五言贺雨出

五言贺雨出原文

六月鄞江旱，焦劳刺史忧。
戴星趋洞府，踏月叩龙湫。
引咎青章设，为坛古法修。
山川将尔遍，牲币岂吾留。
帝意兹回眷，神聪俯应求。
油云潜感召，灵雨忽滂流。
急势朝翻幕，寒声暮咽沟。
余波平浦屿，翠色蔽田畴。
池阁消残暑，闾阎庆有秋。
邦民无以谢，惟起载途讴。

诗词问答

问：五言贺雨出的作者是谁？答：陈师道
问：五言贺雨出写于哪个朝代？答：宋代
问：陈师道的名句有哪些？答：陈师道名句大全

陈师道五言贺雨出书法欣赏

参考注释

六月

《诗·小雅》篇名。序云：“《六月》， 宣王 北伐也。”《国语·晋语四》：“ 秦伯 赋《六月》。” 韦昭 注：“《六月》，道 尹吉甫 佐 宣王 征伐，復 文 武 之业。《小雅》其诗云：‘王于出征，以匡王国。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王国。’此言 重耳 为君，必霸诸侯以匡佐天子。”后多用以指卫国定乱的正义之师。《乐府诗集·郊庙歌辞七·梁郊祀乐章》：“白日体无私，皇天辅有德。七旬罪已服，六月师方克。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“於是竿木羣兴，风云毕会，兴六月之师，振九天之鋭。”

焦劳

焦虑烦劳。 汉 焦赣 《易林·恒之大壮》：“病在心腹，日以焦劳。” 唐 柳宗元 《为京畿父老上府尹乞奏复尊号状》：“寤寐焦劳，不知所措。” 清 沉复 《浮生六记·坎坷记愁》：“三日所进，不敷一日所出，焦劳困苦，竭蹶时形。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第三二章：“万岁为国事这样焦劳，常常废寝忘餐，圣体如何能支持得了？”

刺史

古代官名,自汉设立本为监察郡县的官员,宋元以后沿用为一州长官的别称

戴星

(1).顶着星星。喻早出或晚归。 唐 王绩 《答冯子华处士书》：“或时与舟人渔子方潭并钓，俯仰极乐，戴星而归。” 宋 苏轼 《将至筠先寄迟适远三犹子》诗：“对牀欲作连夜语，念汝还须戴星起。” 明 李东阳 《先叔父李父墓志铭》：“悉力勤事，戴星触雾，或远涉 江 汉 ，未尝告勩。” 清 钮琇 《觚賸·两大文章》：“臣趋朝之限，虽迫於戴星；而问寝之私，倍悬於爱日。”

(2).《吕氏春秋·察贤》：“ 宓子贱 治 单父 ，弹鸣琴，身不下堂，而 单父 治。 巫马期 以星出，以星入，日夜不居，以身亲之，而 单父 亦治。”后因以“戴星”为称扬吏治或能吏之典。 唐 罗隐 《夜泊义兴戏呈邑宰》诗：“溪畔维舟问戴星，此中三害有图经。” 清 钱谦益 《杨应震授文林郎制》：“以蕞尔弹丸之邦，值累年捐瘠之后，戴星为治，计日有程。”

(3).马名。《诗·秦风·车邻》“有马白颠” 唐 孔颖达 疏：“额有白毛，今之戴星马也。”

(4).鱼名。《太平御览》卷九四○引《临海水土记》：“戴星鱼，状如鳶鱼，背上有两白璫如指大。因名之云。”

(5).谷精草的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草五·谷精草》。

洞府

神话中神仙居住的地方

踏月

指在月下散步

龙湫

雁荡山著名的大瀑布

引咎

把过失归于自己

公卿各引咎自责。——《北史·周武帝纪》

引咎辞职

古法

(1).旧法；古代刑法律令。《史记·吴王濞列传》：“今 吴王 前有太子之郄，诈称病不朝，於古法当诛。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷八：“ 邦昌 在古法当诛，今贷与之生足矣。”

(2).古代法度规范。《汉书·诸侯王表》：“姗笑三代，盪灭古法。” 晋 陶潜 《桃花源》诗：“俎豆犹古法，衣裳无新製。” 唐 戴叔伦 《怀素上人草书歌》：“ 楚 僧 怀素 工草书，古法尽能新有餘。” 宋 曾巩 《宜黄县县学记》：“及三代衰，圣人之制作尽坏，千餘年之间学有存者，亦非古法。”

(3).传统的法术或方法。 宋 陈师道 《五言贺雨》诗：“引咎青章设，为坛古法修。” 鲁迅 《朝花夕拾·＜狗、猫、鼠＞》：“ 中国 古时候虽然曾有‘猫鬼’，近来却很少听到猫的兴妖作怪，似乎古法已经失传，老实起来了。”如：中药材应依古法炮制。

