赠王处士原文
松树当轩雪满池，青山掩障碧纱幮。鼠来案上常偷水，鹤在床前亦看棋。
道士写将行气法，家童授与步虚词。
世间有似君应少，便乞从今作我师。
诗词问答
问：赠王处士的作者是谁？答：王建
问：赠王处士写于哪个朝代？答：唐代
问：赠王处士是什么体裁？答：七律
问：王建的名句有哪些？答：王建名句大全
全唐诗：卷300_46
参考注释
松树
松属(Pinus)的植物
青山
长满绿色植物的山
留得青山在,不愁没柴烧
掩障
(1).掩盖遮蔽。 汉 王充 《论衡·说日》：“今察日之食，西崖光缺，其復也，西崖光復，过掩东崖復西崖，谓之合袭相掩障，如何？”
(2).指影壁之类的建筑。《太平广记》卷二一一引《唐画断》：“ 天寳 中， 玄宗 召 思训 画 大同殿 壁兼掩障。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·谬误》：“有笔工善画水，召使画便厅掩障。”
碧纱幮
亦作“ 碧纱厨 ”。以木为架，顶及四周蒙以绿纱，可以折迭。夏令张之，以避蚊蝇。 唐 王建 《赠王处士》诗：“松树当轩雪满池，青山掩障碧纱幮。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第一折：“今宵同会碧纱厨，何时重解香罗带？” 明 谷子敬 《醉花阴·豪侠》套曲：“摇紈扇玉体相捱，有翡翠轩碧纱幮避暑楼臺。”《醒世恒言·郑节使立功神臂弓》：“这个员外，冬眠红锦帐，夏卧碧纱厨。”《红楼梦》第三回：“我就在碧纱厨外的床上，很妥当。”
道士
(1) 指崇奉道教而又从事教务的人
那道士又执令牌,烧了符檄。——《西游记》
(2) 修佛道之士的略称。魏晋时指和尚
佛教初传此方,呼僧为道士。——《盂兰盆经疏下》
行气
(1).道教语。指呼吸吐纳等养生方法的内修功夫。《史记·龟策列传》：“南方老人用龟支牀足，行二十餘岁，移牀，龟尚生不死，龟能行气导引。” 晋 葛洪 《抱朴子·微旨》：“明吐纳之道者，则曰唯行气可以延年矣；知屈伸之法者，则曰唯导引可以难老矣。” 唐 王维 《赠焦道士》诗：“天老能行气，吾师不养空。”
(2).中医指输送精气。《素问·太阴阳明论》：“帝曰：‘脾与胃以膜相连耳，而能为之行其津液，何也？’ 岐伯 曰：‘足太阴者，三阴也，其脉贯胃，属脾，络嗌，故太阴为之行气於三阴；阳明者，表也，五藏六府之海也，亦为之行气於三阳。’”
(3).指使气血畅通。《左传·昭公九年》：“味以行气，气以实志。” 杜预 注：“气和则志充。”
(4).指行文气势。 唐 司空图 《二十四诗品·劲健》：“行神如空，行气如虹， 巫峡 千寻，走云连风。”
家童
旧指未成年的仆人
授与
授予
步虚词
(1).道教唱经礼赞之词。 唐 王建 《赠王处士》诗：“道士写将行气法，家童授与步虚词。” 清 汪琬 《赋得宫人入道》诗：“垂手只携禳斗诀，点唇初习步虚词。”亦省称“ 步虚 ”。 宋 文莹 《玉壶清话》卷八：“公以母老，急於进用，因乾明圣节，进《内道场醮步虚》十首，中有‘玉堂臣老非仙骨，犹在丹臺望泰阶。’上悉其意，俾参大政。”参见“ 步虚 ”。
(2).乐府杂曲歌名。《乐府诗集·杂曲歌辞十八·步虚词》 郭茂倩 题解引 唐 吴兢 《乐府解题》：“《步虚词》，道家曲也。备言众仙縹緲轻举之美。” 北周 庾信 、 隋炀帝 、 唐 顾况 、 刘禹锡 等均有拟作。
(3).词牌名。即《西江月》。
世间
人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”
有似
类似；如同。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·附会》：“驭文之法，有似於此。” 唐 韩愈 《赠崔立之评事》诗：“可怜无益费精神，有似黄金掷虚牝。” 宋 张先 《定风波》词：“有似中秋云外月，皎洁，不团圆待几时圆。”
从今
从现在起。《史记·范雎蔡泽列传》：“先生之寿，从今以往者四十三岁。” 宋 郭应祥 《玉楼春》词：“从今对酒与当歌，空惹离情千万绪。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“从今经懺无心礼，专听春雷第一声。” 杜鹏程 《延安人》：“从今向后要和他一道工作的工程处长，是什么模样？”
我师
(1).对道人、法师的亲切称呼。《红楼梦》第一回：“石头笑曰：‘我师何太痴耶！’”
(2).鸟名。详“ 我师禽 ”。
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