和子瞻煎茶

和子瞻煎茶原文

年来病懒百不堪，未废饮食求芳甘。
煎茶旧法出西蜀，水声火候犹能谙。
相传煎茶只煎水，茶性仍存偏有味。
君不见闽中茶品天下高，倾身事茶不知劳，又不见北方俚人茗饮无不有，盐酪椒姜夸满口。
我今倦游思故乡，不学南方与北方。
铜铛得火蚯蚓叫，匙脚旋转秋萤光。
何时茅檐归去炙背读文字，遣儿折取枯竹女煎汤。

诗词问答

问：和子瞻煎茶的作者是谁？答：苏辙
问：和子瞻煎茶写于哪个朝代？答：宋代
问：苏辙的名句有哪些？答：苏辙名句大全

参考注释

不堪

(1)

用于形容词后面表示程度深

忙碌不堪

疲备不堪

(2)

坏到极点

那饭菜都系不堪之物。——《红楼梦》

饮食

(1) 饭菜

含热量低的饮食

(2) 吃喝

煎茶

烹茶。 唐 封演 《封氏闻见记·饮茶》：“自 邹 、 齐 、 沧 、 棣 ，渐至京邑，城市多开店铺，煎茶卖之。” 五代 孟贯 《赠栖隐洞潭先生》诗：“石泉春酿酒，松火夜煎茶。”

西蜀

今 四川省 。古为 蜀 地，因在西方，故称“西蜀”。 唐 杜甫 《诸将》诗之五：“ 西蜀 地形天下险，安危须仗出羣材。” 元 揭傒斯 《云锦溪棹歌》：“ 西蜀 锦江 那得似， 西湖 緑水更须怜。”

火候

(1) 烧火的火力强弱和时间长短

做菜时要掌握火候

(2) 比喻修养的程度

他的演技还不到火候

(3) 比喻关健时刻

正在战斗的火候上,援军赶到了

相传

(1) 长期以来流传下来的

相传这事发生在北方

(2) 递相传授

有味

(1) 指食物滋味好

这菜真有味,我爱吃

(2) 食物变质而馊臭

饭有味了,吃了会闹肚子的

(3) 有情趣

这幅小品画很有味儿

不见

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

闽中

古郡名。 秦 置。治所在 冶县 (今 福州 市)。辖境相当今 福建省 和 浙江省 宁海 及其以南的 灵江 、 瓯江 、 飞云江 流域。 秦 末废。后以“闽中”指 福建 一带。 南朝 宋 谢灵运 《还旧园作见颜范二中书》诗：“ 闽中 安可处，日夜念归旋。”《南史·到溉传》：“余衣本百结， 闽中 徒入蚕。假令金如粟，詎使廉夫贪。” 清 余怀 《板桥杂记·丽品》：“先是 闽中 郭圣僕 有二妾，一曰 李陀那 ，一曰 朱玉耶 。”

天下

(1) 四海之内,全中国

鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》

天下三分。——诸葛亮《出师表》

天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》

(2) 人世间,社会上

天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》

天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下缟素。——《战国策·魏策》

天下顺之。——《孟子·公孙丑下》

以天下之所顺。

先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

后天下之乐而乐。

(4) 国家或国家的统治权

传天下不足多。——《韩非子·五蠹》

为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》

共争天下。——《资治通鉴》

天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地间

知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》

身事

(1).指人的经历和遭遇。 南朝 宋 鲍照 《游思赋》：“抚身事而识苦，念亲爱而知乐。” 前蜀 韦庄 《与东吴生相遇》诗：“十年身事各如萍，白首相逢泪满缨。”

(2).指行踪。 唐 杜甫 《楼上》诗：“皇舆三极北，身事五湖南。”

(3).自身的事情。 唐 赵嘏 《寄归》诗：“早晚粗酬身事了，水边归去一閒人。”

(4).亲身事奉。《太平广记》卷一八三引 宋 孙光宪 《北梦琐言·陆扆》：“ 扆 为宰相 韦昭度 所知，欲身事之速了，屡告 昭度 。”

不知

是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。

北方

(1) 向北的方向;地球北极的方向

(2) 特指中国黄河以北的地区

北方有侮臣者。——《墨子·公输》

且北方之人,不习水战。——《资治通鉴》

俚人

(1).粗俗之人。《文选·王褒＜四子讲德论＞》：“文学夫子降席而称曰：‘俚人不识，寡见尠闻。’” 李善 注：“ 刘德 《汉书》注曰：‘俚，鄙也。’” 宋 苏辙 《和子瞻煎茶》诗：“又不见北方俚人茗饮无不有，盐酪椒薑夸满口。”

(2).古代对南方某些少数民族的泛称。又称俚子。《后汉书·南蛮西南夷传》“ 九真 徼外蛮里 张游 ” 唐 李贤 注：“里，蛮之别号，今呼为俚人。”《南史·萧劢传》：“俚人不宾，多为海暴， 勱 征讨所获生口寳物，军赏之外，悉送还臺。”