山川

山岳、江河

祖国壮丽的山川

牲币

牺牲和币帛。古代用以祀日月星辰、社稷、五岳等。后泛指一般祭祀供品。《周礼·春官·肆师》：“立大祀用玉帛牲牷，立次祀用牲币，立小祀用牲。” 郑玄 注：“ 郑司农 云：‘大祀天地，次祀日月星辰，小祀司命已下。’ 玄 谓大祀又有宗庙，次祀又有社稷、五祀、五岳，小祀又有司中、风师、雨师、山川、百物。”《孔丛子·论书》：“牲币之物，五岳视三公而名山视子男。” 金 元好问 《樊侯寿冢记》：“以吉日壬辰合祭三世，牲币来助者倾动州里。” 清 蒋士铨 《桂林霜·家祭》：“苹蘩洁，牲币俱，宜祀之辰籩豆举。”

回眷

亦作“ 迴睠 ”。1.回头看。 三国 魏 曹丕 《柳赋》：“四马望而倾盖兮，行旅仰而迴睠。”

(2).引申指眷顾，看重。《文选·谢灵运＜还旧园作见颜范二中书＞诗》：“圣灵昔迴眷，微尚不及宣。” 吕延济 注：“圣灵，谓 宋太祖 也。迴眷，谓眷顾於己也。” 唐 李白 《江夏寄汉阳辅录事》诗：“报国有壮心，龙颜不迴眷。”

神聪

谓天赋聪明。 唐 李白 《访道安陵遇盖还为余造真箓临别留赠》诗：“能令二千石，抚背惊神聪。”

应求

应和，响应。语出《易·乾》：“同声相应，同气相求。”后多用于指响应征召。《魏书·高祖孝文帝纪》：“鰥寡孤独不能自存者，粟人五斛，帛二匹；孝悌廉义、文武应求者，皆以名闻。”

油云

语出《孟子·梁惠王上》：“天油然作云，沛然下雨。”后诗文中因以“油云”指浓云。 晋 陆机 《赴洛》诗之一：“谷风拂脩薄，油云翳高岑。” 唐 包佶 《祀雨师乐章·送神》：“跪拜临坛结空想，年年应节候油云。” 宋 陆游 《叶相最高亭》诗：“肤寸油云泽天下，大千沙界纳胸中。” 林百举 《梦作诗数首醒记三句足成二绝》之一：“油云幕幕雨丝丝，正近江城梅落时。”

潜感

谓无形的感应。 晋 郭璞 《磁石》：“磁石吸铁，瑇瑁取芥，气有潜感，数亦冥会。” 宋 苏辙 《中秋夜八绝》之二：“暗添珠百倍，潜感兔多生。” 宋 岳珂 《桯史·冰清古琴》：“腹有铭，称 晋陵子 题，铭曰：‘……雪夜敲冰，霜天击磬，阴阳潜感，臧否前镜。’”

灵雨

(1).好雨。《诗·鄘风·定之方中》：“灵雨既零，命彼倌人，星言夙驾，説于桑田。” 郑玄 笺：“灵，善也。” 宋 苏轼 《与孟震同游常州僧舍》诗之三：“待向三茆乞灵雨，半篙流水赠君行。” 元 关汉卿 《窦娥冤》第四折：“昔 于公 曾表白 东海 孝妇，果然是感召得灵雨如泉。” 郑泽 《长沙谒烈士祠》诗：“灵雨飘东风，祠堂载瞻仰。”

(2).喻君王的恩泽。 唐 杨巨源 《春日奉献圣寿无疆词》之一：“灵雨含双闕，雷霆肃万方。” 宋 苏轼 《谢赐恤刑诏书表》之二：“凯风养物，散为扇暍之凉；灵雨应时，同沾执热之濯。”

滂流

(1).涌流。《汉书·宣帝纪》：“詔曰：‘乃者凤皇甘露降集，黄龙登兴，醴泉滂流，枯槁荣茂，神光并见，咸受禎祥。’”《太平广记》卷三二五引《述异记》：“有顷，化为雄鸡，飞集别牀。 季随 斫之，应手有声，形即灭，地血滂流。”《北齐书·文宣帝纪》：“王摶风初举，建旟上地，庇民立政，时雨滂流。”

(2).广泛流布。《艺文类聚》卷十二引 汉 苏顺 《和帝诔》：“洪泽滂流，茂化沾溥。” 唐 刘肃 《大唐新语·郊禅》：“陛下功则高矣，而人未怀德；德虽厚矣，而泽未滂流。”《明史·循吏传·曾泉》：“若使海内得 泉 等数十人分治郡邑，可使朝廷恩泽滂流，物咸得所。”

(3).汹涌的水流。 唐 沉亚之 《淮南都梁山仓记》：“今待汝访山求材然后用，何异乎柘杓滂流之语耶！”

