三月三日勤政楼侍宴应制

三月三日勤政楼侍宴应制原文

诗词问答

问：三月三日勤政楼侍宴应制的作者是谁？答：王维
问：三月三日勤政楼侍宴应制写于哪个朝代？答：唐代
问：三月三日勤政楼侍宴应制是什么体裁？答：五排
问：王维的名句有哪些？答：王维名句大全

全唐诗：卷127_7

参考注释

彩仗

彩饰的仪仗。 唐 李复言 《续玄怪录·杨恭政》：“至三更，有仙乐，彩仗，霓旌，絳节，鸞鹤纷紜，五云来降，入于房中。” 清 洪昇 《长生殿·定情》：“恩波自喜从天降，浴罢粧成趋彩仗。” 清 赵翼 《镇江观都天会》诗：“七香亭导八掆舆，彩仗前驱一对对。”

彩饰的仪仗。指古代帝王、官员外出时仪卫人员所持的旗帜、伞、扇、武器等。 唐 宋之问 《龙门应制》诗：“綵仗蜺旌遶香阁，下輦登高望 河 洛 。” 明 谢谠 《四喜记·催赴春闱》：“亲闈莫恋斑衣舞，帝里须夸綵仗迎。”

连宵

〈方〉∶连夜

家家户户连宵打场

琼楼

亦作“璚楼”。形容华美的建筑物。诗文中有时指仙宫中的楼台。 南朝 梁 陆倕 《天光寺碑》：“珉陛凌虚，琼楼鬱起，可使 龙城 愧饰， 雁塔 慙珍。”一本作“ 琼篱 ”。 唐 皮日休 《腊后送内大德从勗游天台》诗：“梦入琼楼寒有月，行过石树冻无烟。” 明 张昱 《中秋望月》诗：“月里分明见九州，浮云西北是璚楼。” 清 龚自珍 《天仙子》词：“天仙偶厌住琼楼，乞得人间一度游。”

拂曙

拂晓。《初学记》卷四引 隋 萧悫 《奉和元日》：“帝宫通夕燎，天门拂曙开。” 唐 司空图 《连珠》：“盖闻霽日纔昇於拂曙，则蚁穴自开；澄川或激於惊波，则龙舟莫进。” 明 唐寅 《惜花春起早》诗：“拂曙起来人不解，只缘难放惜花心。”

年光

三月

(1) 格里历(即阳历)每年的第三个月

(2) 农历(阴历)每年的第三个月,第三个朔望月

(3) 三个月

宫殿

帝王处理朝政或宴居的建筑物

紫禁城是 明朝和 清朝两代的皇宫,是我国现存的最大最完整的古代宫殿建筑群。——《故宫博物院》

百花

亦作“ 百华 ”。各种花。 北周 庾信 《忽见槟榔》诗：“緑房千子熟，紫穗百花开。” 唐 熊孺登 《祗役遇风谢湘中春色》诗：“应被百华撩乱笑，比来天地一閒人。” 宋 梅尧臣 《依韵和李密学会流杯亭》：“来从百花底，转向众宾前。” 郭小川 《投入火热的斗争》诗：“就连梦，都像百花盛开的旷野，那般清新。”

不数

数不清；无数。 汉 王符 《潜夫论·思贤》：“近古以来，亡代有三，秽国不数。” 汪继培 笺：“秽，当作灭。” 彭铎 校正：“不数，即无数。” 宋 曾巩 《＜王平甫文集＞序》：“各於其盛时，士之能以特见於世者，率常不过三数人，其世之不数，其人之难得如此。”《醒世姻缘传》第八八回：“ 扬州 番役把 吕祥 的衣服剥脱乾浄，餛飩捆起，一根绳拴在树的半中腰里，铁棍皮鞭，诸刑咸备……打了个不数。”

不亚于。 明 汪道昆 《高唐梦》：“想这神女果如大夫所言呵，絶代无双，不数 庄生 陈説。” 清 王韬 《淞隐漫录·画船纪艳》：“噫嘻！ 钱塘江 上画船风景，诚不数 珠海 灯痕、 秦淮 月色也。”

