和京教李景平原文
父了才名压二放，儒官咫尺近家山。官间人羡清华选，诗好天开笑粲颜。
雌甲一生甘守拙，雄飞千里莫渠攀。
骨凡自分仙难做，懒去从人学九还。
诗词问答
问：和京教李景平的作者是谁？答：王迈
问：和京教李景平写于哪个朝代？答：宋代
问：王迈的名句有哪些？答：王迈名句大全
王迈和京教李景平书法欣赏
和京教李景平书法作品
参考注释
才名
(1).才华与名望。《三国志·魏志·贾诩传》：“是时， 文帝 为五官将，而 临菑侯 植 才名方盛，各有党与，有夺宗之议。” 宋 陆游 《读李杜诗》：“才名塞天地，身世老风尘。” 清 黄景仁 《夜坐述怀呈思復》诗：“似水才名难疗渴，投閒芳序易消魂。”
(2).指兼有才华与名望。《北齐书·文襄纪》：“至於才名之士，咸被荐擢。”
儒官
古代掌管学务的官员或官学教师。《汉书·翼奉传》：“ 奉 以中郎为博士、諫大夫，年老以寿终。子及孙皆以学在儒官。”《宋书·武帝纪下》：“便宜博延胄子，陶奬童蒙，选备儒官，弘振国学。” 唐 韩愈 《上巳日燕太学听弹琴诗序》：“於是总太学儒官三十有六人，列燕于祭酒之堂。” 清 周亮工 《梁溪成二鸿旧以孝廉训皖未能遽归也》诗：“儒官容易罢，秃笔不教閒。”
咫尺
(1) 比喻相距很近
天威不违颜咫尺。——《左传·僖公九年》
咫尺之遥
(2) 比喻微小
无咫尺之功
家山
谓故乡。 唐 钱起 《送李栖桐道举擢第还乡省侍》诗：“莲舟同宿浦，柳岸向家山。” 宋 梅尧臣 《读＜汉书·梅子真传＞》诗：“旧市 越溪 阴，家山 镜湖 畔。” 明 高明 《琵琶记·琴诉荷池》：“十二栏杆，无事閒凭遍。闷来把湘簟展，梦到家山，又被翠竹敲风惊断。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一五二：“踏徧中华窥两戒，无双毕竟是家山。”
华选
显贵的职位。《宋书·孔觊传》：“常侍华选，职任俟才，新除 临海 太守 孔覬 意业闲素……并任为散骑常侍。” 宋 曾巩 《代翰林侍读学士钱藻遗表》：“文辞、讲説、制策之科，众称华选。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷四：“考中书省，地望清要， 唐 宋 以后，与翰林并称华选。”
好天
指宜人的天气。 前蜀 魏承班 《玉楼春》词：“好天凉月尽伤心，为是玉郎长不见。” 宋 柳永 《鹤冲天》词：“好天好景，未省展眉则箇。”
笑粲
发笑。语本《穀梁传·昭公四年》：“军人粲然皆笑。” 范宁 注：“粲然，盛笑貌。” 南唐 李煜 《子夜歌》：“何妨频笑粲，禁苑春归晚。” 清 沉德潜 《说诗晬语》卷下：“ 少陵 《＜观公孙大孃弟子舞剑器行＞序》云：‘观 公孙氏 舞《剑器》《浑脱》，瀏灕顿挫，独出冠时’……则知《剑器》《浑脱》皆舞名，后人误以‘剑器’为舞剑，而以‘浑脱’二字与‘瀏灕顿挫’并读，未免使人笑粲。”
雌甲
年逾花甲之同庚者二人，其幼者之甲子为雌甲子。 宋 刘克庄 《挽蔡遵府阁学》诗之二：“雌甲何其厄，同庚只么休。” 元 方回 《寄寿牟提刑献之巘诗序》：“前 浙东 宪使大卿 陵阳 牟公 献之先生 宝庆 三年丁亥年正月十一日生，其贤子孙以丙申正旦奉觴为亲庭庆七十。 紫阳 方回 亦以丁亥年前五月十一日生，为雌甲子。”又诗：“我亦七旬乃雌甲，林慙磵愧负山灵。”一说甲子逢双日者。 清 高士奇 《天禄馀识·雌甲》：“《説楛》：甲子逢单日为雄，双日为雌。雌甲子虽雨不害。诗云：‘老尚夸雌甲，狂寧作散仙。’”
