春云原文
漠漠复溶溶，乘春任所从。映林初展叶，触石未成峰。
旭日消寒翠，晴烟点净容。
霏微将似灭，深浅又如重。
薄彩临溪散，轻阴带雨浓。
空余负樵者，岭上自相逢。
诗词问答
问：春云的作者是谁？答：裴澄
问：春云写于哪个朝代？答：唐代
问：春云是什么体裁？答：五排
问：裴澄的名句有哪些？答：裴澄名句大全
裴澄春云书法欣赏
春云书法作品
全唐诗：卷466-58
参考注释
漠漠
(1) 寂静无声
漠漠门长掩
(2) 密布;布满
云漠漠,风瑟瑟
(3) 迷蒙
天漠漠
雨漠漠
秋天漠漠向昏黑。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
雁荡经行云漠漠。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
(4) 广阔
荒原漠漠
(5) 冷淡,不关心
何乃视之漠漠
(6) 茂盛、浓郁
漠漠芳馨
溶溶
(1) 宽广的样子
江水溶溶
心溶溶其不可量兮。——《楚辞·九叹·愍命》
(2) 水缓缓流动的样子,也用来形容月光荡漾
二川溶溶,流入宫墙。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
月色溶溶
任所
担任工作职责的场所
触石
(1).《公羊传·僖公三十一年》：“触石而出，肤寸而合，不崇朝而徧雨乎天下者，唯 泰山 尔。”后以“触石”谓山中云气与峰峦相碰击，吐出云来。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“冈峦纠纷，触石吐云。” 李善 注：“《春秋元命苞》曰：山有含精藏云，故触石而出也。” 唐 李正辞 《赋得白云起封中》：“千年 泰山 顶，云起 汉皇 封。不作奇峯状，寧分触石容。”
(2).指险峰。 晋 陆云 《喜霁赋》：“靖屏翳之洪隧兮，戢 太山 之触石。”《文选·郭璞＜江赋＞》：“播灵润於千里，越 岱宗 之触石。” 李周翰 注：“江中起云雾，疾速乃超越也。”
旭日
初升的太阳
旭日东升
远景何晃晃,旭日照万方。——傅玄《日升歌》
寒翠
指常绿树木在寒天的翠色。 南朝 梁 范云 《园橘》诗：“芳条结寒翠，圆实变霜朱。” 唐 张仲素 《宫中乐》诗之五：“奇树留寒翠，神池结夕波。” 宋 林逋 《山村冬暮》诗：“雪竹低寒翠，风梅落晚香。”
霏微
(1).飘洒；飘溢。 南朝 梁 何逊 《七召·神仙》：“雨散漫以霑服，云霏微而袭宇。” 唐 韩愈 《喜雪献裴尚书》诗：“浩荡乾坤合，霏微物象移。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“盖泉自石门而下，初势甚微，已而散布半空……霏微滴沥，溅面洒肌。” 清 冒襄 《影梅庵忆语》：“使冷韵幽香，恒霏微于曲房斗室。”
(2).蒙蒙细雨。 元 王恽 《玉堂嘉话》卷八：“﹝ 竇儼 《水论》﹞五日一霏微，十日一霢沐。” 郭沫若 《烛影摇红》词：“霏微期过暑如蒸，空袭频投弹。”
(3).雨雪细小貌。 唐 李端 《巫山高》诗：“回合云藏日，霏微雨带风。” 元 刘伯亨 《朝元乐》曲：“这雪他初下霏微则是后渐疾，赤紧的风踅的雪急。” 清 纳兰性德 《浣溪沙》词：“五月 江 南麦已稀，黄梅时节雨霏微。” 聂绀弩 《林冲杨志合论》：“天冷了，窗外细雨霏微，窗纸叫风吹得飒飒地响。”
(4).迷蒙。 明 田汝成 《西湖游览志馀·熙朝乐事》：“ 西湖 观月，秋爽最宜，烟波镜浄，上下一色。渔灯依岸，城角传风，山树霏微。” 清 顾炎武 《送张山人应鼎还江阴》诗：“旧京秋色转霏微，目送 毘陵 一雁飞。” 鲁迅 《呐喊·白光》：“然而白光却分明的又起来了，这回更广大，比硫黄火更白净，比朝雾更霏微。”
深浅
(1) 指水的深度
水很浑浊,无法看清这条河的深浅
(2) 比喻言语、行为的分寸
说话不知深浅
(3) 浓或淡
颜色深浅各异的布料摆在柜台上
轻阴
(1).淡云，薄云。 唐 刘禹锡 《秋江早发》诗：“轻阴迎晓日，霞霽秋江明。”
(2).疏淡的树荫。与浓荫相对。 南朝 梁 柳恽 《长门怨》诗：“秋风动桂树，流月摇轻阴。” 唐 李商隐 《题小松》诗：“怜君孤秀植庭中，细叶轻阴满座风。”
(3).微阴的天色。 唐 张旭 《山中留客》诗：“山光物态弄春暉，莫为轻阴便拟归。” 宋 贺铸 《剪朝霞·牡丹》词：“云弄轻阴穀雨乾，半垂油幕护残寒。” 清 李慈铭 《鉴湖柳枝词》：“家家门巷正啼鶯，取次轻阴间嫩晴。”
空余
(1) 空着的;未被占用的
空余房屋
空余病床
(2) 空闲;闲工夫
没有空余跟你开玩笑
负樵
(1).背柴。 隋 王通 《中说·魏相》：“吾闻礼於 关生 ，见负樵者几焉；正乐於 霍生 ，见持竿者几焉。吾将退而求诸野矣。” 唐 裴铏 《传奇·元柳二公》：“因大雪，见老叟负樵而鬻，二子哀其衰迈，饮之以酒。”
(2).指背柴的人。 宋 陆游 《湖山·西跨湖桥》诗：“傍水多投钓，穿云有负樵。”
自相
相互。《后汉书·党锢传·范滂》：“君为人臣，不惟忠国，而造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？”《二刻拍案惊奇》卷四：“两承差自相商议了一回道：‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游黄山日记》：“诸峯自相掩蔽，不能一目尽也。”
(1).亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》：“自臣昔客始至之时， 珠崖 除州县嫁聚，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。”
(2).佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。 章炳麟 《国故论衡·明见》：“﹝物﹞无毕同，故有自相；无毕异，故有共相。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“浮屠之言曰：从一青计之，以是青为自相，以凡青为共相，青同也。以凡青为自相，以赤、白、黄、紫为共相，显色同也。以显色为自相，以声、香、味、触为共相，色聚同也。”参见“ 共相 ”。
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