四言赠兄秀才入军诗 其十八

原文

诗词问答

问：《四言赠兄秀才入军诗 其十八》的作者是谁？答：嵇康
问：该诗写于哪个朝代？答：两汉
问：嵇康的名句有哪些？答：嵇康名句大全

书法欣赏

参考注释

流俗

(1) 世俗,一般的风俗习惯

文史星历近乎仆祝之间,固主上所戏弄,倡优畜之,流俗之所轻也。—— 司马迁《报任安书》

诋尽流俗

(2) 也指一般的风俗习惯。另指世俗之人

逐物不还

谓沉湎于世俗。语本《庄子·天下》：“惜乎 惠施 之才，駘荡而不得，逐万物而不反。” 三国 魏 嵇康 《赠兄秀才入军》诗之十八：“流代难寤，逐物不还。至人远鉴，归之自然。”

至人

(1).道家指超凡脱俗，达到无我境界的人。《庄子·齐物论》：“至人神矣！大泽焚而不能热， 河 汉 沍而不能寒，疾雷破山、风振海而不能惊。”《庄子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，顺人而不失己。”

(2).旧指思想或道德修养最高超的人。《荀子·天论》：“故明於天人之分，则可谓至人矣。”《史记·屈原贾生列传》：“至人遗物兮，独与道俱。” 司马贞 索隐引 张机 曰：“体尽於圣，德美之极，谓之至人。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“若夫 郑 声，是音声之至妙。妙音感人，犹美 * 志，耽槃荒酒，易以丧业，自非至人，孰能御之！”

远鉴

(1).长远考虑。《宋书·王弘传》：“至於当否，尊自当裁以远鉴。”

(2).谓从高远之处观察。 郑观应 《南游日记·六月十四日》：“空心铁桅，高七、八丈，以为升旗之用，桅内有铁梯，梯尽处环以铁网，名曰望楼……若骤以兵舶乘之，亦无能逃其远鉴，舟未抵岸，而炮已碎其舟矣。”

自然

(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界

改造自然

自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》

择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

近于自然。——蔡元培《图画》

(2)

(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的

自然现象

自然之验。——《史记·货殖列传》

(4) 不勉强,不拘束,不呆板

他的动作很自然

复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》

自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》

(5) 不经人力干预而自由发展

听其自然

(6) 当然

带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》

万物

宇宙间的一切事物

万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》

善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

四海

(1) 指全国各地

四海为家

将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》

大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》

(2) 指世界各地

放之四海而皆准

(3) 豪放、豁达

老牛说:“真是大手笔,四海得很”

何所

何处。《史记·孝武本纪》：“人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧处处。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人听我语：我所思兮在何所？”

浮寄

(1).无依托。 三国 魏 曹植 《文帝诔》：“生若浮寄，惟德可论。” 唐 韩愈 《与鄂州柳中丞书》之二：“浮寄孤悬，形势销弱。”

(2).不定居。《新唐书·杜佑传》：“今黎苗凋瘵，天下户百三十万，陛下詔使者按比，纔得三百万，比 天宝 三分之一，就中浮寄又五之二。” 唐 唐顺之 《常熟县二烈祠记》：“其夫以羈旅浮寄江壖。”

世故

(1) 通达人情,富有待人接物的处世经验

老于世故

有些人还绘声绘色,说他如何世故。——《琐忆》

(2) 应酬;敷衍

他也世故了几句

(3) 生计

不治世故

(4) 世事变故

世故尚未夷

(5) 世交

世故相逢各未闲

纷纭

(1)

(2) 众多而杂乱

众说纷纭

彼此错杂,纷纭拿斗,敌枪终不能发。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

(3) 众多的样子,引申为罗唆,找麻烦

新妇谓府吏:“勿复重纷纭。”——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

八戎

八方之戎。《史记·商君列传》：“施德诸侯，而八戎来服。”《文选·张协＜七命＞》：“横制八戎。” 李周翰 注：“制御八方之戎。”

泽雉

(1).生长于沼泽地的野鸡。《庄子·养生主》：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蘄畜乎樊中。” 三国 魏 嵇康 《兄秀才公穆入军赠诗》之十九：“泽雉虽饥，不愿园林。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“故灵龟寧曳尾於涂中，而不愿巾笥之宝；泽雉乐十步一啄，以违鷄鶩之祸。”

