留题三洲洞原文
山势凌空下郁迂，前森秀岛应台符。
洞中古老传仙迹，望外风光接海隅。
屹若臣心彊谏剖，嵌如龟腹效灵刳。
清幽景致仁人乐，谁为名标胜地图。
诗词问答
问：留题三洲洞的作者是谁？答：萧渊言
问：留题三洲洞写于哪个朝代？答：宋代
问：留题三洲洞是什么体裁？答：七律
注释
1. 七言律诗 押虞韵
2. 自注：《图经》云古老相传有庞眉皓首者隐是洞。
参考注释
山势
山的形势或气势。 北周 庾信 《秦州天水郡麦积崖佛龛铭》：“水声幽咽，山势崆峒。” 唐 储光羲 《苑外至龙兴院作》诗：“山势当空出，云阴满地来。” 李準 《李双双小传·人比山更高》：“我们绕过一个山头，山势一转，脸前忽的闪出两坡十几里长的大山场。”
凌空
(1) 高架在空中
铁路桥凌空架在两山之间
(2) 从天空通过
飞机凌空而过
(3) 高升到天空,耸立空中
森秀
清秀；秀异。 北魏 贾思勰 《齐民要术·槟榔》：“《林邑国记》曰：‘檳榔，树高丈餘，皮似青桐，节如桂竹，下森秀无柯，顶端有叶。’” 宋 文天祥 《回锺叔玉》：“某昨承令嗣 子京 相过，眉目森秀，真可喜也。” 明 方孝孺 《答张廷壁》：“足下之诗，刻削森秀，为世俗异味，其辞信奇矣。” 清 沉初 《西清笔记·纪名迹》：“树木森秀，气象閒远。”
台符
《汉书·东方朔传》“愿陈《泰阶六符》” 唐 颜师古 注：“ 孟康 曰：‘泰阶，三台也。每台二星，凡六星。符，六星之符验也。’ 应劭 曰：‘泰阶者，天之三阶也。上阶为天子，中阶为诸侯公卿，下阶为士庶人。’”因以“台符”喻指宰相之职权如中阶，有承上启下之功用。 宋 赵与时 《宾退录》卷三：“左右置相，以总吾喉舌之司；东西分臺，以斡我钧衡之任。居中如鼎足之峙，承上若台符之联。”
朝廷的诏书。《北史·元暹传》：“﹝ 暹 ﹞欲规府人及商胡富人财物，诈一臺符，誑诸豪等，云欲加赏。一时屠戮，所有资财生口，悉没自入。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“ 嘉祐 八年， 丰城 李君仪 为 袁州 军事推官。明年，被臺符，权知 萍乡县 事。”
洞中
命中，切中。《续资治通鉴·宋仁宗皇祐四年》：“弩发輒洞中，贼势稍屈。” 清 夏燮 《中西纪事·海疆殉难记上》：“ 关提军 善识砲性，凡高下远近，发皆洞中。” 林纾 《枕岱轩记》：“﹝君﹞与余论吏治，洞中民隐。”
古老
(1) 古雅而不同时俗
古老的传说
(2) 年老;苍老
古老之人无所闻知
(3) 形容书画文章等苍劲朴实,有古人风格
公有文章若干卷,深茂古老
仙迹
仙人的遗迹或行踪。 北魏 郦道元 《水经注·庐江水》：“山四方周四百餘里，叠鄣之巖万仞，怀灵抱异，苞诸仙迹。”《剪灯馀话·幔亭遇仙录》：“﹝ 杜僎成 ﹞拜受什袭，辞归，……越数年，乃弃妻子，携仙迹，遨游名山，罕与人接。” 清 薛福成 《庸盦笔记·蓬莱仙迹》：“ 登州 蓬莱阁 ，颇多仙迹，士人往往有所见闻。”
望外
意料之外的
望外遭齿舌。——唐· 柳宗元《柳河东集》
风光
(1) 风景;景物
江南三月好风光
毕竟西湖六月中,风光不与四时同。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》
北国风光,千里冰封。——毛 * 《沁园春·雪》
(2) 名胜风景
(3) 光耀,体面(含贬义)
海隅
临海的一定区域
效灵
亦作“効灵”。显灵。 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》：“晷纬昭应，山瀆效灵。” 明 陶宗仪 《辍耕录·叙画》：“古先圣王受命应録，则有龟字効灵，龙图呈寳。” 清 孙惠 《浚河行》：“璧马於今不效灵，风涛簸荡连楼櫓。”
幽景
幽静的景色。 宋 王禹偁 《游虎丘山寺》诗：“尽抱好峯藏院里，不教幽景落人间。”
仁人
有德行的人。《书·泰誓中》：“虽有周亲，不如仁人。” 汉 贾谊 《惜誓》：“悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“公仁人也，天相之矣。” 清 黄鷟来 《甲戌夏至武威》诗之四：“乃知仁人泽，是处皆阳春。” 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“仁人们或者要问：那么，我们竟不要‘费厄泼赖’么？”
标胜
犹高胜。指高尚之道。《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“性託夷远，少屏尘杂，自非可以弘奬风流，增益标胜，未尝留心。” 刘良 注：“标，高也。言公性託简易……自非大劝风俗、增益高胜之道者，未尝留心。”
地图
按一定比例运用符号、颜色、文字注记等描绘显示地球表面的自然地理、行政区域、社会经济状况的图
而秦武阳奉地图匣。——《战国策·燕策》
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