马病原文
羸病何其久，仁心到栈频。须怜苜蓿歉，当认主人贫。
客舍同萧索，山程共苦辛。
未能逢伯乐，且可自相亲。
诗词问答
问：马病的作者是谁？答：司马光
问：马病写于哪个朝代？答：宋代
问：司马光的名句有哪些？答：司马光名句大全
参考注释
羸病
衰弱生病。《韩非子·十过》：“财食将尽，士大夫羸病。” 汉 班固 《 * 通·丧服》：“身体羸病，故杖以扶身。” 唐 韩偓 《伤乱》诗：“交亲流落身羸病，谁在谁亡两不知。”
何其
多么(多带有不以为然的口气)
何其壮也。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
何其衰也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
何其糊涂
仁心
仁爱之心。《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法於后世者，不行先王之道也。” 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》卷二：“涉乎仁心者必宜断之以成性。” 宋 司马光 《马病》诗：“羸病何其久，仁心到栈频。” 明 沉受先 《三元记·秉操》：“他身如泥塑，秉烛到天明。他一点仁心认得真。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·天父下凡诏书二》：“胞所奏极是，真真天父爱善恶恶，慈祥审慎之仁心也。”
苜蓿
一种生长广泛的重要的欧洲豆科牧草植物( Medicago sativa ),具三小叶和蓝紫色花,主要作为牧草和绿肥作物,在旱季可生存,这是因为它们有特别长的根系,可适应不同的气候和土壤条件
主人
(1) 在社交或商业活动中接待客人或顾客的人
抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》
逆旅主人。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(2) 财物的所有人
无罪于主人。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
(3) 权力的所有人;有其他人为其工作或在他手下工作的人;狗、马等的所有者
国家的主人
主人与仆人
打狗也得看主人
(4) 接待宾客的人
主人下马客在船。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
(5) 又
主人忘归客不发。
客舍
旅馆;供旅客住宿的房屋
萧索
衰败;冷落
苍茫的天底下远近横着几个萧索的村落
山程
(1).山间的路程。 唐 皇甫曾 《乌程水楼留别》诗：“山程随远水， 楚 思在青枫。”
(2).指行路于山中。 宋 陆游 《梅市暮归》诗：“山程策小蹇，水泛摇短楫。” 清 纳兰性德 《菩萨蛮》词：“山程兼水宿，漏点清鉦续。”
苦辛
(1).犹辛苦。劳苦艰辛。《古诗十九首·今日良宴会》：“无为守穷贱，轗軻长苦辛。”《后汉书·孔奋传》：“ 奋 力行清絜，为众人所笑，或以为身处脂膏，不能以自润，徒益苦辛耳。” 元 罗志仁 《绝句》：“囓雪 苏郎 受苦辛， 庾公 老作北朝臣。” 清 顾炎武 《吴兴行赠归高士祚明》诗：“出营甘旨入奉母，崎嶇州里良苦辛。” 叶圣陶 《未厌集·苦辛》：“男的舍不得女的再担负母亲的苦辛，所以情愿把新生的孩子送掉。”
(2).草名。《山海经·中山经》：“又西九十里，曰 阳华之山 ，其阳多金玉，其阴多青雄黄，其草多藷藇，多苦辛。”一本作“ 苦莘 ”。
伯乐
相传春秋时秦国人,名孙阳以善相马著称。现在引申为善于发现、推荐、培养和使用人才的人,“伯乐”不但指个人,还可以用于集体
世有伯乐,然后有千里马。—— 唐· 韩愈《杂说》
且可
犹暂且。可，助词。 唐 韩愈 《感春》诗之四：“百年未满不得死，且可勤买抛青春。” 宋 王安石 《对棋与道源至草堂寺》诗：“北风吹人不可出，请坐且可与君棋。” 宋 郭应祥 《踏莎行》词：“欲怜相聚日无多，偷閒且可陪觴豆。”
自相
相互。《后汉书·党锢传·范滂》：“君为人臣，不惟忠国，而造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？”《二刻拍案惊奇》卷四：“两承差自相商议了一回道：‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游黄山日记》：“诸峯自相掩蔽，不能一目尽也。”
(1).亲自察看。《三国志·吴志·薛综传》：“自臣昔客始至之时， 珠崖 除州县嫁聚，皆须八月引户，人民集会之时，男女自相可适，乃为夫妻，父母不能止。”
(2).佛教语。指事物各自外现的形象特征。与“共相”相对。 章炳麟 《国故论衡·明见》：“﹝物﹞无毕同，故有自相；无毕异，故有共相。” 章炳麟 《国故论衡·明见》：“浮屠之言曰：从一青计之，以是青为自相，以凡青为共相，青同也。以凡青为自相，以赤、白、黄、紫为共相，显色同也。以显色为自相，以声、香、味、触为共相，色聚同也。”参见“ 共相 ”。
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