有感

有感原文

春风花开洛阳县，此处与子初相见。
乱离相去五十秋，我□星星子皱面。
莫言今日重凄凉，且说当年与华宴。
细腰皓齿供奉欢，金鼎玉盘羞美馔。
尊前贵客觅大书，左右从官催进绢。
一时豪放无检束，人立下风争健羡。
而今此兴竟萧条，但长见江净如练。
寒烟蓑草蓬莱宫，冷月凄风广寒殿。
唤鹰羌郎声似雷，骑马小儿眼如电。
总艁无知痴呆子，也逞虚威拈弓箭。
老儒有识何以为？空指云山论文献。
君不闻一从赵高作丞相，吾道凋零如袜线。

诗词问答

问：有感的作者是谁？答：王冕
问：有感写于哪个朝代？答：元代
问：有感是什么体裁？答：七古
问：王冕的名句有哪些？答：王冕名句大全

参考注释

春风

(1) 春天的风

春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》

(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境

洛阳

河南省地级市。位于河南西部,市区面积79平方公里,人口97万。中国著名古都,有“九朝古都”之称,中国佛教祖庭白马寺位于市东,其南龙门石窟为中国三大石窟之一。河南省第二大城市,陇海铁路、焦枝铁路交汇于此

相见

彼此会面

整个代表团在终点站与他们相见

乱离

(1).政治混乱，给国家带来忧患。《诗·小雅·四月》：“乱离瘼矣，爰其适归。” 毛 传：“离，忧。” 郑玄 笺：“今政乱国将有忧病者矣。” 晋 潘岳 《关中诗》：“乱离斯瘼，日月其稔。” 明 方孝孺 《绝命词》：“天降乱离兮，孰知其由。”

(2).遭乱流离。 汉 王粲 《赠蔡子笃》诗：“悠悠世路，乱离多阻。”《后汉书·烈女传·董祀妻》：“感伤乱离，追怀悲愤。” 唐 刘长卿 《送李录事兄归襄邓》诗：“白首相逢征战后，青春已过乱离中。” 鲁迅 《坟·我之节烈观》：“乱离时候，照顾不到，一遇‘逆兵’（或是“天兵”）就无法可想。”

相去

相距；相差。《汉书·食货志上》：“令民入粟受爵至五大夫以上，乃復一人耳。此其与骑马之功相去远矣。”《晋书·王祥传》：“吾等 魏 之三公，公王相去，一阶而已。” 宋 曾巩 《答范资政书》：“而拜别朞年之间，相去数千里之远，不意阁下犹记其人。” 鲁迅 《书信集·致章廷谦》：“据 达夫 口述，则他们所答应者，和我所提出的相去并不远。”

星星

(1) 夜晚天空中闪烁发光的天体

(2) 细而小的点儿

皱面

皮革的一种皱缩情况,通常由于在鞣制过程中处理生皮不适当所造成的

莫言

莫言生于1955年2月17日，原名管谟业，祖籍山东高密，中国当代著名作家。香港公开大学荣誉文学博士，青岛科技大学客座教授。他自1980年代中以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，被归类为“寻根文学”作家。2011年莫言荣获茅盾文学奖。2012年莫言荣获诺贝尔文学奖。其作品深受魔幻现实主义影响，写的是一出出发生在山东高密东北乡的“传奇”。《生死疲劳》和《蛙》这两部作品所具有的罕见的宗教情怀，使它们超越了中国作家同行，而进入了世界文学的行列。莫言的业绩，也使他当之无愧地获得了诺贝尔文学奖的殊荣。

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”

(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”

凄凉

(1) 孤寂冷落

夜景凄凉

(2) 悲凉

字字凄凉

且说

却说,姑且先说。旧小说中的发语词

当年

在事情发生的同一年

这个新建的厂子当年就收回了投资

细腰

亦作“ 细要 ”。1.纤细的腰身。《墨子·兼爱中》：“昔者， 楚灵王 好士细要，故 灵王 之臣皆以一饭为节。” 南朝 陈 徐陵 《＜玉台新咏＞序》：“ 楚王 宫内无不推其细腰。”

