瑞庆园观稼奉圣旨次韵

瑞庆园观稼奉圣旨次韵原文

善苗栖亩昭灵贶，禁苑鸣銮值素秋。
斂籍神仓符礼本，采诗良耜庆农收。
宴开云幄皇慈洽，日驻天衢睿赏留。
千载逢辰增岳抃，清尘叨从属车游。

诗词问答

问：瑞庆园观稼奉圣旨次韵的作者是谁？答：寇准
问：瑞庆园观稼奉圣旨次韵写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

栖亩

《初学记》卷九引《子思子》：“ 东户 季子 之时，道上雁行而不拾遗，耕耨餘粮宿诸亩首。”后遂以“栖亩”谓将馀粮存积田亩之中，以颂丰年盛世。 晋 左思 《魏都赋》：“餘粮栖亩而弗收，颂声载路而洋溢。” 唐 陆龟蒙 《江南秋怀寄华阳山人》诗：“负杖歌栖亩，操觚赋北征。”《明史·徐贞明传》：“水利兴则餘粮栖亩皆仓庾之积。” 清 赵翼 《夜归》诗：“栖亩餘粮收未尽，欢声满路説丰年。”

昭灵

(1).光明神奇。《楚辞·王逸＜九思·伤时＞》：“惟昊天兮昭灵，阳气发兮清明。”原注：“昊天，夏天也。昭，明也；灵，神也。”

(2). 汉 代宫馆名。《汉书·霍光传》：“起三出闕，筑神道，北临 昭灵 ，南出 承恩 。” 颜师古 注引 服虔 曰：“ 昭灵 、 承恩 ，皆舘名也。”

禁苑

(1).帝王的园林。《史记·平準书》：“是时禁苑有白鹿而少府多银锡。”《文选·班固＜西都赋＞》：“西郊则有上囿禁苑，林麓藪泽陂池，连乎 蜀 汉 ，繚以周墻，四百餘里，离宫别馆，三十六所，神池灵沼，往往而在。” 李善 注：“上囿禁苑，即林苑也。” 唐 卢贞 《和白尚书赋永丰柳》序：“ 永丰坊 西南角有垂柳一株……近有詔旨取两枝植於禁苑。” 明 梅鼎祚 《玉合记·标目》：“ 柳夫人 章臺 名擅， 韩君平 禁苑诗传。” 清 黄宗羲 《陈伯美七十寿序》：“内侍引入禁苑，徧观 玉堂 、 神明 、 渐臺 、 太液 之胜。”

(2).指宫廷。 清 周亮工 《题汪湛若临摹＜黄素黄庭＞后》：“真跡将归禁苑时， 湛若汪子 操舴艋穷数百里，毕旬日之力追寻临摹，不尽不止。”

(3).指宫廷文学侍从官署。 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷五：“自此禁苑闕人，上谓少年轻薄，不足为馆阁重。”

鸣銮

装在轭首或车衡上的铜铃。车行摇动作响。有时借指皇帝或贵族出行。《文选·班固＜西都赋＞》：“大路鸣鑾，容与徘徊。” 李善 注：“《周礼》曰：巾车掌玉輅，以鑾和为节。 郑玄 曰：鑾在衡，和在軾，皆以金铃也。” 吕延济 注：“鑾，车上铃也。” 唐玄宗 《早渡蒲津关》诗：“鸣鑾下 蒲坂 ，飞旆入 秦中 。”《宋史·仪卫志二》：“国朝承五姓荒残之弊，事从简略，每鸣鑾游豫，尽去戈戟、旌旗之制。” 元 王士熙 《次霍状元接驾韵》：“词苑恩波供染翰，秋风岁岁候鸣鑾。”

