晋 陶潜 《停云》诗：“翩翩飞鸟，息我庭柯。” 宋 范成大 《签厅夜归用前韵呈子文》：“炉篆无风香雾直，庭柯有月露光寒。”

闲放

亦作“闲放”。悠闲放任；闲散。《北齐书·崔季舒传》：“ 季舒 * 声色，心在闲放。” 唐 高适 《自淇涉黄河途中作》诗之七：“圣代休甲兵，吾其得闲放。” 清 刘大櫆 《＜岳水轩诗集＞序》：“犹忆在 金陵 ，登 水轩 之堂，饮酒啸歌，意气閒放。” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“现已非 晋 ，或 明 ，而《论语》及《人间世》作者，必欲作飘逸闲放语，此其所以难也。”