(2).代指美女。 唐 温庭筠 《杨柳枝》诗之三：“黄鶯不语东风起，深闭朱门伴细腰。”

(3). 晋 干宝 《搜神记》卷十八：“﹝ 何 文 ﹞暮上北堂中梁上坐。至三更竟，忽有一人，长丈餘，高冠黄衣，升堂呼曰：‘细腰！’细腰应诺。及将曙， 文 乃下堂中，如法呼之，问曰：‘……汝復为谁？’曰：‘我杵也，今在灶下。’”后即以细腰称杵。 北周 庾信 《夜听捣衣》诗：“北堂细腰杵，南市女郎砧。”

(4).土蜂别名。《庄子·天运》：“乌鹊孺，鱼傅沫，细要者化。” 成玄英 疏：“蜂取桑虫，视为己子。” 晋 张华 《博物志》卷二：“细腰无雌，蜂类也。” 唐 韩愈 《孟东野失子》诗：“细腰不自乳，举族长孤鰥。”

(5).棺木合缝的木榫。 汉 王符 《潜夫论·浮侈》：“钉细要，削除铲靡，不见际会。” 南朝 梁 江淹 《铜剑赞》序：“又往古之事，棺皆不用钉，悉用细腰。其细腰之法，长七寸，广三寸，厚二寸五分，状如木枰，两头大而中央小……棺凡用细腰五十四枚。”

皓齿

洁白的牙齿。《汉书·司马相如传上》：“皓齿粲烂，宜笑的皪。” 唐 权德舆 《六府诗》：“木兰泛方塘，桂酒启皓齿。” 宋 柳永 《思归乐》词：“皓齿善歌长袖舞，渐引入醉乡深处。” 清 陈梦雷 《今日良宴会》诗：“清歌发皓齿，妙节协笙簧。” 郭沫若 《芍药及其他·＜丁东草·石榴＞》：“秋天来了，它对于自己的戏法好像忍俊不禁地，破口大笑起来，露出一口的皓齿。”参见“ 皓齿朱脣 ”。

供奉

(1) 祭祀神佛、祖先

(2) 唐代有高深修养的文人及艺术家,皆被皇帝罗致左右,以某种技艺侍奉帝王

乐工罗程者,善弹琵琶,为第一,…… 宣宗初亦召供奉。—— 宋· 王谠《唐语林·雅量》

金鼎

(1).黄金炊具。 汉 赵晔 《吴越春秋·阖闾内传》：“金鼎玉杯，银樽珠襦之宝，皆以送女。”

(2).为鼎类炊具的美称。 宋 陈师道 《满庭芳·咏茶》词：“华堂静，松风竹雪，金鼎沸湲潺。”

(3).特指道士炼丹之鼎炉。 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗：“琉璃作盌牙作盘，金鼎玉匕合神丹。” 唐 聂夷中 《访嵩阳道士不遇》诗：“先生五岳游，文焰灭金鼎。” 唐 吕岩 《渔父·神异》词：“金鼎内，迴朦朧。换骨添筋处处通。”

(4).借指炼丹或炼丹之术。 唐 李白 《避地司空原言怀》诗：“倾家事金鼎，年貌可长新。” 明 陆采 《明珠记·访侠》：“愿弃了升斗微官，早学那刀圭金鼎。”

(5).指九鼎。古代传说 夏 铸九鼎，奉为传国之宝。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“ 夏 铸九牧之金鼎， 周 勒 肃慎 之楛矢。”《北齐书·文苑传·颜之推》：“旄头翫其金鼎，典午失其珠囊。”后亦用以喻指国家宰辅大臣。 宋 曾巩 《送沉谏议》诗：“金鼎盐梅须大用，九霄应已梦仪刑。” 元 李献卿 《刘寓叔先生挽诗》：“便调金鼎佐无为，凤池坐数 汾阳 考。”