素秋

(1).秋季。古代五行之说，秋属金，其色白，故称素秋。 汉 刘桢 《鲁都赋》：“及其素秋二七，天汉指隅，民胥祓禊，国於水游。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之六：“ 瞿唐峡 口 曲江 头，万里风烟接素秋。” 宋 欧阳修 《清商怨》词：“关河愁思望处满。渐素秋向晚。” 清 唐孙华 《夏日园居杂咏》之十二：“三年客里逢朱夏，一月天边盼素秋。” * 《感事八首用杜甫＜秋兴＞诗韵·战局时局》：“ 兴安岭 下 楚江 头，万里烽烟接素秋。”参见“ 素商 ”。

(2).比喻衰老、迟暮。 晋 潘尼 《赠陆机出为吴王郎中令》诗之三：“予涉素秋，子登青春；愧无老成，厠彼日新。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效潘岳＜悼亡＞》：“青春速天机，素秋驰白日。”

神仓

古时藏祭祀用谷物的处所。《礼记·月令》：“﹝季秋之月﹞乃命冢宰，农事备收，举五穀之要，藏帝籍之收於神仓，祗敬必飭。” 郑玄 注：“藏祭祀之穀为神仓。” 孔颖达 疏：“神仓者，贮祀鬼神之仓也。”《新唐书·礼乐志四》：“藉田之穀，敛而钟之神仓，以拟粢盛及五齐、三酒，穰稾以食牲。”

采诗

搜集民歌。 唐 皮日休 《奉和鲁望樵人十咏·樵歌》：“若遇採诗人，无辞收鄙陋。” 宋 梅尧臣 《田家语》诗序：“因録田家之言次为文，以俟採诗者云。”

采集民间歌谣。古代有专门机构采诗，为统治阶级观风俗、知得失的一项政治措施。《汉书·艺文志》：“古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”《汉书·食货志上》：“孟春之月，羣居者将散，行人振木鐸徇於路，以采诗，献之大师，比其音律，以闻於天子。” 汉 王褒 《四子讲德论》：“今刺史质敏以流惠，舒化以扬名，采诗以显至德，歌咏以董其文。” 章炳麟 《国故论衡·辨诗》：“ 五季 以降，虽四言之铭，且拱手谢不敏，岂独采诗可以观政云尔。”

农收

1.农作物的收获。 2.谓农事终了。

云幄

(1).轻柔飘洒似云雾的帷幄。《西京杂记》卷一：“ 成帝 设云帐、云幄、云幕於 甘泉紫殿 ，世谓三 云殿 。” 宋 张潞 《祝英台近·木穉》词：“宝熏浓，云幄重，琼叶丽金蕊。” 清 孙枝蔚 《七夕忆内》诗：“思量云幄内，一样翠眉顰。”

(2).云雾似的四合帷幕，状如宫室。借指殿廷。 南朝 梁 王僧孺 《礼佛倡导发愿文》：“道流云幄，德感椒闈。”《宋史·乐志十三》：“云幄邃严，宏典是举。”参见“ 云幕 ”。

(3).状如帐幔的云。 南朝 宋 谢惠连 《七月七日夜咏牛女》：“沃若灵驾旋，寂寥云幄空。” 宋 黄裳 《洞仙歌·七夕》词：“望丹霄杳杳，云幄俄开，缘会远，空引时情万缕。” 明 杨珽 《龙膏记·宠赐》：“ 金母 蟠桃，今朝正看初收，铺云幄 玄圃 芝鲜，荐霞杯 赤城 标上。”

皇慈

皇上的仁爱。 南朝 梁 江淹 《建平王之南徐州刺史辞阙表》：“过承宠灵，閔点暇日；徒抱皇慈，无充横草。” 唐 白居易 《社日谢赐酒饼状》：“空荷皇慈，岂伸丹慊。” 宋 欧阳修 《青州谢上表》：“敢期上惻於皇慈，未忍遽捐於旧物。”

天衢

(1).天空广阔，任意通行，如世之广衢，故称天衢。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“驭飞龙於天衢，驾騏驥於万里。” 唐 皎然 《奉陪郑使君谔游太湖至洞庭山登真观却望湖水》诗：“突兀盘水府，参差沓天衢。” 清 黄遵宪 《病中纪梦述梁任父》诗：“道逢两神人，排云上天衢。”