洛水

(1).古水名。即今 河南省 洛河 。 汉 扬雄 《羽猎赋》：“鞭 洛水 之 宓妃 ，餉 屈原 与 彭胥 。” 北魏 郦道元 《水经注·洛水》：“ 洛水 出 京兆 上洛县 讙举山 。” 唐 王维 《奉和圣制与太子诸王三月三日龙池春禊应制》：“赋掩 陈王 作，杯如 洛水 流。”

(2).古水名。一名 北洛水 。即今 陕西省 北洛河 。《山海经·西山经》：“ 丹水 出焉，东南流注于 洛水 ，其中多水玉，多人鱼。”

(3).古水名。即 雒水 。今 四川省 沱江 诸源之一。

(4).古水名。一名 洛涧 。即今 安徽省 洛河 。

酒筵

酒席

接风酒筵

春风

(1) 春天的风

春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》

(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境

天保

谓上天保佑，使之安定。《诗·小雅·天保》：“天保定尔，亦孔之固。” 郑玄 笺：“保，安。尔，女也。女，王也。”后引申指皇统、国祚。《史记·周本纪》：“王曰：‘定天保，依天室，悉求夫恶，贬从 殷王受 。’” 张守节 正义：“ 武王 答 周公 云，定知天之安保我位，得依天之宫室，退除 殷紂 之恶。”《宋书·武帝纪中》：“我 世祖 所以抚归运而顺人事，乘利见而定天保者也。” 北周 庾信 《哀江南赋》：“嗟天保之未定，见殷忧之方始。”一说保，保斗，为古代车盖中心轴端部件。天保，借指天之中枢北极星，引申指人世政治中心，如京邑、国都。参阅 陆宗达 《训诂简论》。

无为

(1) 道家思想,指要依天命,顺其自然,没必要有所作为

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罚

(3) 不要,不用

无为在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

战功

战斗中建立的功绩

赫赫战功

九衢

(1).纵横交叉的大道；繁华的街市。《楚辞·天问》：“靡蓱九衢，枲华安居。” 王逸 注：“九交道曰衢。” 游国恩 纂义：“靡蓱九衢，即谓其分散如九达之衢也。” 唐 韦应物 《长安道》诗：“归来甲第拱皇居，朱门峨峨临九衢。” 明 刘基 《秋兴》诗之一：“九衢车马如流水，尽是 邯郸 梦里人。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·席方平》：“飞扬跋扈，狗脸生六月之霜；隳突叫号，虎威断九衢之路。”

(2).草名。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“九衢之草千计，四照之花万品。” 刘良 注：“九衢草其枝交错，相重九出也。” 南朝 梁元帝 《为妾弘夜姝谢东宫赉合心花钗启》：“ 夜姝 昔往 阳臺 ，虽逢四照。曾游 澧浦 ，惯识九衢。”

四门

(1).指明堂四方的门。《书·舜典》：“宾于四门，四门穆穆。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“闢四门而开四聪。”

(2).学校名，即四门学。《旧唐书·归崇敬传》：“其国子、太学、四门三馆，各立五经博士。”详“ 四门学 ”。

(3).佛经有 释迦牟尼 ( 净饭王 太子)出四门受天帝感化而出家修道的传说。《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“ 殷 鉴四门，幽求六岁。” 李善 注引《瑞应经》曰：“太子至十四，启王出游，始出城东门，天帝化作病人，即迴车，悲念人生俱有此患。太子出城南门，天帝化作老人，迴车而还，愍念人生丁壮不久。太子出城西门，天帝化作死人，迴车而还，愍念天下有此三苦。太子出城北门，天帝化作沙门，太子曰：‘善哉，唯是为快。’即迴车还，念道清浄，不宜在家。”

(4).武术名词。使刀弄棍或打拳的一种架势。《负曝闲谈》第二回：“因他四门开得好，蒙本处提标营营官的少爷赏识了，替他补了一分粮，又给了他一道八品军功的奬札。”参见“ 四门斗里 ”。