达奚吏部夫人寇氏挽歌原文
存殁令名传，青青松柏田。事姑称孝妇，生子继先贤。
露湿铭旌重，风吹卤簿前。阴堂从此闭，谁诵女师篇。
诗词问答
问：达奚吏部夫人寇氏挽歌的作者是谁？答：李颀
问：达奚吏部夫人寇氏挽歌写于哪个朝代？答：唐代
问：李颀的名句有哪些？答：李颀名句大全
李颀达奚吏部夫人寇氏挽歌书法欣赏
达奚吏部夫人寇氏挽歌书法作品
参考注释
存殁
(1).生存和死亡。犹言生死。 唐 杜甫 《追酬故高蜀州人日见寄》诗序：“自枉诗已十餘年，莫记存殁又六七年矣。” 唐 韦应物 《登蒲塘驿沿路见泉谷村墅忽想京师旧居追怀昔年》诗：“存殁阔已永，悲多欢自疏。” 金 元好问 《续夷坚志·旬会之异》：“十日一宴，集中一举子物故，诸子感叹存殁，仍於故人设位。”
(2).生者和死者。 前蜀 杜光庭 《户部张相公修迁拔明真斋词》：“三籙定金明之典，功被人天；九幽悬玉匱之科，惠周存殁。”《红楼梦》第四回：“求太老爷拘拿凶犯，以扶善良，存殁感激大恩不尽！”
令名
好名声
青松
青翠的松树
孝妇
(1).尽孝道的媳妇。《汉书·于定国传》：“ 东海 有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。”《明史·列女传二·倪氏》：“姑鼻患疽垂毙，躬为吮治，不愈，乃夜焚香告天，割左臂肉以进，姑啖之愈。远近称孝妇。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“昔孝妇含寃，尚阻三年之雨；忠臣被谤，犹飞六月之霜。”
(2).旧称居丧中的妇人。
生子
(1).刚成人的少年。《书·召诰》：“王乃初服。呜呼！若生子，罔不在厥初生，自貽哲命。” 孔 传：“言王新即政，始服行教化，当如子之初生，习为善则善矣。”按，古以十五岁的少年为“生子”。参阅 汉 王充 《论衡·率性》。
(2).生育幼子；生儿子。《诗·大雅·生民》：“不康禋祀，居然生子。” 唐 杜甫 《杜鹃》诗：“生子百鸟巢，百鸟不敢嗔。” 宋 辛弃疾 《南乡子·登京口北固亭有怀》词：“天下英雄谁敌手， 曹刘 ，生子当如 孙仲谋 。”
先贤
已故的有才德的人
先贤祠
铭旌
竖在灵柩前标志死者官职和姓名的旗幡。多用绛帛粉书。品官则借衔题写曰某官某公之柩，士或平民则称显考显妣。另纸书题者姓名粘于旌下。大敛后，以竹杠悬之依灵右。葬时取下加于柩上。《周礼·春官·司常》：“大丧，共铭旌。” 唐 李白 《上留田行》：“昔之弟死兄不葬，他人於此举铭旌。” 清 蒋士铨 《临川梦·哱叛》：“铭旌字，谁结个灵堂掛？” 郭沫若 《满江红·天外人归》词：“高树铭旌三叩首，跪参导弹孤哀样。”
卤簿
古代帝王驾出时扈从的仪仗队。出行之目的不同，仪式亦各别。自 汉 以后亦用于后妃、太子、王公大臣。 唐 制四品以上皆给卤簿。 汉 蔡邕 《独断》卷下：“天子出，车驾次第谓之卤簿。”《晋书·赵王伦传》：“ 惠帝 乘云母车，卤簿数百人。” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷四：“ 唐 人谓卤，櫓也，甲楯之别名。凡兵卫以甲楯居外为前导，捍蔽其先后，皆著之簿籍，故曰‘卤簿’。因举 南朝 御史中丞、 建康 令皆有‘卤簿’，为君臣通称，二字别无义，此説为差近。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第八篇：“ 梁孝王 名 武 ， 文帝 竇皇后 少子也。七国之叛， 梁 距 吴 楚 最有功，又最为大国，卤簿拟天子。”参阅《通典·礼六七》、 唐 封演 《封氏闻见记·卤簿》。
阴堂
(1).幽暗之室。《后汉书·周磐传》：“吾日梦见先师 东里先生 ，与我讲於阴堂之奥。” 李贤 注：“东南隅，谓之奥。阴堂，幽暗之室。”
(2).墓室；圹穴。《太平御览》卷三六一引 汉 应劭 《风俗通》：“往到於冢上，郎君沃酹，主簿俯伏在后，但见屠者弊衣蠡结，倨神坐，持刀割肉，有五时衣带青墨綬数人，彷徨阴堂东西厢，不敢来前。” 唐 柳宗元 《万年县丞柳君墓志》：“呜呼，铭誌之来古矣，是不可闕，遂勒玄石，措于阴堂。” 童宗说 注：“阴堂，壙中。”
从此
(1) 从那个时候起
王大伯从此负担更重了
(2) 从那个地方起或从那个时候起
女师
(1).古代掌管教养贵族女子的女教师。《文选·宋玉＜神女赋＞》：“顾女师命太傅。” 李善 注：“古者皆有女师，教以妇德，今神女亦有教也。”《诗·周南·葛覃》“言告师氏” 毛 传：“师，女师也。古者女师教以妇德、妇言、妇容、妇功。”
(2).女子的楷模。《梁书·皇后传·太宗王皇后》：“后幼而柔明淑德，叔父 暕 见之曰：‘吾家女师也。’”
(3).尼姑。《醒世恒言·赫大卿遗恨鸳鸯绦》：“却説 非空菴 原有两个房头，东院乃是 空照 ，西院的是 静真 ，也是个风流女师。”
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