茗饮

(1).饮茶。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·报德寺》：“时给事中 刘縞 ，慕 肃 之风，专习茗饮。” 宋 陆游 《初夏昼眠》诗：“晚窗思茗饮，自取雪芽煎。” 清 梁章鉅 《归田琐记·品泉》：“ 唐 宋 以还，古人多讲求茗饮，一切汤火之候，瓶盏之细，无不考索周详，著之为书。”

(2).指茶。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·正觉寺》：“羊肉何如鱼羹？茗饮何如酪浆？” 唐 杜甫 《进艇》诗：“茗饮蔗浆携所有，瓷甖无谢玉为虹。”

无不

没有不；全是。《礼记·中庸》：“辟如天地之无不持载，无不覆幬。” 唐 韩愈 《元和圣德诗》序：“风雨晦明，无不从顺。” 金 王若虚 《＜论语辨惑＞序》：“凡六经 孔子 之书，无不牵合其论，而上下其词也。” 鲁迅 《朝花夕拾·＜狗·猫·鼠＞》：“ 日耳曼 人走出森林虽然还不很久，学术文艺却已经很可观，便是书籍的装潢，玩具的工致，也无不令人心爱。”

盐酪

盐和乳酪。《礼记·杂记下》：“功衰食菜果，饮水浆，无盐酪，不能食食，盐酪可也。”《宋书·刘瑜传》：“三年不进盐酪，号泣昼夜不絶声。” 宋 陆游 《书意》诗：“秋江菰菜喜新尝，盐酪亲调七箸香。”《明史·朱燮元传》：“ 鸭池 、 安庄 傍河可屯之土，不下二千顷，人赋土使自赡，盐酪芻茭出其中。”

满口

(1) 满嘴,整个口腔

满口是血

(2) 指说话的口音纯正或指内容完全是

满口谎言

(3) 无保留地表示口气坚决

满口答应

游思

谓不专一的心思。 明 高攀龙 《高子遗书·三时记》：“工夫不密，内有游思，则主不一；外有惰行，则仪不飭，非敬也。”

故乡

家乡,自己出生的地方

愿驰千里足,送儿还故乡。——《乐府诗集·木兰诗》

不学

(1).不学习；不求学。《论语·季氏》：“不学《诗》，无以言。” 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“诚知不学之弊，硕儒之贵。” 宋 曾巩 《宜黄县县学记》：“盖以不学未成之材而为天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民，呜呼！仁政之所以不行，贼盗刑罚之所以积，其不以此也歟？”

(2).谓没有学问。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“又以《文选》 李善 注在五臣后，其疏浅不学，几於 王侍书 题阁帖矣！”《老残游记》第三回：“兄弟以不学之资，圣恩叫我做这封疆大吏。”

南方

位于一特定的或暗示的方位点以南的地区或国家(在我国指长江流域及其以南的地区)

今南方(川之西南、滇之北部)已定。——诸葛亮《出师表》

蚯蚓

寡毛纲中陆生环节动物中的任何一种;尤指蚯蚓科中分布甚广的身子逐渐变细分节的、雌雄同体的各种蚯蚓

旋转

绕一个轴转动

车轮在旋转

萤光

(1).萤火虫发出的光。 唐 韦承庆 《直中书省》诗：“萤光向日尽，蚊力负山疲。” 宋 徐照 《宿翁灵舒幽居期赵紫芝不至》诗：“蛩响移砧石，萤光出瓦松。” 清 沉复 《浮生六记·闺房记乐》：“﹝余﹞但见隔岸萤光明灭万点，梳织於柳堤蓼渚间。”

(2).借指磷光。 李瑛 《钻石》诗：“钻石的河，钻石的山，月光下，到处闪着萤光的幽蓝。”

何时

(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’”

(2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”

茅檐

茅,指盖屋的草;檐,本是房檐。茅檐指茅屋

茅檐低小,溪上青青草。——宋· 辛弃疾《清平乐·村居》

归去

回去

离家已久,今当归去

炙背

晒背。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣。” 唐 杜甫 《忆幼子》诗：“忆渠愁只睡，炙背俯晴轩。” 宋 周密 《齐东野语·曝日》：“ 晁端仁 尝得冷疾，无药可治，惟日中炙背乃愈。”

文字

(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字

仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》

(2) 文章;作文

文字通顺

(3) 语言的书面形式,如汉文、俄文

(4) 文书;公文

行文字

(5) 密信

得此文字

枯竹

(1).残旧的竹简。泛指古旧典籍。 汉 桓宽 《盐铁论·利议》：“诸生无能出奇计，远图 匈奴 安边境之策，抱枯竹，守空言，不知趋舍之宜，时世之变，议论无所依。”

(2).干枯的竹子。 宋 梅尧臣 《欧阳永叔王原叔同过弊庐值出不及见》诗：“枯竹为门扉，不可容车輢。”