咏周玉大赤宝刀原文
赤刀有一应无二，致二一疑捉者然。
实责循名器斯有，后来居上语犹传。
论年虽逊昭华久，陈宝还参大训前。
弆匣题词依旧例，丰城耐可俾之联。
诗词问答
问：咏周玉大赤宝刀的作者是谁？答：乾隆
问：咏周玉大赤宝刀写于哪个朝代？答：清代
问：咏周玉大赤宝刀是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押先韵 出处：御制诗四集卷八十一
2. 乾清宫旧贮一盈尺周玉大赤宝刀古质穆然识非伪为者因题诗匣弆之兹复得此较旧者嬴三寸又十分寸之五盖旧者色绛而此色赤或即西序所陈云
参考注释
赤刀
宝刀。《书·顾命》：“越玉五重，陈宝，赤刀、大训、弘璧、琬琰在西序。” 孔颖达 疏：“上言陈宝，非宝则不得陈之，故知赤刀为宝刀也。”《文选·张衡＜西京赋＞》：“ 东海 黄公 ，赤刀 粤 祝，冀厌 * ，卒不能救。” 李善 注：“《西京杂记》曰： 东海 人 黄公 ，少时能幻，制蛇御虎，常佩赤金刀。” 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“所谓千里之足，困於盐车之下；赤刀之鑛，不经 欧冶 之门者也。”
一应
谓一时应变。《淮南子·说山训》：“ 弦高 诞而存 郑 ，诞者不可以为常，事有一应而不可循行。”
所有一切。 宋 范仲淹 《求追赠考妣状》：“一应京朝官在任未满，不因公事，朝廷非时移替，在任不曾磨勘，转官者后来同计。” 元 关汉卿 《窦娥冤》第四折：“一应大小属官今晚免参，明日蚤见。”《清史稿·刑法志三》：“其农忙停审，则自四月初一日至七月三十日，一应户、婚、田土细故，不准受理，刑事不在此限。” 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第九回：“这是订礼，一应花消齐由我出。”
无二
(1).谓没有异心。《左传·僖公十五年》：“必报德，有死无二。”
(2).独一无二。《史记·淮阴侯列传》：“﹝足下﹞诛 成安君 ，徇 赵 ，脇燕，定 齐 ，南摧 楚 人之兵二十万，东杀 龙且 ，西乡以报，此所谓功无二於天下，而略不世出者也。”《汉书·谷永传》：“将军履上将之位，食膏腴之都，任 周召 之职，拥天下之枢，可谓富贵之极，人臣无二。” 汉 王充 《论衡·恢国》：“前世龙见不双，芝生无二，甘露一降。”
(3).没有两样，相同。《二刻拍案惊奇》卷四：“两个秀才情知是他父亲被害了……次日到街上往来察听，三三两两几处説来，一般无二。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“諦视布灰之处，手迹足迹，宛然与生时无二。”
名器
1.名号与车服仪制。奴隶社会与封建社会用以别尊卑贵贱的等级。语本《左传·成公二年》:"唯器与名，不可以假人，君之所司也。"杜预注:"器，车服;名，爵号。" 2.名贵的器物。亦特指钟鼎。 3.犹大器。喻国家的栋梁。后来居上
原谓资格浅的新人反居资格老的旧臣之上,有讽刺用人不当之意。后来用为称赞后来的胜过先前的
则无论《白雪》盈车,《阳春》遍世,淘金选玉者,未必不后来居上。——清· 李渔《结构第一》
论年
论年岁，按年龄说。 北周 庾信 《喜晴应诏敕自疏韵》：“有庆兆民同，论年天子万。” 前蜀 杜光庭 《墉城集仙录·紫微王夫人》：“於是高栖于峯岫，并金石而论年耶？” 清 周亮工 《书影》卷二：“论年则幼，在礼则当学矣。”
昭华
(1).美好。《陈书·高祖纪下》：“景候昭华，人祗允庆。”
(2).美玉名。《尚书大传》卷一下：“ 尧 致 舜 天下，赠以昭华之玉。” 南朝 梁 陆倕 《石阙铭》：“受昭华之玉，纳龙叙之图。” 北周 庾信 《周五声调曲·宫调曲三》：“更受昭华玉，还披兰叶图。”
