淀神祠瞻礼纪事成什原文
江湖河海各神司，岂淀而无神莅之。
向命东西中择陆，今看爽垲处成祠。
赞天宣佑灵哉沛，行地安澜福以绥。
虔奉瓣香申庆落，康田功吁钖民釐。
诗词问答
问：淀神祠瞻礼纪事成什的作者是谁？答：乾隆
问：淀神祠瞻礼纪事成什写于哪个朝代？答：清代
问：淀神祠瞻礼纪事成什是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押支韵 出处：御制诗三集卷八十八
2. 是祠建于东西两淀适中之地
参考注释
无神
(1).不存在神明。 晋 王该 《日烛》：“奚适非道，何之无神？”
(2).犹言不显灵。《法苑珠林》卷七六：“虎乃瞋曰：‘吾之奉佛供僧，而更致外寇，佛无神矣。’”
(3).没有神采。如：他两眼无神，面容失色。
东西
(1) 泛指各种具体或抽象的事物
吃东西
写东西
(2) 特指人或动物(常含喜爱或厌恶的情感)
这小东西真可爱
妈,别理这东西,小心吃了他们的亏。——曹禺《雷雨》
爽垲
(1).高爽干燥。《左传·昭公三年》：“子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居，请更诸爽塏者。” 杜预 注：“爽，明；塏，燥。” 南朝 梁 江淹 《哀千里赋》：“虽 河 北之爽塏，犹橘柚之不迁。”《明史·梁庄王瞻垍传》：“ 正统 元年言府卑湿，乞更爽塏地。”
(2).指高燥之地。 林纾 《苍霞精舍后轩记》：“余家洲之北，湫溢苦水，乃谋适爽塏。”
行地
(1).行于地上。《淮南子·人间训》：“今人待冠而饰首，待履而行地。” 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“ 蜀郡 有 万里桥 ， 玄宗 至而喜曰：‘吾常自知，行地万里则归。’”
(2).《易·坤》：“牝马地类，行地无疆。” 王弼 注：“地之所以得无疆者，以卑顺行之故也。乾以龙御天，坤以马行地。” 孔颖达 疏：“以柔顺为体，终无祸患，顺行地无疆，不復穷已。”后以“行地”比喻坤德柔顺。《后汉书·皇后纪赞》：“乘刚多阻，行地必顺。”
(3).比喻威德之行。《管子·小匡》：“是故天下之於 桓公 ，远国之民，望如父母，近国之民，从如流水。故行地滋远，得人弥众，是何也？怀其文而畏其武。”
(4).比喻处世实践。《庄子·人间世》：“絶迹易，无行地难。” 王先谦 集解引 宣颖 云：“人之处世，不行易，行而不著迹难。”
(5).经行的地方。 宋 杨万里 《见澹庵胡先生舍人》诗：“补天老手何须石，行地新堤早著沙。”
安澜
(1).水波平静。比喻太平。《文选·王褒＜四子讲德论＞》：“天下安澜，比屋可封。” 李善 注：“澜，水波也，安澜，以喻太平。” 明 无名氏 《运甓记·帅阃宾贤》：“用之将帅，必能扶弱鼎于安澜；委以一方，定可起疲民于袵席。” 清 梁清标 《送张伯珩同年按蜀》诗：“按部诸侯争负弩，洗兵 三峡 见安澜。”福州评话《老渔翁歼敌记》：“红旗飘飘河山壮丽，渔乡繁盛海国安澜。”
(2).谓使河流安稳不泛滥。 清 冯桂芬 《致李伯相书》：“将来恐不能不出於河自河，漕自漕，河专主安澜，漕专主海运而后定。”《清史稿·河渠志一》：“前筑土坝，保固隄根，频岁安澜，已著成效。”
虔奉
(1).恭谨地承受。《晋书·武帝纪》：“ 炎 虔奉皇运，寅畏天威，敬简元辰，升坛受禪。”《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“虔奉典謨，克承丕构，终任贤之效，无旰食之忧。” 宋 张方平 《乞致仕第三表》：“间因燕见，屡尝恳激於引年，虔奉德音，乃復逡巡而就次。”
(2).恭敬地供奉。 清 东轩主人 《述异记·七圣院》：“遂捐金改造，虔奉香火。”
(3).诚敬地信奉。 茅盾 《子夜》一：“ 吴老太爷 自从骑马跌伤了腿，终至成为半肢疯以来，就虔奉《太上感应篇》，二十馀年如一日。”
瓣香
(1).佛教语。犹言一瓣香。 宋 陈若水 《沁园春·寿游侍郎》词：“丹心在，尚瓣香岁岁，遥祝 尧 龄。” 清 计东 《再与宋牧仲书》：“乃於郡署旁废圃中，西向设瓣香，流涕再拜而去。”《红楼梦》第一一四回：“昨日知老太太仙逝，谨备瓣香至灵前拜奠，稍尽微忱。” 鲁迅 《集外集拾遗补编》附录二《庚子送灶即事》诗：“隻鷄胶牙糖，典衣供瓣香。”参见“ 一瓣香 ”。
(2).师承；敬仰。 清 洪亮吉 《北江诗话》卷一：“近来 浙中 诗人，皆瓣香 厉鶚 《樊榭山房集》。” 胡适 《西游记考证》六：“尽登其诗入《山阳耆旧集》。择其杰出者各体载一二首于此，以志瓣香之意云。”
(3).喻崇敬的心意。 郭沫若 《参观刘胡兰纪念馆》诗：“五洲万国佳儿女，海角天涯献瓣香。”
田功
农事。《书·无逸》：“ 文王 卑服，即康功田功。” 孔 传：“ 文王 节俭，卑其衣服，以就其安人之功，以就田功，以知稼穡之艰难。” 孙星衍 疏：“ 文王 就卑贱之事，安居之功，田作之功……言 文王 使就治康功田功，盖勤稼穡之事也。” 清 龚自珍 《乙丙之际塾议第十七》：“夫恒暘而旱，恒雨而潦，恒燠恒寒而疵癘，妨田功，妖人民。”
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