(6).鼎形的金香炉。《红楼梦》第七六回：“香篆销金鼎，脂冰腻玉盆。”

盘羞

盘盛的食品。 唐 韩愈 《送区弘南归》诗：“朝暮盘羞惻庭闈，幽房无人感伊威。”

尊前

(1).在酒樽之前。指酒筵上。 唐 马戴 《赠友人边游回》诗：“尊前语尽北风起，秋色萧条胡雁来。” 南唐 李煜 《虞美人》词：“笙歌未散尊前在，池面冰初解。” 宋 晏几道 《满庭芳》词：“漫留得尊前，淡月西风。” 明 陈所闻 《初春看晴雪》曲：“喜尊前花萼相辉，听曲里阳春同调。”

(2).尊长之前。书信中的敬词。《西游记》第八九回：“我看他帖子上写着‘……右启，祖翁 九灵元圣 老大人尊前’。”

贵客

尊贵的客人

贵客将自何所至也?——唐· 李朝威《柳毅传》

大书

曲艺中的一种,如评书、弹词等

左右

(1) ∶左和右两方面

主席台左右,红旗迎风飘扬

(2) 附近;两旁

余立侍左右。——明· 宋濂《送东阳马生序》

(3) 身边

在帝左右

(4) 近臣;随从

太后明谓左右。——《战国策·赵策》

传以示美人及左右。——《史记·廉颇蔺相如列传》

帅左右登牙城拒战。——《资治通鉴·唐纪》

左右拥至尹前。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》

(5) 对人不直称其名,只称左右,以表示尊敬;信札亦常用以称呼对方

是故不敢匿意隐情,先以闻于左右。——《史记》

(6) 反正

我左右闲着没事,就陪你走一趟吧

(7) 用在数量词后面表示概数

在六点或六点左右到的家

断断续续在上海住了三十年左右

(8) 支配;控制

他的行动为她所左右

(9) 身边办事的人,侍从

左右未有所称诵,胜未有所闻。——《史记·平原君虞卿列传》

从官

(1).属官。《史记·张耳陈馀列传》：“王姊醉，不知其将，使骑谢 李良 。 李良 素贵，起，慙其从官。”《清史稿·礼志十》：“以次颁赐贡使暨从官从人，咸跪受。”

(2).指君王的随从、近臣。《史记·孝武本纪》：“三月，﹝ 武帝 ﹞遂东幸 緱氏 ，礼登 中岳 太室 。从官在山下闻若有言‘万岁’云。”《汉书·元帝纪》：“令从官给事宫司马中者，得为大父母，父母、兄弟通籍。” 颜师古 注：“从官，亲近天子常侍从者皆是也。” 宋 洪迈 《容斋续笔·侍从官》：“自 观文殿 大学士至待制，为侍从官，令文所载也。 绍兴 三十一年， 完颜亮 死於 广陵 ，车驾将幸 建康 ，从官列衔上奏，乞同班入对。”《明史·佞倖传·陆炳》：“夜四更，行宫火，从官仓猝不知帝所在。”

催进

促进。 鲁迅 《南腔北调集·关于翻译》：“注重翻译，以作借镜，其实也就是催进和鼓励着创作。” 鲁迅 《且介亭杂文·拿来主义》：“听说不远还要送 梅兰芳 博士到 苏联 去，以催进‘象征主义’。”

时豪

当时的豪强。《晋书·文苑传·王沉》：“﹝ 沉 ﹞少有俊才，出於寒素，不能随俗浮沉，为时豪所抑。” 清 曹寅 《书院述事三十韵》：“时豪侈狂譫，犄角自枝柱。”

检束

检点约束

人立

如人之直立。《左传·庄公八年》：“﹝ 齐侯 ﹞射之，豕人立而啼。” 宋 王安石 《阴山画虎图》诗：“逶迤一虎出马前，白羽横穿更人立。” 清 和邦额 《夜谭随录·黑狐》：“予始登厕，即见一黑狐人立壁角。”

