严真（原注：蜀事补亡。）

严真（原注：蜀事补亡。）原文

君不得庄遵卖卜成都市，市中仙隐无人值。

百钱度日复何求，犹有沉真见文字。

不因问着牛女星，下士安能知姓名。

云中鸡犬拔家去，旧宅寂寞秋芜平。

榰机石在年年长，药鼎空留闭黄壤。

前时发掘篆籀新，明水神丹光滉瀁。

金雁桥边台观存，神仙遗事渺难论。

安从师先生为我卜，俗骨庶可遗天阍。

诗词问答

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注释

1. 原注：蜀事补亡。

参考注释

不得

用在动词后面,表示不可以或不能够

吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》

卖卜

以占卜谋生。《后汉书·郎顗传》：“﹝ 郎顗 ﹞能望气占候吉凶，常卖卜自奉。” 晋 皇甫谧 《高士传·严遵》：“ 严遵 ，字 君平 ， 蜀 人也。隐居不仕，常卖卜于 成都 市。” 前蜀 韦庄 《癸丑年下第献新先辈》诗：“未酬 闞泽 佣书债，犹欠 君平 卖卜钱。”《白雪遗音·玉蜻蜓·问卜》：“卖卜之人城外多，俱是些顺嘴胡诌来算命。”

成都市

四川省省会。在省境中部、成都平原中心，成渝、宝成、成昆等铁路交点。为中国历史文化名城。三国蜀汉、五代前后蜀及北宋李顺、明末张献忠等农民起义军先后在此建都。前蜀皇帝在此广植芙蓉，故成都简称“蓉”，别称“芙蓉城”。又因成都古代织锦著名，又称“锦城”。1928年设市。人口3078万(1995年)。为西南地区经济、文化和交通中心之一。名胜古迹有杜甫草堂、武侯祠、望江楼、青羊宫等。有四川大学、成都工学院等高等学校。

仙隐

(1).仙人与隐士。 南朝 宋 谢灵运 《衡山诗》：“一老四五少，仙隐不可别。”

(2).谓学仙而隐遁。 宋 无名氏 《水调歌头·寿隐士》词：“橘记一年景，梅泄小春英。见説 彭 成 仙隐，对此庆生辰。”

无人

(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”

(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。

度日

过日子,多指日子过得很艰难

文字

(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字

仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》

(2) 文章;作文

文字通顺

(3) 语言的书面形式,如汉文、俄文

(4) 文书;公文

行文字

(5) 密信

得此文字

牛女

(1).牵牛、织女两星或“ 牛郎织女 ”的省称。 晋 潘岳 《西征赋》：“仪景星於天汉，列牛女以双峙。” 唐 元稹 《新秋》诗：“殷勤寄牛女，河汉正相望。” 宋 黄庭坚 《鹊桥仙》词：“年年牛女恨风波，拚此事、人间天上。” 明 唐寅 《江南四季歌》：“梧桐忽报秋风起，鹊桥牛女渡银河。” 周实 《金缕曲·七夕伤逝》词：“尝尽人天离别恨，我亦银河牛女。”参见“ 牵牛织女 ”、“ 牛郎织女 ”。

(2).谓牛女分野。指 广东 、 福建 及 浙江 部分地区。 明 张煌言 《和定西侯张侯服留题金山原韵》之六：“霸就 鴟夷 原去 越 ，兵联牛女正当 闽 。”参阅 清 查继佐 《罪惟录·地理志》。

下士

(1) 低于中士而高于一等兵的军士

(2) 下士的官职或职位;下士军衔

姓名

人的姓氏和名字

云中

(1).云霄之中，高空。常用指传说中的仙境。《楚辞·九歌·云中君》：“灵皇皇兮既降，猋远举兮云中。” 王逸 注：“云中，云神所居也。”《乐府诗集·相和歌辞四·王子乔》：“ 王子乔 ，参驾白鹿云中遨。” 宋 柳永 《玉蝴蝶》词：“云中鼓吹，游徧 蓬莱 。”

(2).高耸入云的山上。喻尘世外。 宋 严参 《沁园春·自适》词：“吾应有，云中旧隐，竹里柴扉。”

(3).比喻朝廷。 明 高启 《寓感》诗之十六：“ 蜀 琴有奇纹，本是枯桐枝……曾持荐 黄帝 ，云中奏《咸池》。”

(4).古郡名。原为 战国 赵 地， 秦 时置郡，治所在 云中县 (今 内蒙古 托克托 东北)。 汉 代辖境较小。有时泛指边关。《韩非子·喻老》：“故虽有 代 、 云中 之乐，超然已无 赵 矣。” 南朝 宋 鲍照 《代陈思王＜白马篇＞》：“要途问边急，杂虏入 云中 。” 清 朱彝尊 《送曹侍郎溶备兵大同》诗之二：“知有 冯唐 论将略，不令 魏尚 久 云中 。”

