首页 >> 古诗文 >> 张孺人九十六岁签判求眉寿堂诗二首原文 诗词名句

张孺人九十六岁签判求眉寿堂诗二首

作者:苏籀 朝代:宋代

原文

萧同叔子无令笑,绵上之推乃弃官。
咸羡此堂称圣善,累从治剧劝平反。
晨昏不怠谆谆诲,僮使皆沾洩欢。
紫诏又当称大国,安舆五马叠荣观。

诗词问答

问:《张孺人九十六岁签判求眉寿堂诗二首》的作者是谁?答:苏籀
问:该诗写于哪个朝代?答:宋代
问:苏籀的名句有哪些?答:苏籀名句大全

参考注释

叔子

亦称“小叔子”,丈夫的弟弟

无令

(1).没有律令。 汉 严遵 《道德指归论·以正治国》:“被道含德,无思无求。无令无法,万民自化。”

(2).不使。《魏书·高祖纪上》:“一夫制治田四十亩,中男二十亩。无令人有餘力,地有遗利。” 唐 岑参 《送王伯伦应制授正字归》诗:“科斗皆成字,无令错古文。”

绵上

古地名。 春秋 晋 地。在今 山西省 介休县 东南四十里 介山 之下。公元前636年, 介之推 隐于 绵上 山中而死, 晋文公 求之不获,遂以 绵上 之田作为 介之推 的祭田。见《左传·僖公二十四年》。

弃官

谓自动解职去官。 明 沉德符 《野获编·科场一·典史再举乡试》:“﹝ 曹文忠 ﹞为 山西 代州 教职,负才不屑卑冗,欲弃官再就试,为吏部驳奏。”《二刻拍案惊奇》卷十二:“﹝ 朱晦翁 ﹞慨然叹息道:‘看此世界,直道终不可行!’遂弃官不做,隐居本处 武夷山 中。”

圣善

(1).聪明贤良。《诗·邶风·凯风》:“母氏圣善,我无令人。” 毛 传:“圣,叡也。” 郑玄 笺:“叡作圣,令,善也。母乃有叡知之善德。”

(2).专用以称颂母德。《后汉书·邓骘传》:“伏惟 和熹皇后 圣善之德,为 汉 文母 。” 唐 元稹 《祭翰林白学士太夫人文》:“太夫人族茂 姬姜 ,仁深圣善。” 清 唐孙华 《张母陈太孺人贞节》诗:“痛念圣善母,平生少欢愉。”

(3).父母的代称。《文选·杨修<答临淄侯>》:“伏惟君侯少长贵盛,体 发 旦 之资,有圣善之教。” 吕向 注:“圣善,谓 植 父 武帝 也。”《汉魏南北朝墓志集释·北魏元彧墓志》:“早违陟岵,兼丧孔怀,训育所资,寔唯圣善。” 唐 张说 《鄎国长公主神道碑》:“免怀之岁,天夺圣善。” 宋 彭乘 《续墨客挥犀·丰城老人生子》:“ 东坡 即席戏作八句,其警联云:‘圣善方当而立岁,迺翁已及古稀年。’”

治剧

谓处理繁重难办的事务。《汉书·酷吏传·尹赏》:“左冯翊 薛宣 奏 赏 能治剧,徙为 频阳 令。” 宋 王安石 《送梅龙图》诗:“謨明久合分三府,治剧聊须试一方。” 何启 胡礼垣 《新政论议》:“怀理烦治剧之才,而屡试或艰於一售。”

平反

把判错的案件或做错的政治结论改正过来

晨昏

早晨和晚上

风雨晨昏,羁魂有伴,当不孤寂。——清· 袁枚《祭妹文》

不怠

不懈怠;不放松。《书·微子》:“降监 殷 民,用乂讎歛,召敌讎不怠。” 曾运乾 正读:“怠,懈也,缓也。”《史记·乐毅列传》:“ 紂 之时, 箕子 不用,犯諫不怠,以冀其听。” 宋 苏辙 《龙川略志》卷二:“经岁不怠,虽度世可也。”

不愉快。怠,通“ 怡 ”。 汉 王充 《论衡·道虚》:“ 卢敖 目仰而视之,不见,乃止驾,心不怠,悵若有丧。”

谆谆

耐心引导,恳切教诲的样子

谆谆教导

僮使

奴婢。《汉书·王莽传上》:“母病,公卿列侯遣夫人问疾, 莽 妻迎之,衣不曳地,布蔽膝。见之者以为僮使,问知其夫人,皆惊。” 唐 韩愈 《息国夫人墓志铭》:“御僮使,治居第生产,皆有条序。”

紫诏

见“ 紫泥詔 ”。

大国

(1).古指大诸侯国。《诗·商颂·长发》:“ 玄王 桓拨,受小国是达,受大国是达。”《公羊传·隐公五年》:“诸侯者何?天子三公称公,其餘大国称侯。” 何休 注:“大国谓百里也。”《后汉书·樊宏传》:“ 宏 顿首自陈:‘无功享食大国,诚恐子孙不能保全厚恩,令臣魂神慙负黄泉,愿还 寿张 ,食小乡亭。’”

(2).泛指大的国家。 郭沫若 《牧羊哀话》三:“大国的客人,那是我们 闵家 佩荑小姐 呢!”

(3).比喻具有独立性的事物。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诠赋》:“于是 荀况 《礼》、《智》, 宋玉 《风》、《钓》,爰锡名号,与《诗》画境,六义附庸,蔚成大国。”

安舆

安车。《新唐书·赵隐传》:“ 懿宗 诞日,宴 慈恩寺 , 隐 侍母以安舆临观。宰相方率百官拜恩於廷,即回班候夫人起居,搢绅以为荣。” 宋 姜夔 《小重山·赵郎中谒告迎侍太夫人将来都下》词:“鹊报倚门人,安舆扶上了,更亲擎。” 清 冯桂芬 《万母徐太恭人六十寿序》:“会君方迎其生母 徐太恭人 就养京邸,始至,除书新賁,安舆适来,都人士荣之。”

五马

太守的代称

五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》

荣观

(1).荣盛的景象。《旧唐书·德宗纪上》:“命宰臣诸将送 晟 ( 李晟 )入新赐第,教坊乐, 京兆府 供帐食饌,鼓吹导从,京城以为荣观。” 宋 司马光 《论上元游幸札子》:“臣等窃惟上元观灯,本非典礼,正以时和年丰,欲与百姓同乐,为太平之荣观而已。” 明 唐顺之 《重修泾县儒学记》:“然祇以为太平之荣观,而当时所谓师弟子者不在也。”

(2).荣幸地观赏。 汉 祢衡 《<鹦鹉赋>序》:“愿先生为之赋,使四坐咸共荣观,不亦可乎!”

(3).犹荣名,荣誉。 北齐 颜之推 《颜氏家训·名实》:“立名者,脩身慎行,惧荣观之不显,非所以让名也。”《宋书·王敬弘传》:“臣抱疾东荒,志絶荣观,不悟圣恩,猥復加宠。”

谓宫阙。《老子》:“虽有荣观,燕处超然。” 河上公 注:“荣观,谓宫闕。” 清 钱谦益 《绛云楼上梁以诗代文》之一:“与君无復论荣观,燕处超然意有餘。”

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