下风

(1) 风所吹向的那个方向

不要在下风的方向救火,那太危险了

(2) 比喻处于下位,卑位

健羡

(1).贪欲。《史记·太史公自序》：“至于大道之要，去健羡，絀聪明，释此而任术。” 裴骃 集解引 如淳 曰：“知雄守雌，是去健也。不见可欲，使心不乱，是去羡也。” 唐 司空图 《释怨》：“是以至人达观，物我俱遗，混休戚，忘健羡。” 宋 陆游 《娥江市》诗：“年来去健羡，摩腹自欣欣。” 清 纳兰性德 《雨霁赋》：“观我生之消息，任天运以卷舒，知显晦之维命，而又何所用其健羡与？”

(2).非常仰慕，非常羡慕。 唐 封演 《封氏闻见记·壁记》：“朝廷百事诸厅，皆有壁记……原其作意，盖欲著前政履歷，而发将来健羡焉。” 五代 范资 《玉堂闲话·选仙场》：“观者靡不涕泗健羡，望洞门而作礼。” 宋 欧阳修 《与王懿敏公仲仪》：“酒絶喫不得，闻 仲仪 日饮十数杯，既健羡，又不能奉信。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“ 奉天 先达 刘 公未遇时，故世家子，少倜儻好客，挥霍不吝，车马辐輳，门庭如市，行路者健羡。” 叶敬常 《和哲夫罗岗探梅原韵》：“ 玉岩 健羡曾三到，风物偏劳一再猜。”

而今

现在,目前

而今迈步从头越。——毛 * 《忆秦娥·娄山关》

萧条

经济成长退缩

经济萧条

长见

远见。《吕氏春秋·长见》：“智所以相过，以其长见与短见也。” 高诱 注：“长，远也。”《宋书·颜延之传》：“是短算所出，而非长见所上。”

烟蓑

蓑衣。 唐 郑谷 《郊园》诗：“烟簑春钓静，雪屋夜棋深。” 宋 苏轼 《满庭芳·蒙恩放归阳羡复作》词：“青衫破，羣仙笑我，千缕掛烟簑。” 元 耶律楚材 《和抟霄韵代冰陆疏文因其韵为诗》之十：“闲卧烟簑春梦断，不知潮起没青林。” 清 宫鸿历 《长安午日》诗：“南州五月鰣鱼美，小买烟簑棹五湖。”

蓬莱宫

(1). 唐 宫名。在 陕西省 长安县 东。原名 大明宫 ， 高宗 时改为 蓬莱宫 。 唐 杜甫 《莫相疑行》：“忆献三赋 蓬莱宫 ，自怪一日声烜赫。”

(2).指仙人所居之宫。 唐 白居易 《长恨歌》：“ 昭阳殿 里恩爱絶， 蓬莱宫 中日月长。” 明 李梦阳 《上元访杜炼师》诗：“马前两两侍玉女，别馆多在 蓬莱宫 。”

冷月

月亮。月光给人以清冷之感，故称。 宋 苏轼 《次韵刘景文路分上元》：“华灯閟艰岁，冷月挂空府。”《红楼梦》第七六回：“寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂。” 瞿秋白 《饿乡纪程》十四：“苍苍的暮霭，渐渐地漫天掩地的下罩，东方故国送别的情意，涌出一丸冷月安慰我的迴望。” 刘白羽 《从富拉尔基到齐齐哈尔》：“这春夜是如此宁静，一轮淡淡的冷月悬挂在天上，几星灯火在远方闪烁，只偶尔有一辆汽车闪着雪亮的灯光飞了过去。”

凄风

(1).寒风。《左传·昭公四年》：“春无凄风，秋无苦雨。” 杜预 注：“凄，寒也。”凄，一本作“ 凄 ”。 汉 王粲 《赠蔡子笃》诗：“烈烈冬日，肃肃凄风。” 晋 陆机 《赠尚书郎顾彦先》诗之一：“凄风迕时序，苦雨遂成霖。” 明 何景明 《秋思赋》：“浩霖雨之泥途兮，凄风举而飘扬。”

