原文
旧眷终无替，流光自足悲。攀条感花萼，和曲许埙篪。
前会成春梦，何人更己知。
缘情聊借喻，争敢道言诗。
诗词问答
问：《太傅相公以庭梅二篇许舍弟同赋再迂藻思…庶申感谢》的作者是谁？答：徐铉
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：徐铉的名句有哪些？答：徐铉名句大全
全唐诗：卷756-24
参考注释
旧眷
昔日关怀顾念之情。 宋 徐铉 《太傅相公以庭梅二篇许舍弟同赋依韵奉和》：“旧眷终无替，流光自足悲。”
无替
不废；无尽。《书·旅獒》：“王乃昭德之致于异姓之邦，无替厥服。” 孔 传：“使无废其职。”《北史·羊祉传》：“詔册褒美，无替伦望。” 唐 李频 《长安书怀投知己》诗：“与善应无替，垂恩本有终。” 清 刘大櫆 《郑之文传》：“ 乾隆 三十二年，復加恩世袭恩骑尉，永永无替。”
流光
时光
总把流光误。——《儒林外史》
流光易逝
自足
(1) 自我满足
(2) 自己觉得满意
攀条
攀引或攀折枝条。《古诗十九首·庭中有奇树》：“攀条折其荣，将以遗所思。” 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗·平原侯植》：“朝游登凤阁，日暮集华沼。倾柯引弱枝，攀条摘蕙草。” 宋 苏轼 《次韵曾仲锡承议食蜜渍生荔支》：“攀条与立新名字，儿女称呼恐不经。”
花萼
花叶的外层,构成花的外部,并由分离或连合的萼片组成,通常绿色和叶状,但常像花冠一样有颜色的
和曲
歌曲中集体谐声合唱的部分。 朱自清 《中国歌谣·歌谣的起源与发展》：“只有在唱和曲时，才大家合唱。”
埙篪
(1).亦作“ 壎箎 ”。亦作“塤篪”。亦作“塤箎”。亦作“塤竾”。2.埙﹑篪皆古代乐器，二者合奏时声音相应和。因常以"埙篪"比喻兄弟亲密和睦。 3.比喻互相呼应和配合。 4.借指兄弟。
己知
知己。《后汉书·张衡传》：“恃己知而华予兮，鶗鴂鸣而不芳。” 李贤 注：“己知犹知己也。” 宋 范仲淹 《献百花洲图上陈州晏相公》诗：“绘写求真赏，缄藏献己知。”
缘情
(1).抒发感情。 唐 独孤及 《送开封李少府勉自江南还赴京序》：“缘情者莫近于诗，二三子盍咏歌以为赠？” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“后人陋《花间》《草堂》之恶习，而并忘缘情托兴之旨归，岂非操选政者加之厉乎？” 朱自清 《文学的标准与尺度》：“载道或言志的文学以‘儒雅’为标准，缘情与隐逸的文学以‘风流’为标准。”
(2).借指作诗。 唐 杜甫 《偶题》诗：“缘情慰漂荡，抱疾屡迁移。” 王嗣奭 释：“‘缘情’用 陆机 语，谓作诗也。”参见“ 缘情体物 ”。
(3).因循人情；顺乎人情。 唐 张九龄 《上姚令公书》：“曩之用才，非无知人之鉴，其所以失溺，在缘情之举。”《旧唐书·文苑传中·贾曾》：“ 曾 奏议：‘请於南郊方丘，设皇地祇及从祀等坐，则礼惟稽古，义得缘情。’” 宋 范仲淹 《＜赋林衡鉴＞序》：“缘古人之意者，谓之缘情。”
(4).缘分；情意。 明 沉鲸 《双珠记·赴婚遇兄》：“涉水登山来路远，缘情应不浅。”
借喻
(1) 比喻
(2) 为了活跃或强调一个意思使用与原意上不相同的一个词或一种表达
争敢
怎敢。 唐 段成式 《酉阳杂俎·怪术》：“麄行阿师，争敢輒无礼？” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“怎禁他诸贼党着弓箭射，争敢停时霎？”
道言
(1).法术之言。《韩非子·和氏》：“人主非能倍大臣之议，越民萌之诽，独周乎道言也。” 王先慎 集解：“道言谓法术之言。”
(2).道教或佛教的学说、经典。《南史·隐逸传上·顾欢》：“佛言华而引，道言实而抑。” 唐 韦应物 《起度律师同居东斋院》诗：“安居同僧夏，清夜讽道言。” 元 张雨 《云霏分韵得作字》：“道言匪虚无，梵册皆矩矱。”
(3).说话。《初刻拍案惊奇》卷五：“女巫道：‘连我也不晓得缘故。’道言未了，只听得外面鼓乐喧天， 卢生 来行纳采礼。”《白雪遗音·玉蜻蜓·游庵》：“道言未了 君卿 至。”
谓说话迎合人意。《庄子·渔父》：“希意道言，谓之諂；不择是非而言，谓之諛。” 成玄英 疏：“希望前人意气而导达其言。” 陆德明 释文：“道言，音导。”
诗文赏析
【原题】：
太傅相公以庭梅二篇许舍弟同赋财迂藻思曲有虚称谨衣韵奉和庶申感谢
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