(3).古代管乐器名。《西京杂记》卷三：“玉管长二尺三寸，二十六孔，吹之则见车马山林，隐轔相次，吹息亦不復见，铭曰：昭华之琯。” 宋 晏几道 《采桑子》词：“月白风清，长倚昭华笛里声。” 清 魏源 《杂诗》之六：“精灵感 西母 ，貽我昭华声。”
(4).古代池名。《韩诗外传》卷九：“ 齐景公 出弋 昭华之池 。”
(5).古代皇宫内女官名。《三国志·魏志·后妃传序》：“ 明帝 增淑妃、昭华、脩仪。”《南史·后妃传序》：“及 孝武 孝建 三年……又置昭仪、昭容、昭华，以代修华、修仪、修容。”
陈宝
(1).陈列宝物。《书·顾命》：“ 越 玉五重，陈宝。” 孔 传：“又陈先王所宝之器物。”
(2).古代传说中的神名。《史记·秦本纪》：“﹝ 文公 ﹞十九年，得 陈宝 。” 司马贞 索隐：“按：《汉书·郊祀志》云：‘ 文公 获若石云，於 陈仓 北阪城 祠之，其神来，若雄雉，其声殷殷云，野鸡夜鸣，以一牢祠之，号曰 陈宝 。’” 张守节 正义：“《括地志》云： 宝鸡祠 在 岐州 陈仓县 东二十里故 陈仓城 中。《晋太康地志》云： 秦文公 时， 陈仓 人猎得兽，若彘，不知名，牵以献之。逢二童子，童子曰：‘此名为媦，常在地中，食死人脑。’即欲杀之，拍捶其首。媦亦语曰：‘二童子名 陈宝 ，得雄者王，得雌者霸。’ 陈仓 人乃逐二童子，化为雉，雌上 陈仓 北阪，为石， 秦 祠之。《搜神记》云：其雄者飞至 南阳 ，其后 光武 起於 南阳 ，皆如其言也。” 汉 张衡 《西京赋》：“ 岐 、 梁 、 汧 、 雍 ， 陈宝 鸣鸡在焉。” 北魏 郦道元 《水经注·渭水一》：“县有 陈仓山 ，山上有 陈宝 鷄鸣祠 。昔 秦文公 感 伯阳 之言，游猎於 陈仓 ，遇之於此坂，得若石焉，其色如肝，归而宝祠之，故曰‘陈宝’。其来也，自东南暉暉声若雷，野鸡皆鸣，故曰‘鸡鸣神’也。”
大训
先王圣哲的教言。《书·顾命》：“嗣守 文 武 大训，无敢昏逾。” 孔 传：“言奉顺继守 文 武 大教，无敢昏乱逾越。” 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“恪慎厥躬，祗勤于大训。” 明 宋濂 《送晋王傅李君思迪之官》诗序：“日以法言大训陈於前，俾王为哲王，斯民为 唐 虞 之民。” 清 龚自珍 《语录》：“凡 老氏 之大训九：曰虚、曰柔、曰默、曰静、曰退、曰守、曰慈、曰嗇。”
题词
(1) 为勉励或留作纪念而写下的一段话
(2) 所题的词。冠于一部著作之前,以一种较正式或不甚正式的样式或方式,题写给予某人的姓名及祝贺词
(3) 序文
依旧
依然像从前一样
书房的陈设依旧未变
耐可
(1).宁可；愿得。 唐 刘长卿 《赴宣州使院留辞韦使君》诗：“耐可机心息，其如羽檄何！” 宋 薛嵎 《寄公衮舍弟》诗：“余生百计拙，耐可事清吟。” 清 曹贞吉 《沁园春·赠柳敬亭》词：“荡子辞家，羈人远戍，耐可逢场作戏来。”
(2).怎得，安得。 唐 李白 《陪族叔晔及贾舍人至游洞庭》诗之二：“南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天！” 宋 敖陶孙 《上闽帅范石湖》诗：“骚人有几登青竹，耐可同时欠执鞭。” 明 王世贞 《闻南中流言有感》诗之三：“偶然文字落尘寰，耐可争名眼睫间。” 清 曹寅 《集余园看梅同人限字赋诗追忆昔游有感而作》：“频年漫信能分别，耐可巡簷细讨论。”
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