(2).西南风。一说，凉风。《吕氏春秋·有始》：“西南曰凄风。”凄，一本作“ 凄 ”。 高诱 注：“一曰凉风。” 南朝 宋 鲍照 《代白紵舞歌辞》之一：“凄风夏起素云回，车怠马烦客忘归。”

(1).寒风。《左传·昭公四年》：“春无凄风，秋无苦雨。” 杜预 注：“凄，寒也。”《后汉书·寇荣传》：“臣奔走以来，三离寒暑，阴阳易位，当煖反寒，春常凄风，夏降霜雹，又连年大风，折拔树木。” 唐 柳宗元 《笼鹰词》：“凄风淅沥飞严霜，苍鹰上击翻曙光。”

(2).西南风。《吕氏春秋·有始》：“西南曰凄风。”

广寒殿

(1).即广寒宫。 宋 陆游 《八月十四日夜三叉市对月》诗：“一言欲报 广寒殿 ，茅簷华屋均相见。” 元 袁桷 《李宫人琵琶行》：“ 广寒殿 冷芙蕖秋，簇金鵰袍香不留。”

(2).宫殿名。 明 刘若愚 《酌中志·大内规制纪略》：“又再南巍然若山者，曰 广寒殿 ，即俗所云 萧后 梳妆楼也。 万历 七年倾頽。”

骑马

(1)

(2) 为骑马时使用而设计的

骑马外衣

(3) 骑在马背上

骑马传道士

小儿

(1) 小孩子;小儿子

两小儿辩斗。——《列子·汤问》

(2) 又

两小儿笑曰。

最喜小儿无赖。——宋· 辛弃疾《清平乐·村居》

(3) 谦称自己的儿子

无知

不懂情理;缺乏知识

年幼无知

呆子

(1) 迟钝的人

(2) 未成熟的或呆头呆脑的男孩或年轻人

老儒

旧谓年老的学人。 晋 挚虞 《答杜预书》：“变制通理，垂典将来，何必附之于古，钦以旧义，使老儒致争哉！” 唐 牟融 《寄周韶州》诗：“十年学道困穷庐，空有长才重老儒。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷一：“ 嘉兴 人 闻人茂德 ，名 滋 ，老儒也。”

有识

(1).有见识。 汉 刘向 《说苑·善说》：“夫以 秦 楚 之强而报讎於弱 薛 ，譬之犹摩萧斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有识之士无不为足下寒心酸鼻者。”《后汉书·皇后纪下·灵思何皇后》：“时有识之士心独怪之，后遂因 何氏 倾没 汉 祚焉。” 元 孔齐 《至正直记·防微杜渐》：“有识之男子，必当絶之于始，慎勿使妇人姑息，伤大义也。” 郭沫若 《羽书集·忠告日本政治家》：“壮年入贵族院，曾锐意于贵族院之改革， 日本 的有识者都以为这位贵公子是相当有为。”

(2).指有见识的人。《史记·季布栾布列传》：“夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之，有以闚陛下也。”《后汉书·伏湛传》：“微过斥退，久不復用，有识所惜，儒士痛心。”

(3).指成年或能晓事之年。《文选·张华＜答何劭＞诗之二》：“自予及有识，志不在功名。” 吕延济 注：“有识，自三十成立之后。” 明 沉德符 《野获编·户部·劝农》：“然余初有识时，尚见劝农旧扁于府署之门。” 清 王夫之 《石崖先生传略》：“及 夫之 有识而侍兄，先於 敞 者十餘年， 敞 所未及知而 夫之 知之。”

(4).佛教语。犹有情。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·诵经·释法宗》：“ 释法宗 ， 临海 人。少好游猎，尝於 剡 遇射孕鹿，堕胎。鹿母御箭，犹就地舐子。 宗 乃悔悟，知贪生爱子是有识所同。於是摧弓折矢出家业道。”参见“ 有情 ”。

