送丁子植

送丁子植原文

诗词问答

问：送丁子植的作者是谁？答：叶适
问：送丁子植写于哪个朝代？答：宋代
问：叶适的名句有哪些？答：叶适名句大全

参考注释

婉娈

(1) 年少美貌

婉娈的舞姿

(2) 眷恋

婉娈徘徊

(3) 深挚

恩情婉娈

少年

古称青年男子,现在指人大约十岁到十五岁这个阶段

少年儿童读物

割慈

谓子女同父母生离死别。 南朝 梁 江淹 《别赋》：“割慈忍爱，离邦去里，沥泣共诀，抆血相视。” 唐 杜甫 《岁宴行》：“况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。” 宋 王禹偁 《送戚维序》：“割慈去里，无庸介怀。” 清 吴伟业 《思陵长公主挽诗》：“割慈全国体，处变重宗潢。”

父母

(1)

(2) 父亲和母亲的总称

父母者,人之本也。——《史记·屈原贾生列传》

(3) 具有父亲和母亲作用的人

逊志

(1).虚心谦让。 宋 孔文仲 《制科策》：“古之圣贤，屈己执谦，和颜逊志。” 清 陈确 《学谱》：“学务逊志下人，随处求益。”

(2).顺心，迎合心意。 宋 苏轼 《明君可与为忠言赋》：“ 仲尼 不諫，惧将困於妇言； 叔孙 诡辞，畏不免於虎口。故明王审逊志之非道，知拂心之谓忠，不求耳目之便，每要社稷之功。” 宋 李纲 《与张相公书》之二：“愿听逆耳之言，勿受逊志之语。”

师儒

(1).古代指教官或学官。《周礼·地官·大司徒》：“四曰联师儒，五曰联朋友。” 郑玄 注：“师儒，乡里教以道艺者。” 宋 叶适 《送陈彦群》诗：“大郡得师儒，高文兴孝秀。” 明 沉德符 《野获编·督抚·郧变》：“自为疏逼 李 上之朝，委罪文吏及师儒，曲为诸弁卒解释。”

(2).指儒者、经师。 元 黄溍 《日损斋笔记·辩史》：“殊不知国子太学博士、正録、武学博士、教諭，皆师儒之清选也。” 田北湖 《论文章源流》：“三代相属，师儒讲授，用能出言成章，苟非专门，谓为鄙野，而后文章之道，褒然学术。”

破荒

见“ 破天荒 ”。

平生

(1) 终身;一生

弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

婚姻是一个人的平生大事

(2) 向来;素来

他平生是很勤俭的

吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》

烟雨

像烟雾那样的细雨

楼台烟雨中。——唐· 杜牧《江南春绝句》

烟雨空ň。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

秋浦

秋日的水滨。 唐 张九龄 《别乡人南还》诗：“东南行舫远，秋浦念猿吟。” 唐 李贺 《蜀国弦》诗：“凉月生秋浦，玉沙粼粼光。”

官号

官职的名称。《史记·匈奴列传》：“然至 冒顿 而 匈奴 最彊大，尽服从北夷，而南与中国为敌国，其世传国官号，乃可得而记云。” 宋 曾巩 《请改官制前预令诸司次比整齐架阁版籍等事》：“臣伏以陛下发德音，正官号，法制度数，皆易以新书，太平之原，实在於此。” 章炳麟 《文学说例》：“夫惟官号地望，著於标题，施於传誌谱録者，必用今名。”

高士

志趣、品行高尚的人;超脱世俗的人,多指隐士

吾闻鲁连先生, 齐国之高士也。——《战国策·赵策》

议政

议论政事。 汉 王充 《论衡·效力》：“治书定簿，佐史之力也；论道议政，贤儒之力也。” 宋 韩元吉 《读＜管子＞》：“则 仲 之与 桓公 平日谋国议政者，其亦详矣。”《清史稿·太宗纪二》：“﹝ 崇德 二年夏四月﹞丁酉，命固山贝子 尼堪 、 罗託 、 博洛 等预议国政。增置每旗议政大臣三人，集羣臣諭之曰：‘向者议政大臣额少……今特择尔等置之议政之列，当以民生休戚为念，慎勿怠惰，有负朝廷。’”

惨舒

汉 张衡 《西京赋》：“夫人在阳时则舒，在阴时则惨，此牵乎天者也。”后以“惨舒”指忧乐、宽严、盛衰等。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·物色》：“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇矣。” 唐 郑处诲 《明皇杂录》卷上：“ 国忠 恃势倨贵，使人之惨舒，出於咄嗟。” 宋 王禹偁 《送廖及序》：“戎车未息，民赋且繁。惨舒之权，虽制於郡国，字育之道，亦繫於令长。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史九》：“此於民情之休戚，世道之惨舒，君子可以观变矣。”

吟情

诗情；诗兴。 宋 赵师秀 《秋色》诗：“幽人爱秋色，祇为属吟情。” 宋 戴复古 《昭武太守与李贾严羽共观前辈诗》之八：“诗本无形在窈冥，网罗天地运吟情。” 元 张可久 《骂玉郎过感皇恩采茶歌·杨驹儿墓园》曲：“放吟情，写新声，寄春鶯，明年来此赏清明。”

民隐

民众的痛苦。《国语·周语上》：“先王非务武也，勤恤民隐而除其害也。” 韦昭 注：“隐，痛也。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“振民隐，脩国章。” 清 姚鼐 《圣驾南巡赋》序：“皇帝承基，至仁究物，念东南之幽阻，惧民隐之不闻。” 郑观应 《盛世危言·日报》：“太史采风，行人问俗，所以求通民隐达民情者，如是其亟亟也。”