闻道·其二原文
中夜居庸北，苍茫见帝星。
翠华烟漠漠，沙草月荧荧。
象纬尊南极，鲲鹏返北溟。
感恩馀老象，粉骨向心亭。
诗词问答
问：闻道·其二的作者是谁？答：陈谟
问：闻道·其二写于哪个朝代？答：元代
问：闻道·其二是什么体裁？答：五律
问：陈谟的名句有哪些？答：陈谟名句大全
注释
1. 五言律诗 押青韵
参考注释
中夜
半夜。《书·冏命》：“怵惕惟厉，中夜以兴，思免厥愆。” 孔 传：“言常悚惧惟危，夜半以起。” 三国 魏 曹植 《美女行》：“盛年处房室，中夜起长叹。” 唐 杜牧 《投知己书》：“自十年来，行不益进，业不益修，中夜忖量，自愧於心。” 茅盾 《将赴重庆赠陈此生感怀》诗：“中夜起徘徊，寒螿何凄切！”
居庸
(1).山名。在 北京市 昌平县 。古名 军都山 ，为 太行山 八陉之一，层峦迭嶂，形势雄伟；又为 燕京 八景之一，名曰“居庸迭翠”。
(2).关名。旧称 军都关 、 蓟门关 。 长城 重要关口，控 军都山 隘道( 军都陉 )中枢。《吕氏春秋·有始》：“何谓九塞？ 大汾 、 冥阨 、 荆阮 、 方城 、 殽 、 井陘 、 令疵 、 句注 、 居庸 。” 金 元好问 《送李参军北上》诗：“五日过 居庸 ，十日渡 桑乾 。” 清 魏源 《圣武记》卷三：“初三日出 居庸关 ，十八日至 归化城 ，二十一日踰 阴山 至 昆都勒河 。”
苍茫
空旷辽远
苍茫大地
暮色苍茫
帝星
古星名。也称天帝，俗称紫微星，即小熊座β星。古代用来象征皇帝。《宣和遗事》后集：“ 斡离不 帅兵犯 庆源府 ，其太史奏：‘南朝帝星復明。’虏惊欲遁回。”《三国志平话》卷下：“ 庞统 在路，到 荆州 ，见帝星朗朗，照 荆 楚 之地。”《中国民间故事选·合浦珠还》：“﹝太监﹞用御旨把宝珠牢牢包住，宝珠虽有神通，但有了帝星压住，或许不会飞走。”
翠华
(1).天子仪仗中以翠羽为饰的旗帜或车盖。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“建翠华之旗，树灵鼉之鼓。” 李善 注：“翠华，以翠羽为葆也。” 南朝 梁 沉约 《九日侍宴乐游苑》诗：“虹旌迢递，翠华葳蕤。”
(2).为御车或帝王的代称。 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“ 潼关 不守，翠华南幸。” 宋 陆游 《晓叹》诗：“翠华东廵五十年，赤县神州满戎狄。” 清 陈维崧 《游顾龙山》诗：“闻説当年翠华廵，朱旗暗卷残碑在。” 清 孔尚任 《桃花扇·拜坛》：“想翠华，守枯 煤山 几枝花。”
漠漠
(1) 寂静无声
漠漠门长掩
(2) 密布;布满
云漠漠,风瑟瑟
(3) 迷蒙
天漠漠
雨漠漠
秋天漠漠向昏黑。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
雁荡经行云漠漠。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
(4) 广阔
荒原漠漠
(5) 冷淡,不关心
何乃视之漠漠
(6) 茂盛、浓郁
漠漠芳馨
荧荧
光闪烁的样子
明星荧荧,开妆镜也。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
象纬
象数谶纬。亦指星象经纬，谓日月五星。 晋 王嘉 《拾遗记·殷汤》：“ 师延 者， 殷 之乐人也。设乐以来，世遵此职。至 师延 ，精述阴阳，晓明象纬，莫测其为人。” 齐治平 注：“象纬，象数讖纬。象数谓龟筮之类；讖纬谓讖録图纬、占验术数之书。” 唐 杜甫 《游龙门奉先寺》诗：“天闕象纬逼，云卧衣裳冷。” 仇兆鳌 注：“象纬，星象经纬也。” 明 唐顺之 《答周约庵中丞》：“ 淮阴 、 南阳 之事，固万不敢一冀焉，至如象纬、地形诸家之学，如来书所称 管 邓 所长，亦何敢不自量而揽焉。” 清 顾炎武 《题李先生矩亭序》：“ 天启 中，权阉柄国，闻君通阴阳象纬之学，遣使徵之，辞疾不就，洁志以终。”
南极
(1)
(2) (1)∶从地球上最南端所看到的天顶 (2)∶地球上最南的一点,地轴的南端
(3) 磁铁自由悬挂时指向南方的磁极
鲲鹏
(1).古代传说中能变化的大鱼和大鸟。语本《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鯤；鯤之大，不知其几千里也！化而为鸟，其名为鹏；鹏之背，不知其几千里也！怒而飞，其翼若垂天之云。” 南朝 梁武帝 《孝思赋》：“察蟭螟於蚊睫，观鯤鹏於北溟。” 唐 杜甫 《泊岳阳城下》诗：“图南未可料，变化有鯤鹏。” 罗惇曧 《文学源流·周秦诸子总论》：“冥灵大椿之寿，朝菌蠓蚋之夭，鯤鹏之大等喻，《列子·汤问篇》语，《庄子·逍遥游》引之。”
(2).古代传说中的大鹏鸟。即鲲鱼变化成的鹏鸟。 宋 苏轼 《催试官考较戏作》诗：“鯤鹏水击三千里，粗练长驱十万夫。” 清 汪懋麟 《洗象》诗：“岂同龙马负，徒作鯤鹏想。” 梁启超 《过渡时代论》二：“惟当过渡时代，则如鯤鹏图南，九万里而一息， 江 汉 赴海，百千折以朝宗。”
北溟
见“ 北冥 ”。
感恩
(1)
(2) 感谢别人给予自己的恩惠
感恩不尽
(3) 餐前或餐后对上帝表示感谢
粉骨
粉身碎骨，不惜生命。《南齐书·王僧虔传》：“一门二世，粉骨卫主，殊勋异绩，已不能甄，常阶旧途，復见侵抑。”《资治通鉴·梁武帝太清二年》：“臣寧堪粉骨，报命讎门。乞 江 西一境，受臣控督。” 宋 苏辙 《为兄轼下狱上书》：“臣愿与 軾 洗心改过，粉骨报效。”
向心
犹归心。谓内心归服
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