丙午中元留罗子琳小酌原文
送客独留髡，殷勤共一尊。星辰冥碧落，灯火耿黄昏。
笑语浑无间，谈谐杂不根。
遣诗邀月出，相与答中元。
诗词问答
问：丙午中元留罗子琳小酌的作者是谁？答：曾丰
问：丙午中元留罗子琳小酌写于哪个朝代？答：宋代
问：曾丰的名句有哪些？答：曾丰名句大全
参考注释
送客
为客人送行
殷勤
(1) 情意深厚
鞠养殷情
致殷勤之意。——宋· 司马光《资治通鉴》
(2) 热情周到
殷勤的服务员
(3) 勤奋
殷勤小心
(4) 礼物
日后致殷勤
一尊
(1).犹独尊。《史记·李斯列传》：“今陛下并有天下，别白黑而定一尊。” 司马贞 索隐：“谓 始皇 并六国，定天下，海内共尊立一帝，故云。”《新唐书·后妃传上·则天武皇后》：“天子不自安，亦请氏 武 ，示一尊。” 李详 《论桐城派》：“若举天下统定一尊，犹之四瀆并而为一，云此为正派，餘则非是，固无此理。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节：“但到奴隶制成立以后，地上权力统于一尊，于是天上的神秘便也不能不归于一统。”
(2).表数量。用于神佛塑象、大炮等，犹言一座。《花月痕》第四四回：“到得街坊来救，只救出 秋痕 、 跛脚 ，只抢得一尊观音小龕，一轴 痴珠 小照，其餘都归毒燄。”如：大炮一尊。
(3).一杯。 元 郝经 《落花》诗：“玉阑烟冷空千树，金谷香销谩一尊。”
星辰
星的总称
日月星辰
碧落
天空
上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。——唐· 白居易《长恨歌》
灯火
泛指亮着的灯烛
黄昏
(1) 日落以后至天还没有完全黑的这段时间
奄奄黄昏后。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
渐黄昏清角吹寒。——宋· 姜夔《扬州慢》
(2) 见“傍晚”
笑语
指谈笑;玩笑的话
无间
(1) 中间没有间隙
亲密无间
(2) 不间断
气象观测,日夜无间
(3) 不分别
无间是非
谈谐
说笑。 晋 陶潜 《乞食》诗：“谈谐终日夕，觴至輒倾杯。” 元 无名氏 《百花亭》第一折：“我那孩儿生的十分聪明智慧，谈谐歌舞，搊筝拨阮，品竹分茶，无般不晓，无般不会。” 朱祖谋 《＜半塘定稿＞序》：“一艺成，赏奇攻瑕，不隐不阿，谈谐閒作，心神洒然。”
不根
没有根据；荒谬。《汉书·严助传》：“ 朔 、 皋 不根持论，上颇俳优畜之。” 颜师古 注：“议论委随，不能持正，如树木之无根柢也。” 宋 岳珂 《桯史·泉江三地名》：“或曰杀童男女瘞其下为厌胜，是为童丁，説皆不根诞谩。” 清 曹寅 《桐阴》诗：“此意须谁説， 王 何 理不根。” 郑振铎 《插图本中国文学史》上卷第十一章第二节：“关于他（ 张华 ），颇有些不根的神话，象 丰城 剑气之类的传说。”
相与
副词。表示同时同地做某件事。可译为“共同”
舍人相与谏。——《史记·廉颇蔺相如列传》
卒相与欢。
平原君竟与 毛遂偕。十九人相与目笑之而未发也。——《史记·平原君虞卿列传》
因相与言。——清· 梁启超《谭嗣同传》
中元
(1).指农历七月十五日。旧时道观于此日作斋醮，僧寺作盂兰盆会，民俗亦有祭祀亡故亲人等活动。 唐 韩鄂 《岁华纪丽·中元》：“道门寳盖，献在中元。释氏兰盆，盛於此日。” 唐 令狐楚 《中元日赠张尊师》诗：“偶来人世值中元，不献玄都永日閒。” 清 孔尚任 《桃花扇·闲话》：“昨夜乃中元赦罪之期，想是赴盂兰会的。” 冯至 《北游》诗：“清冷的月色使我忽然想起，啊，今天是我忘掉了的中元。”
(2).称中元节。 前蜀 花蕊夫人 《宫词》之一三一：“ 法云寺 里中元节，又是官家诞降辰。” 沉从文 《从文自传·一个老战兵》：“这天正是七月十五中元节，我记得分明，到河边还为的是拿了些纸钱同水酒白肉奠祭河鬼。”
(3).古代术数家以第二甲子为“中元”。参见“ 三元 ”。
犹言高中。谓中试。《玉佛缘》第一回：“到得五十三岁那年，乡试归家，三场文字，十分得意，亲友都拟他一定中元的了，及至榜发，依然落第。”
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