志未酬

志未酬原文

志未酬，志未酬，问君之志几时酬？志亦无尽量，酬亦无尽时。
世界进步靡有止期，吾之希望亦靡有止期。
众生苦恼不断如乱丝，吾之悲悯亦不断如乱丝。
登高山复有高山，出瀛海复有瀛海。
任龙腾虎跃以度此百年兮，所成就其能几许？虽成少许，不敢自轻，不有少许兮，多许奚自生。
但望前途之宏廓而寥远兮，其孰能无感于余情。
吁嗟乎，男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。

诗词问答

问：志未酬的作者是谁？答：梁启超
问：志未酬写于哪个朝代？答：清代
问：梁启超的名句有哪些？答：梁启超名句大全

参考注释

几时

什么时候,哪一天

你几时来

无尽

无穷尽的

无尽的水源

世界

(1)

(2) 一切事物的总和

世界观

(3) 地球上所有的地方

全世界

(4) 佛教指宇宙

大千世界

(5) 指社会状况

现在是什么世界,还允许你不讲理

(6) 领域;活动范围

内心世界

(7) 江山

金腰带银腰带,赵家世界 朱家坏。—— 宋· 陆游《老学庵笔记》

(8) 大家,众人

不看世界面上,一百年不理才好。——《 * 词话》

进步

(1) 向上或向前发展

进步未可量。——清· 梁启超《文集》

进步则国进步。

祝你学习进步

(2) 促进社会发展的;积极的

进步力量

希望

心里想着实现某种事情

故生希望心。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

惟希望也

众生

(1) 一切有生命的,也指人和动物

芸芸众生

(2) 〈方〉∶畜生

苦恼

(1) 痛苦烦恼

他为失败苦恼不已

(2) 〈方〉∶可怜

俚也苦恼,生仔病就是我一干仔替俚当心点。——《海上花列传》

不断

(1)

保持或继续,常以没有停顿、没有终止和不间断的方式

促进生产力的不断发展

(2)

没干扰或阻碍的

人类社会的不断进步

(3)

继续但时有停顿的

他的不断出现,引起了我们的警惕

(4)

不绝,接连不断

夏天这里洪水不断

子孙满堂,万世不断

乱丝

(1).紊乱的丝。常以比喻纷乱无绪的事物。《管子·枢言》：“纷纷乎若乱丝。” 汉 王充 《论衡·案书》：“孰与剖破浑沌，解决乱丝。” 唐 韦应物 《始至郡》诗：“到郡方逾月，终朝理乱丝。” 清 黄宗羲 《明儒学案·发凡》：“讲学而无宗旨，即有嘉言，是无头绪之乱丝也。”

(2).喻指散乱的头发。 唐 王建 《旧宫人》诗：“先帝旧宫宫女在，乱丝犹掛凤凰釵。”

悲悯

哀伤而同情

登高

上到高处。也特指重阳节登山的风俗

登高壮观天地间,大江茫茫去不还。——唐· 李白《庐山遥寄卢侍御虚舟》

高山

(1).高峻的山。亦比喻崇高的德行。《荀子·劝学》：“故不登高山，不知天之高也。”《三国志·魏志·杜畿传》“其得人心如此” 裴松之 注引 晋 杜笃 《杜氏新书》：“今吾亦冀众人仰高山，慕景行也。” 宋 秦观 《吕与叔挽章》之一：“举举西州士，来为邦国华。艺文尤尔雅，经术自名家。正有高山仰，俄成逝水嗟。”参见“ 高山景行 ”。

(2).传说中的山名。《山海经·西山经》：“又西北五十里 高山 ，其上多银，其下多青碧、雄黄。”

(3).少数民族名。 清 魏祝亭 《两粤傜俗记》：“其在西者，种凡三：曰 高山 ，曰 花肚 ，曰 平地 。”

瀛海

浩瀚的大海

龙腾虎跃

如蛟龙飞腾,猛虎跳跃。形容威武雄壮

想见项羽之暗鸣, 高帝之漫骂,龙腾虎跃,千军万马,大弓长戟,交集而齐呼。—— 宋· 马存《赠盖邪式序》

百年

(1) 指很多年

百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》

百年大计

(2) 指人的一生;一辈子

百年之后,即死了以后

成就

(1) 完成;成功

不是一朝一夕所能成就的

(2) 造就;成全

武父子亡功德,皆陛下所成就。——《汉书·李广苏建传》

她也未尝不愿意,我看你还是成就了他们吧

几许

多少

不知经历几许风波

几许心中言。——清· 袁枚《祭妹文》

少许

一点点;少量

加少许糖

敢自

(1).方言。敢情。自然；当然。如：你肯去一趟，那敢自好！2.方言。敢情。犹原来。如：屋里敢自还有一位客人呢，我才知道。

不有

没有

无所不有。——《虞初新志·秋声诗自序》

有五谷之实而不有其名。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》

多许

(1).犹众多。 宋 王谠 《唐语林·赏誉》：“ 上林 多许树，不借一枝栖。” 梁启超 《志未酬》诗：“不有少许兮，多许奚自生？”