何以

(1) 用什么

何以教我

(2) 为什么

何以出尔反尔

云山

(1).云和山。 南朝 梁 吴均 《同柳吴兴乌亭集送柳舍人》诗：“云山离晻曖，花雾共依霏。” 唐 王昌龄 《过华阴》诗：“云起 太华山 ，云山共明灭。” 宋 苏舜钦 《无锡惠山寺》诗：“云山相照翠会合，殿阁对起凉参差。”

(2).高耸入云之山。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“云山万里兮归路遐，疾风千里兮扬尘沙。” 唐 皇甫冉 《送王司直》诗：“西塞云山远，东风道路长。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“既而 秋圃 揭换壁纸，又得数诗……又一首曰：‘咫尺楼窗夜见灯，云山似阻几千层。’”

(3).远离尘世的地方。隐者或出家人的居处。 南朝 梁 江淹 《萧被侍中敦劝表》：“臣不能遵烟洲而谢 歧伯 ，迎云山而揖 许由 。” 胡之骥 注：“ 阮嗣宗 《劝晋王牋》曰：‘临沧洲而谢 支伯 ，登 箕山 而揖 许由 。’” 唐 元稹 《修龟山鱼池示众僧》诗：“云山莫厌看经坐，便是浮生得道时。” 元 刘因 《赠狂道士》诗：“得意云山是处过，逢人对酒即高歌。”

论文

讨论或研究某种问题的文章

学术论文

一从

(1).全都服从。《韩非子·扬权》：“凡上之患，必同其端，信而勿同，万民一从。” 陈奇猷 集释：“一从犹言皆从也。”

(2).一概听从或遵从。《晋书·卢志传》：“陛下今日之事，当一从右将军。”《晋书·成恭杜皇后传》：“今山陵之事，一从节俭，陵中唯洁扫而已，不得施涂车芻灵。”

(3).完全听任。 唐 高适 《重阳》诗：“岂有白衣来剥啄，一从乌帽自敧斜。” 元 乔吉 《即事》曲：“一从鞍马西东，几番衾枕朦朧。”

(4).自从。 唐 王昌龄 《寄穆侍御出幽州》诗：“一从恩遣度 瀟湘 ，塞北江南万里长。” 宋 王安石 《少年见青春》诗：“一从鬢上白，百不可见喜。”《红楼梦》第六八回：“妹子年轻，一从到了这里，诸事都是家母和家姐商议主张。” 毛 * 《和郭沫若同志》诗：“一从大地起风雷，便有精生白骨堆。”

高作

(1).对他人作品的敬辞。《剪灯新话·龙堂灵会录》：“日间蒙惠高作，词旨既佳，笔势又妙。”

(2).高明的招数。《西游记》第四二回：“被我怒髮衝天，与他交战几合，也只如此，不见甚么高作。”

丞相

古代辅佐君主治理国家政务的职位最高的大臣

吾道

我的学说或主张。《论语·里仁》：“子曰：‘ 参 乎！吾道一以贯之。’” 唐 杜甫 《屏迹》诗之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道学传二·杨时》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子书》：“闻 孙逸仙 亦倡是説，窃幸吾道不孤。”

凋零

(1) 衰败,不振

(2) 用来喻人的死伤离散

袜线

宋 孙光宪 《北梦琐言》卷五：“ 韩昭 、仕 王氏 ，至礼部尚书、文思殿大学士。粗有文章，至於琴棋书算射法，悉皆涉猎。以此承恩於 后主 。时有朝士 李台嘏 曰：‘ 韩八座 事艺，如拆袜綫，无一条长。’”后因谓艺多而无一精者。亦比喻才学短浅。 明 郑若庸 《玉玦记·诏封》：“袜线之才，勉奉王命，深媿无功。” 明 唐顺之 《谢赐银币表》：“伏念臣铅刀微器，袜线短才，谬承韦弁之司，忝属金戈之役。”