和江文通杂拟诗三十首·其十·潘黄门（述哀）岳

原文

逝水送流年，惊风飘疾日。

人生分至此，万事一以毕。

少小诵关雎，窈窕友琴瑟。

双栖翰林鸟，中路只其一。

冀觌终无逢，伤神若有失。

谁能少君术，令我晤芳质。

当筵每忘餐，披衾率不寐。

不寐神窅冥，梦中如遇形。

了知是幻缘，安能通性灵。

纡轸陟东阜，泣洒鸡汁铭。

埏侧委败叶，阡隅积落英。

就车缅归途，回顾恨难平。

诗词问答

问：《和江文通杂拟诗三十首·其十·潘黄门（述哀）岳》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 出处：御制诗二集卷四十二

2. 述哀

参考注释

逝水

(1).指一去不返的流水。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“光阴可惜，譬诸逝水。” 唐 许浑 《重游练湖怀旧》诗：“荣枯尽寄浮云外，哀乐犹惊逝水前。” 清 俞蛟 《梦厂杂著·游踪选胜·万柳堂记》：“几曾逝水留云住，犹记残花扑酒香。”

(2).比喻流逝的光阴。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之一》：“舞衫歌扇，仪态万方，弹指繁华，总随逝水。”

流年

(1) 流逝的岁月;年华

似水流年

(2) 相命者指人在一年中的运气

看流年大运

惊风

小儿病名。急惊风、慢惊风的统称

疾日

恶日，不吉之日。《左传·昭公九年》：“辰在子卯，谓之疾日。” 杜预 注：“疾，恶也。 紂 以甲子丧， 桀 以乙卯亡，故国君以为忌日。” 孔颖达 疏：“言王者恶此日，不以举吉事也。”《资治通鉴·晋安帝隆安元年》：“甲子晦， 魏王 珪 进军攻之。太史令 鼂崇 曰：‘不吉。昔 紂 以甲子亡，谓之疾日，兵家忌之。’” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷七：“﹝古人﹞凡遇甲子即是疾日，一年有六甲子，是有六疾日也。”

人生

(1) 人一生中的活动

(2) 人从出生到死亡的整个过程

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》

(3) 与人的关系生疏,不熟悉

人生地疏

至此

(1) 到此

你领着他们向前走,至此停下

(2) 到此时

至此,共有五十个人报名

(3) 达到这种情形

事情缘何至此?

万事

一切事情;全部事情

万事如意

小诵

指年小时所诵习的典传。《大戴礼记·保傅》：“简闻小诵，不传不习，凡此其属，少师之任也。” 王聘珍 解诂：“简闻，谓所闻於简策者。小诵，谓年小时所诵者。”

关雎

(1).《诗·周南》篇名。为全书首篇，也是十五国风的第一篇。历来对这首诗有不同理解。《诗·周南·关雎序》：“《关雎》，后妃之德也。风之始也，所以风天下而正夫妇也。”《后汉书·皇后纪序》：“故 康王 晚期，《关雎》作讽。”现代研究者或认为是写上层社会男女恋爱的作品。后世用此篇名作典故，含义也常不同。(1)借指贤淑的后妃或后妃的美德。《后汉书·皇后纪上·光烈阴皇后》：“既无关雎之德，而有 吕 霍 之风。” 唐 张说 《祈国公碑》：“内被螽斯之德，外偃关雎之化。”(2)借指夫妇。 元 无名氏《抱妆盒》第四折：“多则是天生分福，又遇着姻缘对付，成就了麟趾关雎。”(3)借指淑女。《玉娇梨》第十九回：“久闻老先生令爱贤淑，有关雎之美，故托晚生敬执斧柯，欲求老先生曲赐 朱 陈 之好。”(4)借指正统的诗歌。 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“率尔操觚，扬扬得意，不自知可耻。此《关雎》所以不作，此 郑 声所以盈天下也。”

