静寄山房原文
轩楹临水裔，水在万山中。
不尽智仁趣，由来气味同。
至人归静寄，百世仰鸿功。
试看灵台辟，宁因游赏攻。
诗词问答
问：静寄山房的作者是谁？答：乾隆
问：静寄山房写于哪个朝代？答：清代
问：静寄山房是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言律诗 押东韵 出处：御制诗三集卷六十
参考注释
轩楹
(1).堂前的廊柱。 唐 杜甫 《同元使君舂陵行》：“呼儿具纸笔，隐几临轩楹。” 宋 苏舜钦 《关都官孤山四照阁》诗：“势压苍崖险可惊，攀云半日到轩楹。” 清 盛锦 《空舲峡》诗：“爱此民居壮，凌空驾轩楹。”
(2).借指廊间。 唐 杜甫 《画鹰》诗：“絛鏇光堪摘，轩楹势可呼。” 宋 沉辽 《春日中和堂》诗：“春风迎我咲，宛转入轩楹。” 明 朱鼎 《玉镜台记·议婚》：“帘幙捲东风，翔集迁鶯贺燕；轩楹敞南岳，争看起凤腾蛟。”
水裔
水边。《楚辞·九歌·湘夫人》：“麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？” 洪兴祖 补注：“裔，边也，末也。” 宋 苏辙 《黄楼赋》：“栖流枿於乔木，遗枯蚌於水裔。” 明 杨士奇 《汉江夜泛》诗：“凝霜飞水裔，回飈荡微澜。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“所谓世界不直进，常曲折如螺旋， * 小波，起伏万状，进退久之而达水裔。”
不尽
(1)
不完全
不尽合理
(2)
没有尽头;不完
感恩不尽
由来
(1)
(2) 事情发生的原因
(3) 历来;自始以来;从发生到目前
由来已久
气味
(1) 嗅觉所感到的味道
气味浓香
散发出气味
(2) 比喻人的性格、情调
有点沙文主义气味
至人
(1).道家指超凡脱俗，达到无我境界的人。《庄子·齐物论》：“至人神矣！大泽焚而不能热， 河 汉 沍而不能寒，疾雷破山、风振海而不能惊。”《庄子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，顺人而不失己。”
(2).旧指思想或道德修养最高超的人。《荀子·天论》：“故明於天人之分，则可谓至人矣。”《史记·屈原贾生列传》：“至人遗物兮，独与道俱。” 司马贞 索隐引 张机 曰：“体尽於圣，德美之极，谓之至人。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“若夫 郑 声，是音声之至妙。妙音感人，犹美 * 志，耽槃荒酒，易以丧业，自非至人，孰能御之！”
静寄
优闲地寄寓、依托。 晋 陶潜 《停云》诗：“静寄东轩，春醪独抚。” 宋 陆游 《渔隐堂独坐至夕》诗：“三尺桐丝多静寄，一樽玉瀣足幽欣。”
百世
很多世代;很长时期(一世,三十年)
斯固百世之遇也。——明· 张溥《五人墓碑记》
百世之怨也。——《史记·平原君虞卿列传》
流芳百世
鸿功
丰功伟绩。 清 蒲松龄 《拟四子赞》：“是必赞其鸿功，乃能彰其至德。”
试看
试着看看；且看。 唐 韩愈 《盆池》诗之五：“且待夜深明月去，试看涵泳几多星。” 元 康进之 《李逵负荆》第一折：“俺绰起这桃花瓣儿来，我试看咱，好红红的桃花瓣儿。”
灵台
(1) 指心;心灵
不可内于灵台。——《庄子·庚桑楚》
(2) 放灵柩或死者遗像、骨灰盒的台
灵台左右排列着花圈
游赏
游历、欣赏
他们在江南游赏湖光山色
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