次韵晁美叔游山见奇

次韵晁美叔游山见奇原文

诗词问答

问：次韵晁美叔游山见奇的作者是谁？答：苏颂
问：次韵晁美叔游山见奇写于哪个朝代？答：宋代
问：苏颂的名句有哪些？答：苏颂名句大全

苏颂次韵晁美叔游山见奇书法欣赏

参考注释

践修

履行和修治。《书·微子之命》：“尔惟践修厥猷，旧有令闻。”《左传·文公元年》：“践修旧好，要结外援。” 唐 柳宗元 《为文武百官请复尊号表》之五：“陛下嗣训先祖，貽谋后圣，当践修以纂承，寧变更而废坠？”《官场维新记》第九回：“独自一个儿溜到 小玉凤 家里去，践修旧好。”

急流

(1).湍急的水流。 三国 魏 曹植 《杂诗》之五：“ 江 介多悲风， 淮 泗 驰急流。” 南朝 宋 鲍照 《还都道中》诗之一：“急流腾飞沫，回风起 江 濆。”

(2).谓水流疾速流动。 唐 许浑 《谢亭送别》诗：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。”

(3).比喻官场中复杂的斗争。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷三：“﹝ 刘瞻 ﹞孤贫有艺，虽登科第，不预急流。” 元 杨暹 《刘行首》第四折：“恁莫痴，争似 张良 会归，急流中身先退。” 清 杜濬 《肥水先生忽有居》诗：“急流未必从君退，且喜归怀有定踪。”参见“ 急流勇退 ”。

俗驾

世俗人。驾，车驾，借指人。 金 房皞 《送王升卿》诗：“我欲从君觅隐居，却恐山灵嫌俗驾。”

同游

见“ 同游 ”。

亦作“ 同游 ”。1.互相交往。《国语·齐语》：“世同居，少同游，故夜战声相闻，足以不乖。”《荀子·法行》：“ 曾子 曰：‘同游而不见爱者，吾必不仁也。’” 梁启超 《新中国未来记》第三回：“这两位先生同里，少同学，长同游，壮同事。”

(2).一同游览。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·捷悟》：“ 王东亭 作 宣武 主簿，尝春月与 石头 兄弟乘马出郊，时彦同游者连鑣俱进。” 朱自清 《桨声灯影里的秦淮河》：“一九二三年八月的一晚，我和 平伯 同游 秦淮河 。”

(3).指同游者；同伴。 唐 许浑 《秋思》诗：“琪树西风枕簟秋， 楚 云 湘 水忆同游。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·海公子》：“﹝ 张生 ﹞开尊自酌，恨无同游。”

外物

(1).身外之物。多指利欲功名之类。《庄子·外物》：“外物不可必，故 龙逄 诛， 比干 戮， 箕子 狂， 恶来 死， 桀 紂 亡。” 南朝 梁 沉约 《述僧中食论》：“心神所以昏惑，由于外物扰之。扰之大者其事有三：一则势利荣名，二则妖妍靡曼，三则甘旨肥浓。” 唐 高适 《同群公宿开善寺赠陈十六所居》诗：“谈空忘外物，持诫破诸邪。” 宋 曾巩 《救灾议》：“先王之於救灾，髮肤尚无所爱，况外物乎！” 明 方孝孺 《赠林公辅序》：“彼或不知自身重而为外物所移夺者，自轻者也。”

(2).谓超脱于物欲之外。《庄子·大宗师》：“参日而后能外天下，已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物。” 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“外物弃志，涤荡机变，忘富逸贵，杜遏劝沮，不恤乎穷，不荣乎达，不戚乎毁，不悦乎誉，道家之业也。” 唐 杜甫 《渼陂西南台》诗：“劳生愧 严 郑 ，外物慕 张 邴 。”

(3).指外界的人或事物。《南史·齐豫章文献王嶷传》：“讯访东宫玄圃，乃有栢屋，制甚古拙，臣乃欲坏取以奉太子，非但失之于前，且补接既多，不可见移，亦恐外物或为异论，不审可有垂许送东府斋理不？”《梁书·陶弘景传》：“虽在朱门，闭影不交外物，唯以披閲为务。” 唐 元稹 《赠乐天》诗：“不是眼前无外物，不关心事不经心。” 宋 陆游 《感怀》诗：“一窗修灯下，超然傲 羲 轩 。外物自变迁，内景常默存。”

