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杜架阁

作者:文天祥 朝代:宋代

杜架阁原文

仗节辞王室,悠悠万里辕。
诸君皆雨别,一士独星言。
啼鸟乱人意,落花销客魂。
东坡爱巢谷,颇恨晚登门。

诗词问答

问:杜架阁的作者是谁?答:文天祥
问:杜架阁写于哪个朝代?答:宋代
问:文天祥的名句有哪些?答:文天祥名句大全

文天祥杜架阁书法欣赏

文天祥杜架阁书法作品欣赏
杜架阁书法作品

参考注释

仗节

(1).手执符节。古代大臣出使或大将出师,皇帝授予符节,作为凭证及权力的象征。《汉书·叙传下》:“ 博望 仗节,收功 大夏 ;贰师秉鉞,身衅 胡 社。” 唐 裴铏 《赵合》:“但当时时相使余不得仗节出此城,空加一貂蝉耳。” 唐 康骈 《剧谈录·凤翔府举兵讨贼》:“相国仗节训兵,援旗誓众。”

(2).坚守节操。《后汉书·吴汉传》:“贼众虽多,非有仗节死谊者也。” 宋 曾巩 《与孙司封书》:“比见朝廷所宠赠南兵以来仗节死难之臣, 宗旦 乃独不与。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献三·马文肃家书》:“慷慨仗节易,从容就义难。吾辈将为其难乎?抑为其易乎?”

王室

(1) 帝王的家族

王室之胄。——《资治通鉴》

王室成员

(2) 指朝廷

悠悠

(1) 长久,遥远

悠悠长夜

(2) 遥远的

悠悠未来

(3) 形容从容不迫

(4) 众多

(5) 荒谬

悠悠之谈

(6) 飘动的样子

羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容忧伤

悠悠我思

中心悠悠

悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

(9) 形容悠闲自在

白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》

悠悠自得

万里

万里(1916- ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后,任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。

诸君

(1) 各位

诸君!敌人远我,欲以火器困我也。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

(2) 又

诸君无意则已。

雨别

谓离散。 唐 独孤及 《海上寄萧立》诗:“契阔阻风期,荏苒成雨别。” 元 陈樵 《垂丝海棠赋》:“方梅蘤之雨别,属杏艷之云乖。” 清 孤 《指南梦·计脱》:“诸君皆雨别,一士独星言。”

星言

(1).星焉。谓披着星星。《诗·鄘风·定之方中》:“命彼倌人,星言夙驾。” 晋 葛洪 《抱朴子·交际》:“莫不飞轮兼策,星言假寐。”

(2).泛言及早,急速。《北史·令狐整传》:“宜分遣鋭师,星言救援。” 唐 柳宗元 《为安南杨侍御祭张都护文》:“星言赴命,注望帷幄。” 明 张居正 《答蓟镇总兵戚南塘计边事书》:“到家事完,即星言赴闕矣。”

鸟乱

粗话。胡闹,捣乱。《水浒传》第十六回:“众军道:‘没事又来鸟乱!我们自凑钱买酒吃, * 甚事?’”《初刻拍案惊奇》卷二九:“不説下边鸟乱,且説 罗仁卿 夫妻走到阁上暗处,搜出一个人来。”

人意

人的意愿、情绪

不满人意

花销

(1) 开支的费用

(2) 旧指买卖产业或商品中的佃金或捐税。也作“花消”

客魂

游子的魂魄、精神。 唐 骆宾王 《冬日野望》诗:“三江归望断,千里故乡遥。劳歌徒自奏,客魂谁为招。” 宋 苏轼 《宿水陆寺寄北山清顺僧》诗之一:“拾薪煮药怜僧病,扫地烧香净客魂。” 元 柳贯 《袁伯长侍讲联句》:“客魂逢酒销,鬼胆因诗愕。”

东坡

(1).东边坡地。 唐 苏颋 《先是新昌小园期京兆尹一访兹愿不果率然成章》诗:“寂寞东坡叟,传呼北里人。” 唐 白居易 《东坡种花》诗之二:“东坡春向暮,树木今何如?”

(2).地名。在 湖北省 黄冈县 憢东。 宋 苏轼 《东坡》诗:“雨洗 东坡 月色清,市人行尽野人行。”

(3). 宋 苏轼 自号 东坡居士 ,因以“东坡”为其别称。 宋 施彦执 《北窗炙輠》卷上:“昨 强幼安 来説话,引援甚富。某谓之曰:‘若此者, 六一 语;若此者, 温公 语;若此者, 东坡 语;若此者, 山谷 语; 强幼安 语却在甚处?’” 明 王鏊 《震泽长语·文章》:“ 东坡 为诗,无非讥切时政,借曰意在爱君,亦从讽諫可也。” 清 吴汝纶 《与杨伯衡论方刘二集书》:“於八家则 望溪 近 欧 曾 ,而 海峰 近 东坡 。”参见“ 东坡居士 ”。

爱巢

指新房,也指年轻夫妻的幸福家庭。

例句:

今年国庆他们俩个就要结婚了,现在正在给他们的爱巢装修呢!

晚登

指迟开花。 三国 魏 锺会 《菊花赋》:“早植晚登,君子德也。” 唐 杨炯 《庭菊赋》:“当此时也,弱其志,强其骨,独岁寒而晚登,雨还风去,天长地久,纯黄象於后土。”

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    心迷法华转,心悟转法华。

    诵经久不明,与义作雠家。

    无念念即正,有念念成邪。

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