(2).鸟名。鱼鹰。 宋 王銍 《默记》卷中：“﹝ 李公弼 ﹞见所谓鱼鹰者飞翔水际，问小吏，曰：‘此关雎也。’”一说，非鸟名。 唐 颜师古 《匡谬正俗·关雎》：“按，‘关关’，和声；‘雎鳩’，王雎。《诗序》总撮句内二字以为篇名耳，不得即呼雎鳩为关雎也。”

窈窕

(1) 文静而美好的

窈窕淑女。——《诗·周南·关雎》

窈窕世无双。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

窈窕艳城郭。

入则乱发坏形,出则窈窕作态。——后汉书·曹世叔妻传》

(2) 幽深的

窈窕以寻壑。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

琴瑟

双栖

(1).飞禽雌雄共同栖止。 三国 魏 曹植 《种葛篇》：“下有交颈兽，仰见双栖禽。” 宋 吕同老 《水龙吟·白莲》词：“双栖雪鷺，夜寒惊起。” 清 孔尚仁 《桃花扇·题画》：“这泥落空堂帘半捲，受用煞双栖紫燕。”

(2).比喻夫妻共处。《花月痕》第四五回：“双栖成泡影，剩两行红泪，伤心者何以哭之？”

翰林

皇帝的文学侍从官,唐朝以后始设,明、清改从进士中选拔

翰林天台陶先生。—— 明· 高启《书博鸡者事》

中路

(1).半路。《楚辞·九辩》：“然中路而迷惑兮，自压按而学诵。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》诗之十：“黄鵠游四海，中路将安归。” 明 高启 《张节妇词》：“谁言妾有夫，中路弃妾身先殂。”

(2).路的当中。 汉 司马相如 《上书谏猎》：“且夫清道而后行，中路而驰，犹时有衔橛之变。”

(3).当中的一路。常指军队部署。《晋书·慕容暐载记》：“ 护 穷寇假合，王师既临，则上下丧气，曾不敢闚兵中路，展其螗蜋之心。” 宋 张唐英 《蜀梼杌》卷上：“是时 关东 危急， 蜀 中未寧， 庄宗 令宦者 向延嗣 往中路诛之。”《清史稿·饶馀敏郡王阿巴泰传》：“闻敌伏兵於右，诸贝勒相约入隘必趋右，若出中路，与避敌同。”

(4).质量中等；普通。如：中路货。

伤神

(1) 耗损精神

做这事真够伤神的

(2) 伤心

黯然伤神

少君术

汉 代方士 李少君 自称能召致亡魂，曾用石刻 汉武帝 所爱 李夫人 的像，放在轻纱幕里，远远看去，形如生时。事见 晋 王嘉 《拾遗记·前汉上》。后因以“少君术”泛称招魂之术。 唐 沉佺期 《天官崔侍郎夫人卢氏挽歌》：“犹凭少君术，彷彿睹容辉。”

忘餐

亦作“ 忘飡 ”。忘记饮食。形容心神专注于一事。 三国 魏 曹植 《美女篇》：“行徒用息驾，休者以忘餐。”《宋书·志序》：“每含毫握简，杼轴忘飡。”

窅冥

(1).幽暗貌。 汉 陆贾 《新语·资质》：“﹝楩柟豫章﹞仆於嵬崔之山，顿於窅冥之溪。” 唐 元稹 《三遣悲怀》诗：“同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。” 清 张岱 《陶庵梦忆·朱楚生》：“日晡烟生，林木窅冥。”

(2).遥远处；遥空。 唐 李白 《春日行》：“帝不去，留 镐京 ；安能为 轩辕 ，独往入窅冥。” 唐 方干 《题法华寺绝顶禅家壁》诗：“苍翠岧嶢逼窅冥，下方雷雨上方晴。” 清 黄子云 《大洋》诗：“不觉舟如叶，随风入窅冥。”