难必

难以肯定。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·立宪纪闻》：“立宪之事，既如是繁重，而程度之能之与否，又在难必之数。” 鲁迅 《书信集·致王志文》：“唯近来之出版界，真是战战兢兢，所以能登与否，亦正难必。”

无生

(1).不降生，不生存在世上。《诗·小雅·苕之华》：“知我如此，不如无生。” 郑玄 笺：“我，我王也。知王之为政如此，则己之生，不如不生也。”一本作“无生”。

(2).佛教语。谓没有生灭，不生不灭。 晋 王该 《日烛》：“咸淡泊於无生，俱脱骸而不死。” 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“空居法云外，观世得无生。” 明 何景明 《近寺》诗：“亦知身是妄，从此学无生。” 康有为 《七月偕铁君及家人从者居丹将敦岛灯塔》诗：“碧海苍天无尽也，教人怎不了无生？”

骚雅

(1).《离骚》与《诗经》中《大雅》、《小雅》的并称。借指由《诗经》和《离骚》所奠定的古诗优秀风格和传统。 唐 杜甫 《陈拾遗故宅》诗：“有才继骚雅，哲匠不比肩。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·六一居士下》：“余尝谓二 李 之诗，词格骚雅，真可压倒 元 白 。” 清 张锡祚 《寒食日感旧述怀用昌黎寒食出游韵》：“忆昔 横山 有遗老，海内独司骚雅柄。”

(2).指诗文之才。 南唐 李中 《离亭前思有寄》诗：“若无骚雅分，何计达相思。” 宋 曾巩 《鹊山亭》诗：“ 少陵 骚雅今谁和？ 东海 风流世谩传。” 元 辛文房 《唐才子传·杜甫》：“观 李 杜 二公……骚雅之妙，双振当时。兼众善於无今，集大成於往作。”

(3).风流儒雅。 清 陈确 《朴庵叔晚过小话两和来韵》：“骚雅不慙 唐 进士，迂狂全类 宋 诸生。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·黄英》：“少年自言：‘ 陶 姓。’谈言骚雅。”

深情

(1) 深长悠厚的情感

难忘深情

(2) 怀有深厚感情

他又站在高台上,深情地望着兰考的土地。——《鞠躬尽瘁》

李杜

(1). 东汉 李固 、 杜乔 的并称。《后汉书·李杜传赞》：“ 李 杜 司职，朋心合力。致主 文 宣 ，抗情 伊 稷 。”

(2). 东汉 李膺 、 杜密 的并称。《后汉书·党锢传·杜密》：“党事既起，免归本郡，与 李膺 俱坐，而名行相次，故时人亦称 李 杜 焉。”

(3). 东汉 李云 、 杜众 的并称。 宋 洪迈 《容斋四笔·四李社》：“ 弘农 五官掾 杜众 ，伤 云 以忠諫获罪，上书愿与 云 同日死。帝愈怒，下廷尉，皆死狱中。其后 襄楷 上言，亦称为 李 杜 。” 清 赵翼 《陔馀丛考·六“李杜”》：“ 李云 、 杜众 以直通受诛，此又一 李 杜 矣。”

(4). 东晋 杜预 与 北魏 李冲 的并称。《魏书·王肃传》：“詔曰：‘……故 杜预 之殁，窆於 首阳 ；司空 李冲 ，覆舟是託。顾瞻斯所，诚亦二代之 九原 也。故 扬州 刺史 肃 诚义结於二世，英惠符於 李 杜 ，平生本意，愿终 京陵 ，既有宿心，宜遂先志。’” 清 赵翼 《陔馀丛考·六“李杜”》：“《魏书》 李冲 、 杜预 ，忠义相结，亦称 李 杜 。”