一生
整个生命期间
守拙
封建士大夫自诩清高,不做官,清贫自守,叫守拙
开荒南野际,守拙归园田。——晋· 陶渊明《归园田居》
雄飞
比喻奋发有为。《东观汉记·赵温传》：“大丈夫生当雄飞，安能雌伏！” 唐 杨炯 《唐右将军魏哲神道碑》：“雄飞有望，岂惟京兆之丞。” 清 秋瑾 《赠徐小淑》诗：“但得有心能自奋，何愁他日不雄飞？” 李大钊 《太平洋舟中咏感》：“男儿尚雄飞，机失不可得。”
千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
自分
自料，自以为。《汉书·苏武传》：“自分已死久矣！王必欲降 武 ，请毕今日之驩，效死于前。” 三国 魏 曹植 《上责躬应诏诗表》：“心离志絶，自分黄耇无復执珪之望。” 宋 陈亮 《书赵永丰训之行录后》：“推公之志而揆公之才，固非自分於一死者，义之所在，不约而自隐其中之所存耳。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献二·王公家书》：“当是时， 冯公 自分不免， 王公 备任惨毒。”
从人
(1).随从；仆从。《墨子·备城门》：“从人非亓故人。” 孙诒让 间诂：“言非其故所属吏卒。” 唐 杜甫 《赠太子太师汝阳郡王琎》诗：“从人虽获多，天笑不为新。”《水浒传》第五二回：“ 李逵 在外面听得堂里哭泣，自己磨拳擦掌价气，问从人都不肯説。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·顾东桥》：“ 东桥 顾从人，赏银五钱遣之。”
(2).指投靠他人。《汉书·韩信传》：“ 韩信 ， 淮阴 人也。家贫无行，不得推择为吏，又不能治生为商贾，常从人寄食。”
(3).指嫁人。 唐 吴兢 《乐府古题要解·定情篇》：“右 汉 繁钦 所作也，言妇人不能以礼从人，而自相悦媚。”
主张合纵的人。《史记·张仪列传》：“夫从人饰辩虚辞，高主之节，言其利不言其害，卒有 秦 祸，无及为已。”《文选·班固＜答宾戏＞》：“从人合之，衡人散之，亡命漂説，羈旅骋辞。” 李善 注引 韦昭 曰：“从人合之，助六国者；衡人散之，佐 秦 者也。”
九还
(1).犹九转。 唐 吕岩 《七言诗》之二四：“九转九还功若就，定将衰老返长春。” 元 李好古 《张生煮海》第一折：“七返九还，以成大罗神仙。”《初刻拍案惊奇》卷十八：“而今九还之期已过，丹已成了，正好开看。”
(2).指九还丹。 叶玉森 《渤海舟中端午》诗：“榴花艾叶都妖艷，手折珊瑚炼九还。”详“ 九转 ”。
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- 我赠王氏子，作此谨所之。之子何所喜，喜有近道资。妙龄正弱冠，立志已不卑。与之语则解，知弗流俗随。今闻欲有行，问之如何其。曰取天下友，曰求天下师。斯言美则美，乃大人之为。在子则太早，恐非其所宜。去圣嗟已远，名家好相持。师者每异户，户焉亦多岐。志稚未坚定，焉保无转移。识嫩未的确，那知真是非。同人遽于野，懔乎其亦危。既慕圣贤学，须循圣贤规。圣功有次序，躐进徒尔疲。非益欲速成，孔深阙童讥。登高必自下，子思端不欺。道尔求诸远，孟轲尤所嗤。小学极织悉，无非固骸肌。洒扫进退间，三千其威仪。子曾与周旋，有亏已无亏。大学入德门，纲条备无遗。开端在格物，大当致吾知。子曾与讲贯，有疑已无疑。语孟两部书，坦坦无峣崎。
