善慧大士赞原文
万派同源，三教一舌。咄者尊慈，弄巧成拙。
诗词问答
问：善慧大士赞的作者是谁？答：释智遇
问：善慧大士赞写于哪个朝代？答：宋代
问：释智遇的名句有哪些？答：释智遇名句大全
释智遇善慧大士赞书法欣赏
善慧大士赞书法作品
参考注释
同源
(1)
(2) 指水流同一源头
(3) 指事物的来源相同
同字未必同源。——王力《同源字论》
三教
(1). 汉 儒谓 夏 尚忠， 殷 尚敬， 周 尚文，称为“三教”。 汉 班固 《 * 通·三教》：“王者设三教者何…… 夏 人之王教以忠，其失野，救野之失莫如敬； 殷 人之王教以敬，其失鬼，救鬼之失莫如文； 周 人之王教以文，其失薄，救薄之失莫如忠。”
(2).指儒家的施教内容，包括六德、六行、六艺、合称“三德”。 汉 徐干 《中论·治学》：“先王立教官，掌教国子。教以六德，曰智、仁、圣、义、中、和。教以六行，曰孝、友、睦、姻、任、恤。教以六艺，曰礼、乐、射、御、书、数。三教备，而人道毕矣。”
(3).佛教传入我国后，称儒、道、释为“三教”。《北史·周本纪下》：“十二月癸巳，集羣官及沙门道士等，帝升高座，辨释三教先后。以儒教为先，道教次之，佛教为后。” 唐 牛肃 《牛应贞》：“学穷三教，博涉多能。” 明 陶宗仪 《辍耕录·三教》：“上问曰：‘三教何者为贵？’对曰：‘释如黄金，道如白璧，儒如五穀。’上曰：‘若然，则儒贱邪？’对曰：‘黄金白璧，无亦何妨；五穀於世，岂可一日闕哉！’” 鲁迅 《华盖集·补白二》：“佛教初来时便大受排斥，一到理学先生谈禅，和尚做诗的时候，‘三教同源’的机运就成熟了。”
尊慈
对自己母亲的敬称。 南朝 梁 沉约 《为柳世隆让封公表》：“及顾温凊之馆，惧结尊慈之怀。” 元 无名氏 《隔江斗智》第一折：“敢是那一个泼无知恼犯俺尊慈。”亦用以敬称他人母亲。
弄巧成拙
本想取巧,结果反把事情办糟了
弄巧成拙,画蛇添足
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