寒声

(1).寒冬的声响，如风声、雨声、鸟鸣声等。 唐 朱邺 《扶桑赋》：“巨影倒空而漠漠，寒声吹夜以颾颾。” 宋 杨万里 《霰》诗：“寒声带雨山难白，冷气侵人火失红。” 清 袁枚 《赤壁》诗：“我来不共吹簫客，乌鹊寒声静夜闻。”

(2).凄凉的声音。 唐 皎然 《陇头水》诗之一：“ 陇头 水欲絶， 陇 水不堪闻。碎影摇枪垒，寒声咽幔军。” 唐 高适 《燕歌行》：“杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。”

余波

指事件结束后残留的影响

浦屿

水中小岛。 唐 元稹 《酬乐天早春闲游西湖》诗：“浦屿崎嶇到，林园次第巡。” 唐 白居易 《舟行阻风寄李十一舍人》诗：“扁舟厌迫烟波上，杖策闲寻浦屿閒。” 唐 李群玉 《桑落洲》诗：“浦屿渔人火，蒹葭鳧雁声。”

田畴

(1).泛指田地。《礼记·月令》：“﹝季夏之月﹞可以粪田畴，可以美土疆。” 孙希旦 集解引 吴澄 曰：“田畴，谓耕熟而其田有疆界者。” 汉 贾谊 《新书·铜布》：“铜布於下，採铜者弃其田畴，家铸者损其农事，穀不为则邻於饥。” 宋 范仲淹 《稼穑惟宝赋》：“田畴播殖之时，岂慙种玉。” 郭沫若 《屈原》第一幕：“园后为篱栅，有门在正中偏右，园外一片田畴。”

(2).指封地。《韩诗外传》卷三：“颁其爵列、等级、田畴，以赏羣臣。” 唐 元稹 《阳城驿》诗：“我实 唐 士庶，食 唐 之田畴。”

(3).指农业。《南齐书·州郡志上》：“ 鬱州 在海中，周迴数百里，岛出白鹿土，有田畴鱼盐之利。”

(4).田官。《文子·自然》：“昔 尧 之治天下也， 舜 为司徒， 契 为司马， 禹 为司空， 后稷 为田畴， 奚仲 为工师。”

池阁

池苑楼阁。《后汉书·东平宪王苍传》：“帝饗卫士於 南宫 ，因从皇太后周行掖庭池阁。” 唐 储光羲 《舟中别武金坛》诗：“月光丽池阁，野气浮林园。” 宋 孙光宪 《河传》词之三：“花落，烟薄， 谢 家池阁，寂寞春深。”

残暑

残馀的暑气。 唐 沉佺期 《酬苏员外味道夏晚寓直省中见赠》诗：“小池残暑退，高树早凉归。” 唐 白居易 《曲江早秋》诗：“早凉晴后至，残暑暝来散。” 宋 陆游 《风雨》诗：“残暑时当尽，清风势自回。”亦指夏末时节。 宋 范成大 《西楼秋晚》诗：“残暑已随梁燕去，小春应为海棠来。”

闾阎

(1).里巷内外的门。后多借指里巷。《史记·平準书》：“守閭阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。” 唐 白居易 《湖亭望水》诗：“岸没閭阎少，滩平船舫多。” 清 薛福成 《应诏陈言疏》：“以臣所见，閭阎十室九空，而百物昂贵，小民奔走拮据，艰於生计。”

(2).泛指民间。《史记·樗里子甘茂列传论》：“ 甘茂 起 下蔡 閭阎，显名诸侯，重彊 齐 楚 。”《梁书·处士传·何胤》：“顷者学业沦废，儒术将尽，閭阎搢绅，尠闻好事。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷五：“皆言衣食于官久，不愿为农，又皆习弓刀，一旦散之閭阎，必皆为盗贼。” 章炳麟 《驳建立孔教议》：“未尝普施閭阎，貤及謡俗。”

(3).借指平民。《史记·李斯列传论》：“ 李斯 以閭阎歷诸侯，入事 秦 。” 唐 刘禹锡 《同州谢上表》：“閭阎凋瘵，远近共知。” 孙中山 《军政府宣言》：“以卫国保种自任，战士不爱其命，闾阎不惜其力，则革命可成。”

有秋

丰收，有收成；丰年。《书·盘庚上》：“若农服田力穡，乃亦有秋。” 晋 陶潜 《丙辰岁八月中于下潠田舍穫》诗：“司田春有秋，寄声与我谐。飢者欢初饱，束带候鸣鸡。” 唐 元稹 《范季睦授尚书仓部员外郎》：“乃詔执事，聿求其才，乘我有秋，大实仓廪。” 明 李贽 《复杨定见书》：“如种田相似，年年不輟，时时不改，有秋之穫如此，无成之岁亦如此，安可以一耕不穫而遂弃前事耶？”

无以

即“无已”,不停止,不得已

无已人,则王乎。——《孟子·梁惠王上》

载途

(1) 载运行驶的路途距离

载途过长

(2) 布满路面

收获季节,郊区马路上粮食载途