(5). 唐 李白 与 杜甫 的并称。 唐 韩愈 《调张籍》诗：“ 李 杜 文章在，光焰万丈长。”《新唐书·文艺传上·杜甫》：“ 甫 旷放不自俭，好论天下事，高而不功。少与 李白 齐名，时号‘ 李 杜 ’” 明 胡应麟 《诗薮·古体下》：“ 李 杜 二公，诚为劲敌。 杜陵 沉鬱雄深， 太白 豪逸宕丽。” 清 费锡璜 《＜友鸥堂集＞序》：“ 叔威 诗虽不逮 李 杜 ，置之 元 、 白 、 苏 、 陆 间，则并驱争先。”

(6).初 唐 诗人 杜审言 与 李峤 ，晚 唐 诗人 李商隐 与 杜牧 亦并称“李杜”。 明 胡应麟 《诗薮·唐下》：“ 杜审言 、 李嶠 结友前朝， 李商隐 、 杜牧 之齐名晚季，咸称 李 杜 。”

(7). 宋 李韶 与 杜范 的并称。《宋史·李韶传》：“当是时， 杜范 亦在列，二人廉直，中外称为‘ 李 杜 ’。” 清 赵翼 《陔馀丛考·六“李杜”》：“《宋史》 李韶 与 杜范 皆廉直，中外谓 李 杜 。”

林泉

(1).山林与泉石。《梁书·处士传·庾詵》：“经史百家无不该综，纬候书射，棊筭机巧，并一时之絶。而性记夷简，特爱林泉。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“此箇閤儿虽小，其间趣不让林泉。” 元 辛文房 《唐才子传·许浑》：“ 浑 乐林泉，亦慷慨悲歌之士，登高怀古，已见壮心。”

(2).指隐居之地。 唐 骆宾王 《上兖州张司马启》：“虽则放旷林泉，颇得閒居之趣。”《旧唐书·隐逸传·崔觐》：“为儒不乐仕进，以耕稼为业……夫妇林泉相对，以啸咏自娱。”《儿女英雄传》第二三回：“我自今以后，纵然终老林泉，便算荣逾台阁。”

高兴

(1) 愉快而兴奋

见到你我很高兴

(2) 喜欢做某事

你不高兴去就甭去了

(3) 高雅的兴致

青云动高兴,幽事亦可悦。——唐· 杜甫《北征》

巢由

巢父 和 许由 的并称。相传皆为 尧 时隐士， 尧 让位于二人，皆不受。因用以指隐居不仕者。《汉书·薛方传》：“ 尧 舜 在上，下有 巢由 。” 五代 齐己 《题郑郎中谷仰山居》诗：“ 秦 争 汉 夺虚劳力，却是 巢 由 得稳眠。” 清 赵翼 《途次先寄京师诸故人》诗：“祗应晚节供描画，共笑 巢 由 下拜劳。”参见“ 巢父 ”、“ 许由 ”。

留更

指官吏推迟更代，继续留任。

灵峰

1.神仙或修道者居处的山峰。

2.指神话中的仙山。

3.山名。在广东省治西北。

4.山名。在浙江省乐清县雁荡山。山下有灵峰寺。

8.山名。在浙江省杭州市西湖边。

6.山名。在福建省崇安县武夷九曲尽处。

青桂

(1).桂树。桂树常绿，故称。旧题 汉 郭宪 《洞冥记》卷一：“ 元光 中，帝起 寿灵坛 ……四面列种软枣，条如青桂，风至自拂堦上游尘。” 南朝 梁 江淹 《莲花赋》：“青桂羞烈，沉水惭馨。” 五代 王定保 《唐摭言·误掇恶名》：“ 裴筠 婚 萧楚公 女，言定未几，便擢进士。 罗隐 以一絶刺之，略曰：‘细看月轮还有意，信知青桂近 嫦娥 。’”

(2).香料名。即青桂香。 明 李时珍 《本草纲目·木一·沉香》﹝集解﹞引 苏恭 曰：“沉香、青桂、鷄骨、马蹄、煎香，同是一树，出 天竺 诸国。”参见“ 青桂香 ”。

不待

不必,不用;不等

不待你来,他就走了