题濮公仙洞原文
昔人何人占弋山，波光岚翠照淮湾。佩兰隐者今何在，炼石仙人去不还。
绿水渡头空自急，白云岭上至今闲。
高峰张令祠边望，古息荒城半草间。
诗词问答
问：题濮公仙洞的作者是谁？答：柳伯达
问：题濮公仙洞写于哪个朝代？答：宋代
参考注释
昔人
前人;古人
波光
水波反射出来的光。 后蜀 顾夐 《河传》词：“波光渺渺，不知何处。” 明 刘基 《菩萨蛮·越城晚眺》词：“树色荡湖波，波光艳綺罗。” 杨朔 《潼关之夜》：“河水在暗夜里闪动着黑亮的波光。”
岚翠
苍翠色的山雾。 唐 白居易 《早春题少华东岩》诗：“三十六峰晴，雪销嵐翠生。” 前蜀 韦庄 《天井关》诗：“斸开嵐翠为高垒，截断云霞作巨防。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记九》：“至如山外之山，甸外之甸，稍远輒为嵐翠掩映，无能拈出。” 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上：“辛亥春，读书 小白阳山 之僧舍，尘氛退避，日在云光嵐翠中，几上有山，不必开门见山也。”
佩兰
佩系兰草。以兰草为佩饰，表示志趣高洁。语出《楚辞·离骚》：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。” 唐 韩愈 孟郊 《遣兴联句》：“朗鉴谅不远，佩兰永芬芳。”
何在
在哪里
公理何在?
炼石
(1).烧炼丹石。 金 元好问 《尚药吴辨夫寿冢记》：“世乃有烹金炼石，合驻景之剂；衔刀被髮，为厌胜之术。”参见“ 炼丹 ”。
(2).“炼石补天”之省。比喻挽回不利局势。 明 陈汝元 《金莲记·焚券》：“苦相投，花值繁霜候，真是愁上添愁，又无个炼石奇谋。”
仙人
神话和童话中指神通广大、长生不老的人
渡头
同“ 1 渡口”
空自
徒然；白白地。 南朝 梁 何逊 《哭吴兴柳恽》诗：“樽酒谁为满，灵衣空自披。”《清平山堂话本·合同文字记》：“万事分已定，浮生空自忙。”《儒林外史》第三九回：“不瞒长兄説，我自幼空自学了一身武艺，遭天伦之惨，奔波辛苦，数十餘年。” 清 李渔 《风筝误·诧美》：“令爱不堪偕伉儷，老堂空自费调停。”
云岭
(1).高耸入云的山峰。 晋 江逌 《咏秋》：“鸣雁薄云岭，蟋蟀吟深榭。” 唐 岑参 《左仆射相国冀公东斋幽居》诗：“宅占凤城胜，窗中云岭宽。” 金 元好问 《岳祠斋宫夜宿》诗：“朅来石门道，烟岫接云岭。”
(2).山名。一称 大雪山 。在 云南省 西北部，为 澜沧江 、 金沙江 的分水岭。山势高峻，终年积雪。主峰名 玉龙山 。
至今
(1) 直至此刻
至今杳无音信
(2) 直到今天
高峰
最高点或最高部分。比喻事物发展的最高点
珠穆朗玛峰是世界第一高峰
攀登科学高峰
荒城
(1).荒凉的古城。 唐 杜甫 《谒先主庙》诗：“絶域归舟远，荒城繫马频。” 宋 苏轼 《周教授索枸杞因以诗赠录呈广倅萧大夫》：“荒城古堑草露寒，碧叶丛低红菽粟。” 清 魏荔彤 《马陵道》诗：“荒城夜半喧雷雨，还似当年万弩声。”
(2).指荒坟。 宋 欧阳修 《祭石曼卿文》：“此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫纍纍乎旷野与荒城？”
草间
(1).亦作“ 草閒 ”。草丛间。《国语·周语中》：“今 陈 国道路不可知，田在草閒，功成而不收，民罢於逸乐，是弃先王之法制也。” 汉 王粲 《七哀诗》：“路有飢妇人，抱子弃草间。”
(2).比喻乡野；民间。《宋书·王懿传》：“今自投草间，则同之匹夫，匹夫号令，何以威物？”《南史·陈新安王伯固传》：“在州不知政事，日出田猎。或乘眠舆至於草间，輒呼人从游，动至旬日。” 唐 李白 《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》诗：“余亦草间人，颇怀拯物情。”
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