(5).古 云梦泽 。《左传·定公四年》：“ 楚子 涉 雎 济 江 ，入于 云中 。” 杜预 注：“入 云梦泽 中。” 杨伯峻 注：“传説 云梦泽 跨 江 南北，此 江 南之 云梦 。”

旧宅

又称“旧宇”、“故居”、“故宅”。从前曾经居住过的房子

寂寞

(1) 冷清孤单;清静

寂寞难耐

(2) 静寂无声

秋芜

秋草。 唐 李贺 《恼公》诗：“蜡泪垂兰烬，秋芜扫綺櫳。” 唐 孟郊 《哀孟云卿嵩阳荒居》诗：“秋芜上空堂，寒槿落枯渠。”

榰机石

支机石。传说 汉武帝 令 张骞 寻觅 河 源， 骞 乘槎至天河，见一妇人浣纱，妇人与 骞 一石。 骞 既归，以石问于 成都 卜人 严君平 ， 严 谓是 织女 支机石。 金 元好问 《赠萧汉杰》诗：“相逢莫话榰机石，自省枯槎是客星。”

药鼎

煎药用具。亦指道家炼丹药所用的丹鼎。 唐 陆龟蒙 《秋日遣怀十六韵寄道侣》：“药鼎高低铸，云庵早晚苫。” 宋 陆游 《秋思》诗：“官闲况是频移疾，药鼎荧荧卧掩扉。”

黄壤

(1).即黄土。《书·禹贡》：“ 雍州 ……厥土惟黄壤，厥田惟上上。” 晋 潘岳 《西征赋》：“蹈 秦 郊而始闢，豁爽塏以宏壮，黄壤千里，沃野弥望。”参见“ 黄土 ”。

(2).分布在热带、 * 带潮湿地区的黄色土壤，含有大量铁的氧化物，有黏性和强酸性，缺乏磷分。我国南方和西南有这种土壤。俗称“黄泥”。

(3).犹黄泉。《三国志·吴志·孙晧传》“以济元元” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“天匪亡 吴 ，孤所招也。瞑目黄壤，当復何颜见四帝乎！” 唐 杜牧 《池州李使君殁后十一日处州新命始到后见归妓感而成诗》：“黄壤不知新雨露，粉书空换旧铭旌。” 清 洪楝园 《悬岙猿·岛别》：“休思量，滩头戏嬉枝头望，故山风月任徜徉，只怕你主人不日归黄壤。”参见“ 黄泉 ”。

(4).地中；地底下。 唐 高彦休 《唐阙史·薛氏子为左道所悮》：“左道曰，家童暨役客辈，悉命具畚鍤之类，俟择日发土，须臾可以目验矣。无术以制，则逃匿黄壤，不復能追。”

前时

从前，以前。《史记·项羽本纪》：“曰：‘前时某丧使公主某事，不能办，以此不任用公。’众乃皆伏。” 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“ 子厚 前时少年，勇於为人，不自贵重顾藉，谓功业可立就，故坐废退。” 宋 晏几道 《踏莎行》词：“雪尽寒轻，月斜烟重，清懽犹计前时共。” 潘漠华 《雨点》：“站在门口探头向房内一看，前时那个伙计迎身出来。”

发掘

(1) 把埋藏的东西挖掘出来

发掘宝藏

(2) 犹如用挖掘、深入搜寻来显露或采集

发掘事实

篆籀

篆文和籀文。 晋 左思 《魏都赋》：“讎校篆籀，篇章毕覿。” 唐 韩愈 《祭郴州李使君文》：“接雄词於章句，窥逸踪於篆籀。”《新五代史·杂传十九王仁裕》：“﹝ 仁裕 ﹞喜为诗。其少也，尝梦剖其肠胃，以 西江 水涤之，顾见 江 中沙石皆为篆籀之文，由是文思益进。” 黄质 《题朱生君实延龄遗墨》诗：“笔参篆籀字树石，行年穉弱气超迈。”

明水

古代祭祀所用的净水。《周礼·秋官·司烜氏》：“以鑑取明水於月。” 孙诒让 正义：“窃意取明水，止是用鑑承露。”《逸周书·克殷》：“ 毛叔郑 奉明水。” 朱右曾 校释：“明水，元酒，取阴阳之洁气也。” 唐 韩愈 《明水赋》：“如得其宜，明水之荐斯在。” 宋 叶适 《祭徐灵渊文》：“念子少时，独负奇意；方诸擎空，明水自至。” 郑观应 《盛世危言·西学》：“阳燧取明火于日，方诸取明水于月，则格物有自来矣。”

神丹

(1).道教所炼的灵药。谓服之能成仙。 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“余问诸道士以神丹金液之事，及《三皇内文》召天神地祇之法，了无一人知之者。” 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“第二之丹名曰神丹，亦曰神符。服之百日仙也。” 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗之一：“琉璃作盌牙作盘，金鼎玉匕合神丹。合神丹，戏紫房，紫房綵女弄明璫。” 宋 陆游 《斋中杂兴》诗之三：“神丹卒难求，百疾起如蝟。”

