示盛京奉祀诸宗室原文
明禋歆一脉，奏假训昭垂。
水木思源本，烝尝奉豆彝。
离家汝莫念，与祭我犹亏。
试想百年始，涧缠还在兹。
诗词问答
问：示盛京奉祀诸宗室的作者是谁？答：乾隆
问：示盛京奉祀诸宗室写于哪个朝代？答：清代
问：示盛京奉祀诸宗室是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言律诗 押支韵 出处：御制诗初集卷十八
2. 盛京奉始自祀诸宗室系乾隆元年京命来者故云
参考注释
明禋
洁敬。指明洁诚敬的献享。《书·洛诰》：“伻来毖 殷 ，乃命寧予以秬鬯二卣，曰明禋，拜手稽首休享。” 蔡沉 集传：“明，洁；禋，敬也，以事神之礼事公也。” 明 何景明 《忧旱赋》：“坎击鼓兮舞成行，荐明禋兮输款诚。” 张恭 《狱中口占》：“明禋枉作千春计，厚泽能延五世稀。”
一脉
亦作“一脉”。1.河流或山脉的一支。 宋 惠洪 《同超然无尘饭柏林寺分题得栢字》：“勿轻一脉微，去涨万顷泽。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之八：“ 太行 一脉走蝹蜿，莽莽畿西虎气蹲。” 许地山 《换巢鸾凤》：“ 和鸾 所住的屋子靠近山边，屋后一脉流水，四围都是竹林。”
(2).犹言一线，一缕。多用于连贯相承的事物。 元 张养浩 《秋日梨花》诗：“只知秋色千林老，争信阳和一脉存。” 明 李贽 《与焦弱侯书》：“不知 孔子 教泽之远，自然遍及三千七千，乃至万万世之同守斯文一脉者。” 清 万玉卿 《潇湘怨·撰诔》：“到今日呵，知他一脉情肠，两下各千迴百折。” 鲁迅 《华盖集·忽然想到一》：“去年 北京 戒严时亦尝恢复杀头，虽延国粹于一脉乎，而亦不可谓非天下奇事之三也。”
(3).亲族、师弟、诗文等前后相承的一系。《二刻拍案惊奇》卷三：“﹝ 娃娘 ﹞亦且认是自家中表兄妹一脉，甜言软语，更不羞涩。” 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨》：“南门六家， 竹横港 十八家， 下佃 一家，派虽远，亦是一脉。” 清 阮元 《书梁昭明太子文选序后》：“是《四书》排偶之文，真乃上接 唐 、 宋 四六为一脉，为文之正统也。”
(4).中医指一种脉象。《素问·阴阳别论》“凡阳有五，五五二十五阳” 唐 王冰 注：“五阳谓五臟之阳气也。五臟应时，各形一脉，一脉之内，包总五臟之阳，五五相乘，故二十五阳也。”
奏假
举奏升堂之乐。《诗·商颂·那》：“ 汤 孙奏假，绥我思成。” 郑玄 笺：“假，升…… 汤 孙 大甲 又奏升堂之乐弦歌之。”一说，假为“徦”之假借；徦，至也。“奏假”乃祭者致神之谓。见 马瑞辰 通释。
向皇帝请假。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·来子仪》：“欲因閒荐之於上，特奏假，上问以为何？ 洪道 奏上以访 子仪 。”原注：“大臣出门访亲旧必奏。”
昭垂
昭示，垂示。 明 宋濂 《送钱允一还天台》诗：“龙剑一挥赴水死，大勋星日同昭垂。” 明 叶盛 《水东日记·黎恬记何忠诗并和》：“圣恩优渥褒何重，君道昭垂慰所期。” 林林 《满江红·怀念周总理》词：“嘆昭垂天地，几多功绩。”
源本
根本；根源。《隋书·音乐志上》：“乐者……实升平之冠带，王化之源本。”《南史·儒林传·沉峻》：“凡圣贤所讲之书，必以《周官》立义，则《周官》一书，实为羣经源本。” 清 唐孙华 《次和酬恺功院长见怀一百韵》：“源本探《周雅》，芬香擷《楚词》。”
烝尝
本指秋冬二祭。后亦泛称祭祀。《诗·小雅·楚茨》：“絜尔牛羊，以往烝尝。” 郑玄 笺：“冬祭曰烝，秋祭曰尝。” 汉 蔡邕 《文范先生陈仲弓铭》：“立庙旧邑，四时烝尝，欢哀承祀，其如祖襧。” 明 宋濂 《故秦母夫人金氏墓志铭》：“烝尝宾燕，悉中条序。” 章炳麟 《社会通诠商兑》：“宗法者，敬宗而严父，寝庙烝尝，以为大典。”
试想
试着想想(用于质问)
试想你这样做,别人会怎样看?
百年
(1) 指很多年
百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》
百年大计
(2) 指人的一生;一辈子
百年之后,即死了以后
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