(2).京都。《文选·张衡＜西京赋＞》：“岂伊不虔思于天衢，岂伊不怀归于枌榆。” 刘良 注：“天衢， 洛阳 也。”《三国志·吴志·胡综传》：“远处 河朔 ，天衢隔絶。” 唐 陈子昂 《申宗人寃狱书》：“天衢得以清泰，万国得以欢寧。”

(3).指京都的大路。 唐 李贺 《汉唐姬饮酒歌》：“御服沾霜露，天衢长蓁棘。” 五代 王定保 《唐摭言·无官受黜》：“尝跨驴张盖，横截天衢，时秋风正厉，黄叶可扫。 岛 （ 贾岛 ）忽吟曰：‘落叶满 长安 。’” 宋 梅尧臣 《送张著作孟侯宰上元》诗：“天衢车马跡，急若机上梭。”

(4).天之庇荫、福佑。衢，通“ 庥 ”。语出《易·大畜》：“上九，何天之衢，亨。” 高亨 注：“衢读为‘庥’，庇荫。”

(5).星名。《晋书·天文志上》：“房四星，为明堂，天子布政之宫也……又为四表，中间为天衢，为天关，黄道之所经也。”

睿赏

圣明的鉴赏。 明 蒋一葵 《长安客话·香山寺》：“ 嘉靖 间，驾幸此，上语侍臣：‘西来诸山，独此山有翠色。’真睿赏也。”

千载

千年。形容岁月长久。《汉书·王莽传上》：“於是羣臣乃盛陈‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千载同符’。” 唐 韩愈 《歧山下》诗：“自从 公旦 死，千载閟其光。” 清 昭槤 《啸亭杂录·三年丧》：“惟我 纯皇 孝挚性成，力阻浮议，使千载之陋，更於一旦。”

逢辰

谓遇到好时机。 唐 顾升 《瘞琴赋》：“生不逢辰兮，人物弃捐；音徽不远兮， 南山 之巔。” 宋 陈师道 《九日寄秦观》诗：“登高怀远心如在，向老逢辰意有加。”《花月痕》第五回：“生不逢辰，久罹荼苦；死而后已，又降鞠凶。”

清尘

(1).拂除尘埃。 汉 班固 《东都赋》：“雨师泛洒，风伯清尘。”

(2).车后扬起的尘埃。亦用作对尊贵者的敬称。清，敬词。《汉书·司马相如传下》：“犯属车之清尘。” 颜师古 注：“尘，谓行而起尘也。言清者，尊贵之意也。” 三国 魏 繁钦 《定情》诗：“我出东门游，邂逅承清尘。” 南唐 陈陶 《寄兵部任畹郎中》诗：“常思 剑浦 别清尘，荳蔻花红十二春。” 王闿运 《丁文诚诔》：“侍清尘於 华阳 ，忝邦政之必闻。”

(3).清轻的尘埃。 晋 左思 《魏都赋》：“增搆峩峩，清尘彯彯。” 唐 杜甫 《八哀诗·赠太子太师汝阳郡王琎》：“忽思格猛兽，苑囿腾清尘。” 清 曹寅 《五月十一日夜集西堂限韵》之四：“清尘隐高树，万瓦光鳞鳞。”

(4).比喻清静无为的境界；清高的遗风；高尚的品质。《楚辞·远游》：“闻 赤松 之清尘兮，愿承风乎遗则。” 姜亮夫 校注：“清尘，《章句》训徽美。 寅 按即指上之虚静、恬愉、无为自得之境界也。” 南朝 宋 谢灵运 《述祖德诗》之二：“苕苕歷千载，遥遥播清尘。”《梁书·任昉传》：“想 惠 庄 之清尘，庶 羊 左 之徽烈。”《北齐书·文苑传·颜之推》：“ 尧 舜 不能荣其素朴， 桀 紂 无以污其清尘。” 唐 杜牧 《西江怀古》诗：“ 范蠡 清尘何寂寞，好风唯属往来商。”

从属

附属;依附

从属地位

从属关系