梦中

(1).睡梦之中。《列子·周穆王》：“西极之南隅有国焉，不知境界之所接，名 古莽之国 ，阴阳之气所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故昼夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄。” 南朝 梁 沉约 《别范安成》诗：“勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。” 宋 晏几道 《鹧鸪天》词：“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵賸把银釭照，犹恐相逢是梦中。”《儿女英雄传》缘起首回：“説着，便把他梦中所闻所见，云端里的情节，详细告诉了那 毕生 一遍。” 陶铸 《一室》诗：“ 井冈 晓日 延河 月，莫嘆相逢是梦中。”

(2).比喻懵懂糊涂，受人欺骗。《三国演义》第七二回：“ 操 恐人暗中谋害己身，常分付左右：‘吾梦中好 * ；凡吾睡着，汝等切勿近前。’一日，昼寝帐中，落被於地。一近侍慌取覆盖。 操 跃起拔剑斩之，復上牀睡……惟 修 知其意，临葬时指而叹曰：‘丞相非在梦中，君乃在梦中耳！’”

(3). 梦泽 之中。《左传·宣公四年》：“ 楚 鬭伯比 ……生 子文 焉，使弃诸 梦 中。”

了知

明知；领悟。《宋书·殷琰传》：“ 伦 等皆是足下腹心爪牙，所以携手相捨，非有怨恨也，了知事不可济，祸害已及故耳。”《百喻经·三重楼喻》：“愚人见其垒墼作舍，犹怀疑惑，不能了知。” 宋 杨万里 《至永州城外》诗：“了知归近犹看堠，更有愁来即入城。” 明 袁中道 《东游日记》：“入 琅琊山 藏经院，得木匣，乃《楞伽经》也。见经中字跡，忽然汗下，了知前生。”

幻缘

指人间世界。《红楼梦》第一回：“因此一事，就勾出多少风流冤家都要下凡，造歷幻缘。”

性灵

指人的精神、性格等

纡轸

(1).委屈而隐痛。《楚辞·九章·惜诵》：“背膺牉以交痛兮，心鬱结而紆軫。” 王逸 注：“紆，曲也；軫，隐也。” 洪兴祖 补注：“紆，縈也；軫，痛也。” 晋 潘岳 《悼亡》诗之三：“驾言陟东岸，望坟思紆軫。” 南朝 宋 谢庄 《月赋》：“情紆軫其何託，愬皓月而长歌。”

(2).迂曲。《后汉书·冯衍传下》：“驰中夏而升降兮，路紆軫而多艰。” 张继煦 《叙论》：“吾见今之专门名家亦蹈斯蔽，耻为浅近易解之书，而述其高深不可企及之学，甚至以浅近易解之理而亦紆軫其词，故作廋语，使閲者如对大海而嘆汪洋。”

(3).犹枉驾。轸，车的代称。《晋书·隐逸传·陶潜》：“我性不狎世，因疾守闲，幸非洁志慕声，岂敢以 王公 紆軫为荣耶！”

(4).回避。 宋 刘昌诗 《＜芦浦笔记＞叙》：“凡先儒之训传，歷代之故实，文字之讹舛，地理之迁变，皆得遡其源而循其流。苟未愜其心，则紆軫而勿敢释。”

隅积

部分和整体。指封建礼法的总体原则和部分道理。《荀子·荣辱》：“今是人之口腹，安知礼义？安知辞让？安知廉耻隅积？” 王先谦 集解：“隅，一隅，谓其分也；积，积习。 王念孙 曰：‘……隅，道之分见者也；积，道之贯通者也。’”

落英

(1) 〈方〉

(2) 落红;落花

落英缤纷。——晋· 陶潜《桃花源记》

(3) 初开的花

夕餐秋菊之落英。——屈原《离骚》

就车

登车。《国语·晋语三》：“君揖大夫，就车。”

归途

回归的路途

踏上归途

顾恨

顾惜悔恨。 汉 王充 《论衡·齐世》：“语称上世之人，重义轻身，遭忠义之事……则必赴汤趋锋，死不顾恨。”