辛丑冬至南郊礼成述事原文
圜坛肃步陟三层，绀幕穹垂荐璧登。
大节恰符七日复，明禋颙几万年承。
文昭武穆胥陪配，功祖德宗切继绳。
将事逮今卌有六，蒙恩滋久益虔兢。
诗词问答
问：辛丑冬至南郊礼成述事的作者是谁？答：乾隆
问：辛丑冬至南郊礼成述事写于哪个朝代？答：清代
问：辛丑冬至南郊礼成述事是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押蒸韵 出处：御制诗四集卷八十四
2. 是月初七日
参考注释
圜坛
即圜丘。《续资治通鉴·宋孝宗乾道元年》：“春，正月，辛亥朔，车驾诣圜坛行礼，大赦，改元。”详“ 圜丘 ”。
肃步
端正行步的姿势。恭敬貌。 清 顾炎武 《恭谒高皇帝御容于灵谷寺》诗：“肃步投禪寺，焚香展御容。”
荐璧
进献璧玉。借指投降。《资治通鉴·齐和帝中兴元年》：“窃以一餐微施，尚復投殞；况食人之禄而顿忘一旦，非唯物议不可，亦恐明公鄙之，所以踌躇，未遑荐璧。” 胡三省 注：“荐璧，谓衔璧而降也。”
大节
(1) 高尚的节操
(2) 重要的节日
明禋
洁敬。指明洁诚敬的献享。《书·洛诰》：“伻来毖 殷 ，乃命寧予以秬鬯二卣，曰明禋，拜手稽首休享。” 蔡沉 集传：“明，洁；禋，敬也，以事神之礼事公也。” 明 何景明 《忧旱赋》：“坎击鼓兮舞成行，荐明禋兮输款诚。” 张恭 《狱中口占》：“明禋枉作千春计，厚泽能延五世稀。”
万年
极其久远的年代
文昭武穆
古代宗法制度，宗庙位次，始祖庙居中，以下父子递为昭穆，左为昭，右为穆。祭祀时，子孙也按昭穆，左右排列行礼。 周文王 於 周 为穆， 文王 之子 武王 则为昭，而 武王 之子 成王 又为穆。“文昭武穆”原指 文王 的子孙众多，后则泛称子孙繁衍。 南朝 陈 徐陵 《劝进梁元帝表》：“其 文 昭 武 穆，跗蕚也如彼；天平地成，功业也如此。” 唐 杨炯 《唐右将军魏哲神道碑》：“ 文 昭 武 穆，方驾齐驱；公子王孙，朱轮华轂。”参阅《文献通考·宗庙一》。
祖德
(1).祖宗的功德。《管子·四称》：“循其祖德，辩其顺逆，推育贤人，谗慝不作。” 唐 丘丹 《奉使过石门瀑布》诗序：“小子 大历 中奉使，窃有继作，虽不足克绍祖德，追踪昔贤，盖造奇怀感之志也。” 宋 范仲淹 《赠樊秀才》诗：“始知祖德长，光辉传佩刀。”《红楼梦》第一一八回：“我劝你从此把心收一收，好好的用用功，但能博得一第，便是从此而止，也不枉天恩祖德了。” 蔡东藩 《清史通俗演义》第九七回：“惟我皇 汉 遗裔，奕叶久昌，祖德宗功，光被四海。”
(2).祖师的功德。《法音》1981年第2期：“ 中 日 两国佛教徒之间的法情友谊，源远流长。缅怀祖德，策励来兹。我们今天更应该为巩固我们先人架起的友谊之桥而努力工作。”
将事
从事于某项任务或工作。《左传·成公十三年》：“ 晋侯 使 郤錡 来乞师，将事不敬。” 清 陈确 《＜大学辨＞序》：“将事之暇，偶及遗编。”
将帅治军、用兵之事，如教育训练士兵，以及战法、阵法的运用等。《吴子·治兵》：“故用兵之法，教戒为先……每变皆习，乃授其兵，是谓将事。”
蒙恩
受恩惠。《后汉书·光武帝纪上》：“平定天下，海内蒙恩。” 唐 韩愈 《举张正甫自代状》：“右臣蒙恩除尚书兵部侍郎。”《水浒传》第二十回：“小弟便是 晁保正 庄上曾拜识尊颜，蒙恩救了性命的赤髮鬼 刘唐 便是。”
滋久
(1).愈久。《庄子·徐无鬼》：“不亦去人滋久，思人滋深乎？” 宋 苏轼 《赐李乾德制敕书》：“卿守藩滋久，事上益虔。”
(2).渐久；长久。《魏书·律历志上》：“岁月滋久，而 崇 及 胜 前后併丧。” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·宪圣不妒忌之行》：“ 德妃 吴氏 ，服劳滋久，外廷之议，谓其宜主中馈。” 清 厉鹗 《东城杂记·叶居仲》：“惜乎歷年滋久，故散佚不传者多。”
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