(2).乐府杂曲名。 宋 郭茂倩 《乐府诗集·杂曲歌辞十四·＜泽雉＞序》：“《庄子》曰：‘泽雉十步一啄，百步一饮，不期畜乎樊中。’《泽雉曲》盖取此也。《古今乐録》曰：‘《凤将雏》以《泽雉》送曲。’”

园林

专供人游玩休息的种植了花草树木的地方

园林艺术

服御

亦作“ 服驭 ”。1.指服饰车马器用之类。《史记·孝文本纪》：“帝加惠，令诸侯毋入贡，弛山泽，减诸服御狗马，损郎吏员，发仓庾以振贫民。” 唐 沉既济 《枕中记》：“衣装服驭，日益鲜盛。” 宋 曾巩 《殿中监制》：“总监六尚之官，以供服御之事。” 元 《日损斋笔记·辩史》：“公与语，大悦，即令授馆而礼遇焉，供张服御之盛，比他重客有加，人咸惊讶。”

(2).谓驾驭车马。《荀子·王霸》：“ 王良 、 造父 ，善服驭者也。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“服御顺志，驰骤合度。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·涉务》：“ 周弘正 为 宣城王 所爱，给一果下马，常服御之，举朝以为放达。”

(3).使用；役使。《战国策·赵策四》：“ 叶阳君 、 涇阳君 之车马衣服，无非大王之服御者。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“永服御而不厌，信古今之所贵。” 三国 魏 嵇康 《赠兄秀才从军》诗之十八：“泽雉虽飢，不愿园林；安能服御，劳形苦心。”

劳形苦心

身体疲乏，精神耗损。 鲁迅 《故事新编·非攻》：“ 公输般 道：‘劳形苦心，扶危济急，是贱人的东西，大人们不取的。’”

贵名

(1).显贵的声名。《荀子·儒效》：“则贵名白而天下愿也。” 杨倞 注：“贵名，谓儒名可贵。白，明显。”《韩诗外传》卷四：“ 文王 欲立贵道，欲白贵名，兼制天下，以惠中国，而不可以独，故举是人而用之。” 宋 袁燮 《上中书陈舍人》诗之二：“贵名岂不欲，名盛復难居；所以古君子，谨终如厥初。” 元 虞集 《跋＜王赞善遗事＞后》：“观其受命於 世祖 者，诚非徒加贵名以为具臣也哉。”

(2).以名为贵。《管子·枢言》：“名正则治，名倚则乱，无名则死，故先王贵名。” 汉 徐干 《中论·考伪》：“ 仲尼 之所贵者，名实之名也；贵名，乃所以贵实也。” 唐 陆龟蒙 《渔具诗·罩》：“贵得不贵名，敢论魴与鲤。”

(3).动问他人名字的敬语。《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“茶毕，遂问：‘仙翁高姓贵名？’”

荣辱

荣耀和耻辱

荣辱与共

衣食足而知荣辱。——《史记·货殖列传序》

何在

在哪里

公理何在?

肆志

快意；随心；纵情。《庄子·缮性》：“故不为轩冕肆志，不为穷约趋俗，其乐彼与此同，故无忧而已矣。”《后汉书·冯衍传下》：“正身直行，恬然肆志。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“是故復之而不足，则吟咏以肆志；吟咏之不足，则寄言以广意。”《南史·傅縡传》：“ 循 颇好士，广集坟籍， 縡 肆志寻閲，因博通羣书。” 宋 苏辙 《历代论三·孙仲谋》：“ 恪 （ 诸葛恪 ）乘其用兵劳民之后，继起大役，兵折於外，既归而不能自克，将復肆志於僚友。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“酒酣耳热，临风浩歌，亦人生肆志之一端也。”

纵心

纵任心意。 汉 张衡 《归田赋》：“苟纵心於物外，安知荣辱之所如。” 晋 陶潜 《庚子岁五月中从都还阻风于规林》诗之二：“当年詎有几，纵心復何疑。”《百喻经·驼瓮俱失喻》：“既犯禁已，捨离三乘，纵心极意，无恶不造。” 元 高文秀 《渑池会》第二折：“他则待恣意贪饕，纵心 * 。” 清 周亮工 《书影》卷六：“王道衰，政教失，强凌弱，众暴寡，百姓纵心，莫之纲纪。”