(2).古时 印度 对我国之别称。参见“ 震旦 ”。

滉瀁

(1).水深广貌。《三国志·吴志·薛综传》：“加又洪流滉瀁，有 成山 之难，海行无常，风波难免。” 唐 柳宗元 《梦归赋》：“歘腾踊而上浮兮，俄滉瀁之无依。” 蒋之翘 注：“滉瀁，深广貌。” 清 黄遵宪 《游箱根》诗：“举国无名川，一湖何滉瀁！”

(2).指大水。 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“或浮文艘於滉漾，布密网於緑川。” 唐 柳宗元 《法华寺石门精室》诗：“壍峭出蒙笼，墟嶮临滉瀁。” 清 黄景仁 《由慈光寺至老人峰》诗：“一泉喷巖下，阴磵走滉瀁。”

(3).泛指光、影等摇动、晃荡。 宋 司马光 《翠漪亭》诗：“雕簷日华动，滉瀁照漪涟。” 明 张景 《飞丸记·故旧存身》：“夜色苍茫，愁云滉瀁，梦中唤醒徬徨。”

(4).犹渺茫。 清 戴名世 《老子论》上：“而 老氏 所言，皆行己治人、涉歷世故之道，初非等於頽堕滉瀁不可致詰者。”

金雁

亦作“ 金鴈 ”。1.金色的雁。 唐 宋之问 《送赵司马赴蜀州》诗：“桥寒金雁落，林曙碧鸡飞。” 唐 司空图 《灯花》诗之一：“几时金雁传归信，翦断香魂一缕愁。”

(2).筝柱。 唐 温庭筠 《弹筝人》诗：“鈿蝉金雁皆零落，一曲《伊州》泪万行。”一本作“ 金鴈 ”。 明 陈汝元 《金莲记·小星》：“啼妆不贴银蝉，暗语孤弹金雁。” 清 陈维崧 《菩萨蛮·题青溪遗事画册同邹程邨彭金粟王阮亮董文友赋》词：“春笋抱琴弹一行，金雁寒。”

(3).金铸的雁，帝王陪葬物。事本《汉书·刘向传》：“ 秦始皇帝 葬於 驪山 之阿，下錮三泉，上崇山坟……水银为江海，黄金为鳬雁。” 明 夏完淳 《放歌赠吴锦雯兼讯武林诸同志》诗：“荆榛古殿铜驼卧，弓剑荒陵金雁哀。” 清 姚鼐 《登黄鹤楼次补山韵》：“一朝金雁瘞 吴郡 ，何殊繐帐临 漳川 。”

台观

(1).泛指楼台馆阁等高大建筑物。《三国志·魏志·高堂隆传》：“臺观是崇，淫乐是好。” 晋 孙楚 《韩王故台赋序》：“ 召公 大贤，犹舍甘棠，区区小国，而臺观隆崇。”

(2).特指道教的庙宇。《续资治通鉴·宋太宗雍熙元年》：“甲申，赐 摶 号 希夷先生 ，令有司增葺所止臺观。”

神仙

(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物

神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》

(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人

遗事

前辈或前人留下来的事业

于其遗事。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》

从师

跟随师傅学习

惑而不从师,其为惑也。——韩愈《师说》

从师习艺

先生

(1)

(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼

对杜先生讲话

(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫

(4) 旧时称管帐的人

在商号当先生

(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人

算命先生

(6) 对长者的尊称

和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》

(7) 老师

从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 医生

为我

战国 时期 杨朱 主张的“损一毫利天下不与，悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》：“ 杨子 取为我，拔一毛而利天下，不为也。”

俗骨

(1).尘世中人的资质或禀赋。 唐 段成式 《酉阳杂俎·支诺皋中》：“ 讽 尝言於道者，吁曰：‘君固俗骨，遇此不能羽化，命也。’” 宋 苏轼 《辨道歌》：“肠中澄结无餘柤，俗骨变换颜如葩。” 清 黄景仁 《洞庭行赠别王大归包山》：“吾儕俗骨不能到，但看长风巨浪心忡忡。”

(2).借指尘世中人。 宋 梅尧臣 《桃花源》诗：“俗骨思归一相送，慎勿与世言云霞。”

(3).庸俗的气质。 胡怀琛 《题蒋万里振素庵诗稿后》诗：“可怜无俗骨，宜汝作寒儒。”

天阍

(1).天帝的守门人。《楚辞·远游》：“命天閽其开关兮，排閶闔而望予。”《宋书·礼志三》：“麾天閽，使啟关，謁紫宫，朝 太一 。”

(2).天宫之门。 元 萨都剌 《避暑乌石山饮天章台》诗之二：“题诗向天閽，奎光射瑶席。”

(3).帝王宫殿的门。 唐 蒋防 《藩臣恋魏阙》诗：“恩波怀 魏 闕，献纳望天閽。”《宋史·孟昶传》：“抗手疏以陈诚，伏天閽而请命。” 清 陈梦雷 《耿又朴年兄以三绝句见慰走笔步韵志感》：“索米 长安 亦圣恩，途穷难望叩天閽。”