(2).多少。 宋 范成大 《馀杭道中》诗：“ 五柳 能消多许地，客程何苦镇怱怱。”

望前

望日之前。《水浒传》第一○六回：“此时正是八月中旬，望前天气，那轮几望的明月，照耀的如白昼一般。”

宏廓

(1).宽宏。《陈书·后主纪》：“ 高宗 爰自在田，雅量宏廓，登庸御极，民归其厚。惠以使下，宽以容众。” 宋 张世南 《游宦纪闻》卷十：“ 凝式 本名家，既不遇时，而 唐 梁 之际，以节义自立。襟量宏廓，竟免 五季 之祸。”

(2).远大；广大。 唐 符载 《礼部裴员外说写真赞文》：“体岸恢峻，神机宏廓。” 梁启超 《志未酬》诗：“但望前途之宏廓而寥远兮，其孰能无感于余情？”

(3).博大。 清 龚自珍 《最录司马法》：“古有《司马兵法》，又有《穰苴兵法》， 齐威王 合之，名曰《司马穰苴兵法》，此 太史公 所言《司马法》宏廓深远，合于 三代 。”

寥远

遥远；深远。 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺八·王右丞诗》：“世谓 王右丞 画雪中芭蕉，其诗亦然。如：‘ 九江 枫树几回青，一片 扬州 五湖白。’下连用 兰陵镇 、 富春郭 、 石头城 诸地名，皆寥远不相属。” 梁启超 《志未酬》诗：“但望前途之宏廓而寥远兮，其孰能无感於余情？”

能无

反问语。犹能不。《论语·子罕》：“法语之言，能无从乎？改之为贵。”《左传·襄公三十年》：“公子侈，大子卑，大夫敖，政多门，以介於大国，能无亡乎？” 明 刘基 《旅兴》诗之十：“人生非草木，能无感中情？”参见“ 能不 ”。

余情

谓充沛的情趣。 元 赵孟頫 《奉和本斋先生首夏即事》：“閒居有真趣，曲肱寄餘情。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二七二：“吟到夕阳山外山，古今谁免餘情绕。”

吁嗟

(1).叹词。表示忧伤或有所感。《楚辞·卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，谁知吾之廉贞。”《文选·谢朓＜和王著作八公山诗＞》：“平生仰令图，吁嗟命不淑。” 李善 注引 薛君 《韩诗章句》：“吁嗟，嘆辞也。” 陈毅 《感事书怀》诗：“吁嗟我与汝，沧海之一粟。”

(2).叹词。表示赞美。 明 黄溥 《闲中今古录》：“至今儿孙主沙漠，吁嗟 赵 氏何其隆！” 清 黄遵宪 《纪事》诗：“吁嗟 华盛顿 ，及今百年矣。”

(3).哀叹；叹息。《孔子家语·执辔》：“民恶其残虐，莫不吁嗟。” 汉 王符 《潜夫论·救边》：“一人吁嗟，王道为亏。” 唐 寒山 《诗》之二○四：“世人何事可吁嗟，苦乐交煎勿底涯。”《剪灯新话·秋香亭记》：“女吁嗟抑塞，不能致辞。”《红楼梦》第三五回：“那鸚哥便长叹一声，竟大似 黛玉 素日吁嗟音韵。”

男儿

(1) 男子汉

男儿有泪不轻弹

(2) 指丈夫

天下

(1) 四海之内,全中国

鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》

天下三分。——诸葛亮《出师表》

天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》

(2) 人世间,社会上

天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》

天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下缟素。——《战国策·魏策》

天下顺之。——《孟子·公孙丑下》

以天下之所顺。

先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

后天下之乐而乐。

(4) 国家或国家的统治权

传天下不足多。——《韩非子·五蠹》

为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》

共争天下。——《资治通鉴》

天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地间

知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》

言志

指诗歌。语出《书·舜典》：“诗言志。” 唐 王洙 《东阳夜怪录》：“ 去文 不才，亦有两篇言志奉呈。”