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再用才子富文华校雠天禄阁韵赠周教授

作者:陈造 朝代:宋代

原文

万木同一秋,松柏正也独。
夫君阅流俗,尘过不留目。
我昔甘曳裾,低首问宜禄。
及今君子前,玩易愧频复。

诗词问答

问:《再用才子富文华校雠天禄阁韵赠周教授》的作者是谁?答:陈造
问:该诗写于哪个朝代?答:宋代
问:陈造的名句有哪些?答:陈造名句大全

参考注释

同一

(1) 相同;同样

同一实也。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

结束在同一的命运里

(2) 一致

松柏

(1) 松树与柏树

东西植松柏,左右种梧桐。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(2) 比喻坚贞的洁操

岁不寒无以知松柏,事不难无以知君子。——《荀子·大略》

(3) 指坟墓。因古人墓地多植松柏而得名

将军松柏不剪,亲戚安居。高台未倾,爱妾尚在。悠悠尔心,亦何言。——《文选·丘迟·与陈伯之书》

夫君

(1) 旧时妻对夫的尊敬亲爱称呼

(2) 朋友

流俗

(1) 世俗,一般的风俗习惯

文史星历近乎仆祝之间,固主上所戏弄,倡优畜之,流俗之所轻也。—— 司马迁《报任安书》

诋尽流俗

(2) 也指一般的风俗习惯。另指世俗之人

留目

犹注目,注视。《南齐书·刘琎传》:“ 璡 与友人 孔澈 同舟入东, 澈 留目观岸上女子, 璡 举席自隔,不復同坐。” 北周 庾信 《周大将军闻喜公柳遐墓志铭》:“ 日南 金柱, 合浦 珠泉,曾莫经怀,未尝留目。” 明 袁宏道 《至日集山响斋送陶孝若谕祁门》诗:“古鼎时留目,蛮音每塞聪。”

曳裾

(1).拖着衣襟。裾,衣服的大襟。 晋 陶潜 《劝农》诗:“矧伊众庶,曳裾拱手。” 唐 王绩 《薛记室收过庄见寻率题古意以赠》诗:“曳裾出门迎,握手登前除。”

(2).“曳裾王门”之省称。 唐 杜甫 《又作此奉卫王》诗:“推轂几年惟镇静,曳裾终日盛文儒。” 明 蔡羽 《思田园》诗:“曳裾京华尘,徒自隳四支。”参见“ 曳裾王门 ”。

低首

(1).低头。恭顺貌。《史记·平準书》:“而富商大贾或蹛财役贫,转轂百数,废居居邑,封君皆低首仰给。” 唐 柳宗元 《段太尉逸事状》:“太尉为人姁姁,常低首拱手行步,言气卑弱,未尝以色待物。”

(2).低头。羞愧貌。 明 张萱 《疑耀·三十六奉朝请》:“ 陶宏景 与从兄书:仕宦四十左右,作尚书郎……余今将五十矣,始作尚书郎,仰望古人,殊为低首。”

(3).低头。折服貌。 清 袁枚 《随园诗话》卷五十:“有妇人女子,村氓浅学,偶有一二句,虽 李 、 杜 復生,必为低首者。”

(4).低头。亦指佩服。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十二:“此老生平著述,全是一时火气,不许今人低首古人,何尝为解经讲学起见。”

宜禄

本为古代一仆人名,后亦以泛指宰相的仆人。《宋书·百官志上》:“有苍头字 宜禄 。至 汉 ,丞相府每有所关白,到阁輒传呼‘宜禄’,以此为常。” 清 高士奇 《天禄识馀·宜禄》:“ 丁晋公 喜占验禨祥,多所忌讳。时有无赖 于庆 ,欲往依之,谋于一落第老儒。老儒曰:‘汝欲往,须更姓名,改 于 为 丁 ,名 宜禄 。后得志,毋相忘。’ 晋公 见其名果大喜,收之门下。不旬月而入相,此人遂被优宠……至今相传,不解其所谓。适检 沉休文 《宋书》,宰相苍头呼为‘宜禄’,乃知 晋公 喜之有故也。”

及今

(1).趁现今之时。《战国策·赵策四》:“今媪尊 长安君 之位,而封之以膏腴之地,多予之重器,而不及今令有功於 赵 ,一旦山陵崩, 长安君 何以自託於 赵 ?”

(2).到现在。 唐 韩愈 《送湖南李正字序》:“往时侍御有无尽费于朋友;及今则又不忍其三族之寒飢,聚而馆之,疏远毕至。” 清 林觉民 《与妻书》:“吾与汝并肩携手,低低切切,何情不语?何事不诉?及今思之,空餘泪痕。”

君子

(1) 对统治者和贵族男子的通称

彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》

君子不齿。——唐· 韩愈《师说》

君子寡欲。——司马光《训俭示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人

不亦君子乎。——《论语》

君子有不战。——《孟子·公孙丑下》

君子博学。——《荀子·劝学》

花之君子。——清· 周容《芋老人传》

(3) 对别人的尊称

君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》

君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》

同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》

君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》

玩易

(1).犹平易。 元 陈秀明 《东坡文谈录》:“ 东坡 尝云:‘ 欧阳 作此记’(《醉翁亭记》),其词玩易,盖戏云耳,不自以为奇特也。”

(2).轻视。 清 侯方域 《代司徒公论流贼形势奏》:“冯河而前,无论轻身,非长子之义,亦使群贼望之测其虚实,玩易朝廷矣。” 清 黄钧宰 《金壶七墨·广勇》:“﹝夷﹞自破 虎门 以来,鴟张豕突,玩易 中国 ,未有如此受创者。”

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