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寻春次韵

作者:楼钥 朝代:宋代

寻春次韵原文

晓来陌上雨斑斑,同社相将便出关。
席地亦堪寻酒所,得园径与坐花间。
从教多病须行乐,任是清贫也破悭。
门外红尘深几许,谁人能得此身闲。

诗词问答

问:寻春次韵的作者是谁?答:楼钥
问:寻春次韵写于哪个朝代?答:宋代
问:楼钥的名句有哪些?答:楼钥名句大全

参考注释

晓来

天亮时。 唐 杜甫 《偪侧行赠毕四曜》:“晓来急雨春风颠,睡美不闻鐘鼓传。” 宋 王安国 《清平乐》词:“ 小怜 初上琵琶,晓来思遶天涯。” 明 王守仁 《夜宿天池月下闻雷》诗之一:“晓来却问山下人,风雨三更捲茆屋。”

上雨

及时雨。《公羊传·僖公三年》:“六月,雨。其言六月雨何?上雨而不甚也。”

斑斑

斑点众多的样子

血迹斑斑

同社

(1).犹同乡,同里。古以二十五家为一社。 唐 韩愈 《南溪始泛》诗之二:“愿为同社人,鸡豚燕春秋。”

(2).志趣相同者结社,互称同社。亦谓同在一社。 宋 朱熹 有《己未九日诸友载酒见过次韵为谢并呈同社诸名胜》诗。 清 李渔 《慎鸾交·订游》:“明日乃花朝令节,小弟与同社诸友,各出分资,就在 虎丘寺 中,做一箇胜会。”

(3).犹同学。 明 清 时,乡社皆立社学,同社学习者,称“同社”。 清 曹寅 《戏送钱穆孙》诗之二:“石桥执经予最少,十年同社夜臺多。”参阅《续文献通考·学校》。

相将

(1) 相随,相伴

两个相将旅游

(2) 将近,行将

有秦兵二十万围了 晋城 韩国,相将半月有余。——《秦併六国平话》

出关

(1).出关口;到塞外。《史记·孟尝君列传》:“ 孟尝君 得出,即驰去,更封传,变姓名以出 关 。”《汉书·终军传》:“ 军 为謁者,使行郡国,建节东出 关 。” 蔡寅 《大错》诗:“入海 鲁连 羞两帝,出 关 李耳 自千秋。” 沉从文 《从文自传·辛亥革命的一课》:“父亲的还乡,还是我哥哥出关万里寻亲接回的。”

(2).谓和尚或佛教信徒坐饿关结束。 茅盾 《子夜》十八:“ 四小姐 很想别转了脸走过,可是 张素素 拉住了她。‘啊哟!坐关和尚出关了么?这是值得大笔特书的!’”

席地

古人在地上铺席用来坐、卧,现泛指坐、卧在地上

席地而坐

酒所

(1).犹酒意。《汉书·佞幸传·董贤》:“上有酒所,从容视 贤 笑。” 王先谦 补注:“酒所犹酒意。”

(2).饮酒的地方。 清 钱谦益 《尹孔昭墓志铭》:“余方在酒所,潸然泣下。”

坐花

坐在花间。 唐 李白 《春夜宴从弟桃花园序》:“开琼筵以坐花,飞羽觴而醉月。” 明 何景明 《李公墓志铭》:“其后人人乃得自缓,不至蹈害,郡则大治。守日与寮寀张宴会,坐花行酒,吹笙竽。” 清 许光治 《江上风月谱·题桐阴小影图》曲:“但抬手邀明月清秋坐花,更科头趁凉风溽暑评茶。”

从教

(1).听从教导。《韩非子·诡使》:“无二心私学,听吏从教者,则谓之陋。”

(2).指信教的人;教徒。 清 夏燮 《中西纪事·江楚黜教》:“ 罗 至 抚州 中途,憩息於从教 陈 姓之宅。”

(3).指胁从、受教唆的人。 清 魏源 《陕西按察使赠布政使严公神道碑铭》:“以其间缚悍 回 於 华 渭 ,禽餘匪於 寧羌 城固 ,皆治渠魁,宽胁从,曰:‘吾但治从逆,不治从教。’”

(4).从此使得;从而使。 唐 韩偓 《偶见》诗:“千金莫惜旱莲生,一笑从教 下蔡 倾。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二:“余爱其晚年佳句,如:‘废书祇觉心无著,少饮从教睡亦清。’”

(5).听任;任凭。 宋 韦骧 《菩萨蛮》词:“白髮不须量,从教千丈长。” 明 高启 《夜雨》诗:“醉来独灭青灯卧,风雨从教滴夜长。” 清 钱谦益 《团扇篇》诗:“从教妾扇经秋掩,但愿君心并月圆。”

行乐

一般以为是“寻欢作乐”、“享乐”的同义词,只是感 * 彩略有不同

老年人常多忧虑。少年人常好行乐(把“行乐”讲成“持乐观态度”比较更接近作者原意)。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

世间行乐亦如此。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

任是

(1).即便是,即使是。 宋 秦观 《南乡子》词:“尽道有些堪恨处,无情。任是无情也动人。”《初刻拍案惊奇》卷二二:“人烟稀少,閭井荒凉……尸骸没主,乌鹊与螻蚁相争;鸡犬无依,鹰隼与豺狼共饱。任是石人须下泪,总教铁汉也伤心。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·英杰归真》:“一自蛇魔惑世,而异端邪説充塞乎人心,所有天情真道,匪特庸庸者流茫然而莫知向往,任是英伟杰出之才,或疑信相参,欲考证无从;或议论歧出,欲附会而愈远。”

(2).无论,不管。《二刻拍案惊奇》卷二一:“自古道:‘箠楚之下,何求不得?’任是甚么事情,只是招了。”《玉娇梨》第一回:“ 杨御史 道:‘男大须婿,女大须嫁,任是如何娇养,也不可愆于归之期。’” 巴金 《沉默集·煤坑》:“这里面任是谁都不许吃烟。”

清贫

生活清寒贫苦

家道清贫

破悭

使悭吝者拿出钱财。 宋 洪巽 《旸谷漫录》:“守视之,其例每展会支赐或至千券数疋,嫁娶或至三二百千双疋,无虚拘者。守破慳勉强,私切喟叹。” 元 方回 《永乐沽酒》诗:“楮币破慳捐一券,瓦壶絶少约三升。” 清 李渔 《蜃中楼·乘龙》:“前日龙王亲自説的,遣嫁的时节,赏你一个丫鬟。难道他们两个自己不肯破慳,连下人的赏赐也侵匿了去不成?”

红尘

(1) 闹市的飞尘,借指繁华的社会

红尘百戏

(2) 佛教指人世间

看破红尘

几许

多少

不知经历几许风波

几许心中言。——清· 袁枚《祭妹文》

谁人

何人;哪一个。《吕氏春秋·贵信》:“凡人主必信。信而又信,谁人不亲?” 唐 王建 《簇蚕辞》:“已闻乡里催织作,去与谁人身上著。”《二刻拍案惊奇》卷十二:“ 晦翁 断了此事,自家道:‘此等锄强扶弱的事,不是我,谁人肯做?’”川剧《五台会兄》:“ 杨延德 :谨遵师命。(内马叫)师父! 五台山 清静的禅院,谁人的马叫?”

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