寿安县君挽词原文
两大推平日，三从播后声。忧劝登上寿，箫鼓闭佳城。
缌布千人从，松楸十里行。
哀荣动邻里，点笔竞诸生。
诗词问答
问：寿安县君挽词的作者是谁？答：陈师道
问：寿安县君挽词写于哪个朝代？答：宋代
问：陈师道的名句有哪些？答：陈师道名句大全
参考注释
两大
两者并大。《左传·庄公二十二年》：“物莫能两大， 陈 衰，此其昌乎！”《孔子家语·本姓解》：“夫物莫能两大，吾闻圣人之后而非继世之统，其必有兴者焉。” 唐 杜甫 《草堂》诗：“其势不两大，始闻蕃 汉 殊。”
平日
(1) 平时;平常的日子(区别于特殊的日子 ,如:节日、假日)
吾平日不信有鬼。——清· 林觉民《与妻书》
跟平日一样起得早
(2) 一周中除星期日以外的日子
三从
旧礼教认为妇女应该做到在家从父，出嫁从夫，夫死从子，谓之“三从”。《仪礼·丧服》：“妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。” 汉 班固 《 * 通·爵》：“妇人无爵何？阴卑无外事，是以有三从之义。” 宋 范成大 《故太夫人章氏挽词》：“孝敬三从谨，哀荣五福全。” 清 俞樾 《茶香室三钞·女人三护》：“按儒书所谓三从，佛书谓之三护。”
指从曾祖、从祖、从父。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·景宁寺》：“ 椿 （ 杨椿 ）弟 慎 ， 冀州 刺史； 慎 弟 津 ，司空，并立性宽雅，贵义轻财。四世同居，一门三从。”
上寿
(1) 旧指高寿
(2) 向人敬酒,祝颂长寿
奉觞上寿
箫鼓
箫与鼓。泛指乐奏。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“琴羽张兮簫鼓陈， 燕 赵 歌兮伤美人。” 宋 张孝祥 《水调歌头·桂林集句》词：“家种黄柑丹荔，户拾明珠翠羽，簫鼓夜沉沉。” 明 王玉峰 《焚香记·赴任》：“楼船簫鼓交龙旆，想赴京时半肩行李，从今一洗当年耻。” 清 昭槤 《啸亭续录·端午龙舟》：“ 乾隆 初，上於端午日，命内侍习竞渡於 福海 中，皆画船簫鼓，飞龙鷁首，络绎於鲸波怒浪之间。”亦指军乐。 唐 李白 《发白马》诗：“将军发白马，旌节渡 黄河 。簫鼓聒山岳，沧溟涌涛波。”
佳城
墓地
佳城郁郁,三千年,见白日,吁嗟滕公居此室。——《博物志·异闻》
人从
从人,随从的人
如今再去要他这园,不肯时,多叫些人从将花木尽打个稀烂,方出这气。——明· 冯梦龙《醒世恒言》
松楸
(1).松树与楸树。墓地多植，因以代称坟墓。 南朝 齐 谢朓 《齐敬皇后哀策文》：“陈象设於园寝兮，映舆鍐於松楸。” 唐 刘禹锡 《酬乐天见寄》诗：“若使吾徒还早达，亦应簫鼓入松楸。”《旧五代史·梁书·赵犨传》：“祖先松楸，去郭数里。” 清 孔尚任 《桃花扇·设朝》：“兵燹难消，松楸多恙， 鼎湖 弓剑无人葬。”
(2).特指父母坟茔。 宋 洪迈 《容斋续笔·思颍诗》：“﹝ 欧阳修 ﹞逍遥於 潁 ，盖无几时，惜无一语及於松楸之思。”
里行
官名。 唐 置， 宋 因之。有监察御史里行、殿中里行等，皆非正官，也不规定员额。 唐 刘肃 《大唐新语·举贤》：“初， 周 以布衣直门下省， 太宗 就命监察里行，俄拜监察御史。‘里行’之名，自 周 始也。”《新唐书·百官志三》：“ 开元 七年……又置御史里行使、殿中里行使、监察里行使，以未为正官，无员数。” 宋 欧阳修 《再论台官不可限资考札子》：“令举官自京官已上，不问差遣次第，惟材是举。使资浅者为里行，资深者入三院。”参阅 宋 高承 《事物纪原·持宪储闱·里行》。
哀荣
死后办得很隆重的丧事
褒奖之命,虽已表于哀荣,遗奠之恩,宜再申于轸悼。——白居易《祭卢虔文》
邻里
(1) 邻居;家庭居所
邻里之间
(2) 邻居或同乡
点笔
犹染翰。 唐 杜甫 《重过何氏》诗之三：“石阑斜点笔，桐叶坐题诗。” 宋 苏轼 《次前韵送程六表弟》：“忆昔江湖一钓舟，无数云山供点笔。” 清 钮琇 《觚賸·汤素畹》：“画軫文楸，藉以永日，偶尔点笔，輒亦悲艳。”
诸生
明代称考取秀才入学的生员为诸生
诸生学于太学。——明· 宋濂《送东阳马生序》
诸生许用德。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
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